說(shuō)漢字構(gòu)件中的“乙”

王秋

摘 要： 漢語(yǔ)中，“乙”不僅可以單獨(dú)成字，同時(shí)也是重要的漢字構(gòu)件。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“乙”構(gòu)件有兩個(gè)變體，分別是“乙”、“乚”；有三種來(lái)源，一種是“乙”構(gòu)件自身承襲下來(lái)的，一種是表示玄鳥義的“ ”構(gòu)件形變而來(lái)的，一種是在漢字簡(jiǎn)化過(guò)程中由繁體字中復(fù)雜的構(gòu)件簡(jiǎn)化而來(lái)的。構(gòu)件“乙”的這三種來(lái)源，反映了漢字構(gòu)件發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)規(guī)律，一是構(gòu)件形體的趨簡(jiǎn)化，二是構(gòu)件的表音化。

關(guān)鍵詞： 構(gòu)件 乙 趨簡(jiǎn)化 符號(hào)化

湯可敬先生曾說(shuō)過(guò)：“‘丨只有一條豎線，一個(gè)筆劃符號(hào)。在不同的字里，可以表達(dá)不同的意思。”①“乙”同樣作為漢字中筆畫最簡(jiǎn)單的字之一，也只有一劃，卻有著極強(qiáng)的組字功能，表達(dá)著豐富的語(yǔ)義。現(xiàn)代漢語(yǔ)中存在著大量以“乙”為構(gòu)件的漢字，本文擬在分析這些漢字造字理?yè)?jù)的基礎(chǔ)上考察“乙”作為構(gòu)字部件的情況，探討其作為構(gòu)件的發(fā)展演變規(guī)律，來(lái)進(jìn)一步蠡窺漢字構(gòu)件發(fā)展的一般規(guī)律。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)中以“乙”為構(gòu)件的字

現(xiàn)代漢語(yǔ)中以“乙”作為構(gòu)件的字有“乾、亂、虬、孔、乳、藝、億、憶、釔、札、扎、軋、挖”等等，漢字隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，最明顯的一點(diǎn)表現(xiàn)在字形的演變上，在漢字由繁復(fù)到約易的發(fā)展過(guò)程中，構(gòu)件也發(fā)生著多種多樣的變化，“乙”作為比較活躍的構(gòu)字部件，其形體在演變過(guò)程中也不可避免地發(fā)生了變化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字中以“乙”為構(gòu)件的漢字共有16個(gè)，我們根據(jù)構(gòu)件“乙”在這些字中的不同形體，把這些字分為以下兩類：

第一類：乙、乾、億、憶、釔、藝、乞、氣、挖

第二類：亂、虬、孔、乳、札、扎、軋

第一類字中，“乙”作為構(gòu)字部件形體沒(méi)有發(fā)生改變或沒(méi)有發(fā)生明顯的改變，第二類中作為構(gòu)件的“乙”形體發(fā)生了很大改變，變?yōu)榉亲謽?gòu)件乚，這類字如果不是從歷時(shí)層面考察，很難發(fā)現(xiàn)其右部構(gòu)件為“乙”。那么，構(gòu)件形體改變是否會(huì)對(duì)“乙”的構(gòu)件義產(chǎn)生影響，同一類的字中“乙”構(gòu)件的意義是否相同呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，就需要考察這些字的造字理?yè)?jù)以及構(gòu)件“乙”這些字的造字之初所起的作用。

二、“乙”作為構(gòu)字部件的作用

構(gòu)件不僅是構(gòu)成單個(gè)漢字和其意義的基礎(chǔ)，還是整個(gè)漢字構(gòu)型和意義系統(tǒng)的基礎(chǔ)。構(gòu)件“乙”本身便是個(gè)獨(dú)立的形音義結(jié)合體，既可以單獨(dú)成字，同時(shí)表音、表意，又可以和其它的構(gòu)件或筆畫共同構(gòu)成新的漢字。在其參與構(gòu)成的漢字中，構(gòu)件“乙”不僅在形體上有所演變，在功能上也極具特色。構(gòu)件“乙”的這種功能可分為表義功能、表音功能、表義兼表音功能、以及既不表義又不表音的純構(gòu)型功能。

（一）作義符，表義

以“乙”為義符的字，根據(jù)構(gòu)字之初“乙”的形體及意義不同，可以分為兩類，一類是以構(gòu)件“乙”本身為構(gòu)件所造的字，一類是以“ ”為構(gòu)件，后來(lái)因?yàn)闃?gòu)件形體演變和乙混同的字。

1.以乙為構(gòu)件，表“冤曲難出”義的字

關(guān)于“乙”字意義的相關(guān)記載，較早的可見于《說(shuō)文解字》，《說(shuō)文·乙部》：“象春艸木冤曲而出，陰氣尚彊，其出乙乙也。與 同意。乙承甲，象人頸。凡乙之屬皆從乙。於筆切。”可見《說(shuō)文》中認(rèn)為乙為象形字，像春天植物破土而出，彎彎曲曲的樣子。又《爾雅·釋魚》：“魚腸謂之乙。”將“乙”釋義為魚腸。又《禮記·內(nèi)則》：“魚去乙。”鄭玄對(duì)“乙”字的解釋是“乙，魚體中害人者名也，今東海容魚有骨，名乙，在目旁，狀如篆乙，食之鯁人，不可出。”鄭玄是將“乙”解釋為“魚腮骨”。可見，由于“乙”字的甲骨文形體為 ，字形比較簡(jiǎn)單，對(duì)于它的本義一直存在爭(zhēng)議，但眾多的爭(zhēng)議中有一個(gè)共同點(diǎn)，即“乙”字的意義都與它的字形上所反映出的彎曲的性狀有關(guān)。因此，我們認(rèn)為“乙”字為象形字，大凡乙的部屬都從乙，且都有彎曲義以及由彎曲義引申出的“難出”、“由上而出”等意義。

按照這一標(biāo)準(zhǔn)，我們考察了現(xiàn)代漢語(yǔ)中以“乙”為構(gòu)件的字，認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)中以“乙”為構(gòu)件，且?guī)в衃+彎曲]語(yǔ)義特征的字有如下幾個(gè)：

乾《說(shuō)文·乙部》：“上出也，從乙。乙，物之達(dá)也。”段注：“釋從乙之恉，物達(dá)則上出矣。”又《漢字源流字典》：“乾，會(huì)意兼形聲字，箍文從乙（芽破土而出）。”可見，乾是形聲字，義符為乙。取“乙”的彎曲而上出義。

亂《說(shuō)文·乙部》：“亂，治也。從乙，乙，治之也；從 。”為會(huì)意字，即用手整理架子上的亂絲。段注：“亂，不治也，從乙 聲。乙，治也。個(gè)本作治也。從 ，交理不可通，今更正亂本訓(xùn)不治，不治則欲其治，故其字從乙，乙可以治之，謂屈者達(dá)之也。轉(zhuǎn)注之法乃訓(xùn)亂治之也。”許慎和段玉裁對(duì)“亂”的解釋不同，他們的分歧點(diǎn)在于觀察事物的角度不同，同樣是用手整理架子上的亂絲，許氏著眼點(diǎn)在于動(dòng)作完成后的結(jié)果即已經(jīng)整理好了，故認(rèn)為亂即治也；而段氏則著眼于整理前的狀態(tài)或整理的原因。不論從哪個(gè)角度給“亂”字下定義，“乙”作為其中的構(gòu)字部件都表示冤曲難出義。

軋，《釋名》：“乙，軋也，自抽軋而出也，出也則當(dāng)從甲乙作軋。”即“軋”中的構(gòu)件“乙”有“屈曲難出”之義；又《月令·鄭志》：“乙之言軋也。”又清段玉裁《說(shuō)文解字注》：也。大徐作輾。非也。匈奴傳曰‘有罪小者軋。大者死。顏曰：‘謂輾轉(zhuǎn)轢其骨節(jié)。可見篆文“軋”字當(dāng)從甲乙之乙，不當(dāng)從鳦鳥之“ ”。從車，乙聲。此從甲乙爲(wèi)聲。非從燕乙也。”因此，軋字右邊的部件是表示“冤曲難出”之義。

虬 ，《說(shuō)文》：“龍子有角者，從蟲，丩聲，渠幽切。”又《字源》：“形聲字，從蟲丩聲，后丩變?yōu)閬]，寫成“虬”。又《正字通》：“虬，俗虯字。”演變前虯為形聲兼會(huì)意字，丩既表音又兼表糾曲之義，隸變后楷書寫作虯，俗省寫作虬，如今規(guī)范化用作虬。此時(shí)虬中的構(gòu)件“乚”仍然保留了構(gòu)件“乙”的“屈曲”義，為表義構(gòu)件。

2.以“ ”為構(gòu)件表“玄鳥”義的字

，小篆為 ，影母月部，清段玉裁《說(shuō)文解字注》：“燕燕， 鳥也。齊魯謂之 ，取其鳴自呼。象形也。”又徐鍇《系傳》謂“其形舉下曲”，下部曲筆的部分像鳥之身，上面左出的部分像鳥之首。和燕母影母雙聲。雖然“乙”字形簡(jiǎn)單，關(guān)于乙的本義也尚且存在著爭(zhēng)議，但遍考“乙”較早的解釋，都與“燕子”無(wú)關(guān)。但后來(lái)的文獻(xiàn)和注釋中，因?yàn)椤耙摇焙汀?”字形上的混同，乙卻有了“燕子”義。郝懿行《爾雅義疏·釋鳥》在對(duì) 的解釋是：“‘ 或作鳦，又云乙。”《字匯·乙部》：“ ，隸文既通作乙。”漢字隸變使得“ ”變成了“乙”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中義符為構(gòu)件“乙”及乙的變體“ ”，本義卻與“燕子”有關(guān)的，造字之初，義符都是“ ”。如：

孔 ，《說(shuō)文·乚部》：“孔，通也。從 今省作乙），從子。 ，請(qǐng)子之候鳥也。乙至而得子，嘉美之也。古人名嘉，字子孔。”又《廣韻》：“殷湯之後。本自帝嚳，狄吞乙卵而生契，賜姓子氏。至成湯，以其祖吞乙卵而生，故名履，字太乙。後代以子加乙，始爲(wèi)孔氏。至宋孔父嘉遭華父督之難，其子奔魯，故孔子生於魯。可見，“孔”中的構(gòu)件“乚”是由表示“玄鳥”義的“ ”形變而來(lái)的。

乳 ，《說(shuō)文·乚部》：“人及鳥生子曰乳。獸曰產(chǎn)。從孚從鳥也，明堂月令玄鳥至之日祠于高禖以請(qǐng)子也。故乳從乙，請(qǐng)子必以乙至之日者。春分來(lái)，秋分去，開生之候鳥，帝少昊司分之官也。”可見，“乳”中的構(gòu)件“乚”也是由表示“玄鳥”義的“ ”形變而來(lái)的。

挖，《漢字源流字典》：“會(huì)意兼形聲字，從手從穵，穵亦聲。”穵（ya）《說(shuō)文》：“空大也。從穴，乙（ ）聲。”段玉裁《說(shuō)文解字注》中對(duì)“從穴乙聲”的解釋是：“按此篆當(dāng)是從 鳥之 。非甲乙也。”又《玉篇》：“空也。”空即孔，孔從乙（ ），燕子杓泥筑穴，故從穴，乙聲。”可見，挖的構(gòu)件“穵”中的構(gòu)件“乙”是由表玄鳥義的“ ”構(gòu)件形變而來(lái)的。

札 精母月部《說(shuō)文》：“牒也。從木，乚聲。”段注：“長(zhǎng)大者曰槧，薄小者曰札。”可見札是寫字用的木片，稱牘或牒，厚者為牘，薄者為牒。今說(shuō)通牘或信札，都與通達(dá)相聯(lián)系，而燕子有通報(bào)作用，古時(shí)有信幡，是代表不同徽號(hào)的旗幟。五代馬綃《中華古今注·信幡》：“書信幡用鳥書，取其飛騰輕疾也。”一曰以鴻雁燕鳦，有去來(lái)之信也。“札書”一詞在《墨子·號(hào)令》已有，《墨子·號(hào)令》：“札書得，必謹(jǐn)案視參食者。”這些通報(bào)和書信要及時(shí)來(lái)的，在古代用燕子來(lái)傳達(dá)，所以“札”字中的構(gòu)件“乚”就是從表示玄鳥義的“ ”構(gòu)件形變而來(lái)的。

扎 從手 聲。扎是取札的動(dòng)詞義，故從手。《玉篇》：“扎，俗札字。”竹木的箋札都要纏束、捆綁好，故扎為纏束捆扎。所以，“扎”中的“乚”是由表示玄鳥義的“ ”形變而來(lái)的。

（二）作聲符，表音

構(gòu)件“乙”作為聲符表音時(shí)主要有三種情況，其中前兩種是由漢字簡(jiǎn)化造成的，第一種是采用簡(jiǎn)單的同音構(gòu)件“乙”來(lái)替換原有構(gòu)件“意”，第二種是同音字中的復(fù)雜構(gòu)件直接用“乙”替換而來(lái)。第三種是在造字時(shí)，直接用“乙”作為聲符，單純用來(lái)表音的漢字。

1.構(gòu)件“乙”作為聲符替換同音構(gòu)件“意”

億，繁體作“億”，《說(shuō)文》：“安也。”從人，從意，意亦表音。本義為滿，引申為數(shù)目，十萬(wàn)，后為一萬(wàn)萬(wàn)，近代俗字。《簡(jiǎn)化字表》簡(jiǎn)化時(shí)采用簡(jiǎn)單的同音聲旁，其中構(gòu)件“乙”僅表讀音，不表義。

憶，繁體作“憶”，《廣韻》：“念也。”從心從意，意亦音。本為會(huì)意兼形聲字，漢字簡(jiǎn)化時(shí)采用簡(jiǎn)單的同音聲旁，簡(jiǎn)化為“憶”成為純形聲字。其中構(gòu)件“乙”僅表讀音，不表義。

2.構(gòu)件“乙”作為聲符替換同音繁體字中的復(fù)雜構(gòu)件

藝，繁體作“藝”，《說(shuō)文》中無(wú)藝字。藝是會(huì)意兼形聲字，篆文本作 （埶），后來(lái)由于埶作了偏旁，種植義便加上意符“艸”寫作“蓺”來(lái)表示種的是植物，或加意符“云”寫作“ ”說(shuō)明耕耘細(xì)巧如云紋。后來(lái)合二字為一寫作“藝”。在漢字簡(jiǎn)化過(guò)程中，構(gòu)件“乙”替代了“藝”字中部件“艸”外的復(fù)雜構(gòu)件，簡(jiǎn)化作“藝”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“藝”是形聲字，從艸乙聲，構(gòu)件“乙”只表漢字讀音，不表義。

禮，繁體作“禮”，《說(shuō)文》：“履也。所以事神致福也。從示從豊，豊亦聲。”可見禮為會(huì)意兼形聲字，本義為敬事神靈以求福。甲骨文 像禮器豆中盛滿了祭品，表示致祭之義。金文 大同。古文 改為從示乙聲，篆文 以金文為基礎(chǔ)，另加義符示，變?yōu)閺氖緩呢S會(huì)意。隸變后楷書承接篆文與古文寫作禮和禮。如今規(guī)范化，以禮為正體，從示乚聲。其中“乚”為構(gòu)件“乙”的變體，只表讀音，不表義。

3.后起字，以構(gòu)件“乙”為聲符

釔，《漢字源流字典》：“形聲字，后起字，從金，乙聲。”本義為一種金屬元素。其中構(gòu)件“乙”為純聲符。

（三）構(gòu)字記號(hào)，既不表義又不表音

有些以“乙”為構(gòu)件的字，自身意義既和“彎曲”義無(wú)關(guān)，又與“玄鳥”義無(wú)關(guān)，讀音也與“乙”和“ ”相差甚遠(yuǎn)，在這些字中“乙”不過(guò)是組字部件，不起表義或標(biāo)音作用，只能當(dāng)記號(hào)來(lái)理解。

氣，甲骨文作 ，三橫中一橫較短（與一二三的三字不同，三字三橫等長(zhǎng)）。氣象云氣形。周初仍然繼承此寫法，寫作 ，春秋時(shí)最上一筆彎曲向下，寫作 ，都是為了和二三的三加深區(qū)別。《說(shuō)文》 小篆三畫中都彎曲，不像原形。漢代寫成 ，后逐漸發(fā)展為現(xiàn)在楷書的氣字。可見，“氣”中的“乙”構(gòu)件既不表音也不表義，而是其它構(gòu)件形變而來(lái)。

乞，云氣也，甲骨文、金文、及篆文皆同“氣”，都象云氣形，與氣實(shí)為一體。隸變后楷書仍寫作氣，為了分化字義，省了一筆，簡(jiǎn)化作乞，表示給予或乞求義。

除此之外，“乙”作為構(gòu)字部件，有時(shí)既可以表義有可以標(biāo)音，即兼做義符和聲符，不過(guò)這種情況很少，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這樣的字已經(jīng)不存在了，在古代漢語(yǔ)中也僅發(fā)現(xiàn)一例，為“鳦”字。鳦 《說(shuō)文》以鳦為乙的或體。云：“乙，玄鳥也。鳦，乙或從鳥。”段玉裁注：“乙本與甲乙字異，俗人恐與甲乙字亂，加鳥旁為鳦。”可見鳦是會(huì)意兼形聲字，乙既表意又表音。

三、構(gòu)件“乙”的發(fā)展規(guī)律

漢字構(gòu)件的發(fā)展總趨勢(shì)是趨于簡(jiǎn)化的，這一點(diǎn)在構(gòu)件“乙”的演變過(guò)程中得到了很好的體現(xiàn)。“乙”和“ ”形體相近，使用過(guò)程中容易混淆，所以二字歸并到使用頻率比較高的“乙”中，這符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律。這種趨簡(jiǎn)化的過(guò)程中既包含著構(gòu)件形體的同化和異化，也包含著構(gòu)件功能的轉(zhuǎn)化，及由表義功能向表音音功能的轉(zhuǎn)化。

（一）構(gòu)件“乙”的形體的趨簡(jiǎn)化

1.同化

同化即原來(lái)不同的部件，為了使用的方便，在發(fā)展過(guò)程中合并了。“乙”和“ ”形體相近，使用過(guò)程中容易混淆，所以二字歸并到使用頻率比較高的“乙”中，這種同化發(fā)生在漢字隸變過(guò)程中。現(xiàn)代漢語(yǔ)中以“乙”為部件，在隸變前從“ ”的字有“乳”、“孔”、“挖”、“札”、“扎”。同樣，“虯”中的構(gòu)件“丩”由于俗省寫作“乚”，“氣”和“乞”中的一橫為了區(qū)別字形和字形演變，最后變?yōu)椤耙摇薄?

2.異化

異化即原來(lái)相同的部件，在發(fā)展過(guò)程中為了相互區(qū)別而變得不同。同是作為構(gòu)字部件的“乙”，在漢字演變過(guò)程中分化為不同的形體。如“亂”、“乳”、“孔”“軋”、“札”、“扎”、“禮”等字的構(gòu)件形體變?yōu)椴怀勺值摹皝]”；而“乾”、“挖”、“藝”、“億”、“憶”等則等字的構(gòu)件形體同現(xiàn)代漢語(yǔ)中“乙”字形體相同；而“氣”中由訛變而來(lái)的構(gòu)件“乙”為了和“乞”區(qū)分，形體上也發(fā)生了改變。

（二）構(gòu)件“乙”的功能變化

構(gòu)件“乙”在構(gòu)字之初只作為義符參與構(gòu)字，如由“乙”作為構(gòu)件表與冤曲義有關(guān)的“乾”、“亂”，由“ ”作為構(gòu)件表與玄鳥義有關(guān)的“孔”“乳”、“札”、“扎”等。后來(lái)可兼做義符和聲符構(gòu)字，如“挖”、“鳦”、“軋”等，而考察以“乙”作構(gòu)件的后起的字（包括簡(jiǎn)化后的簡(jiǎn)體字），如、“藝”、“億”、“憶”、“釔”等字，可見構(gòu)件“乙”的構(gòu)字功能逐漸由表義做義符發(fā)展為標(biāo)音的聲符。這在一定程度上也反映了漢字造字方式上由會(huì)意到形聲的轉(zhuǎn)變。

漢字有著幾千年的歷史，漢字的字形具有演變性，其發(fā)展變化經(jīng)歷了甲金文、大小篆、隸楷乃至今之簡(jiǎn)化漢字的階段。千百年來(lái)，它的變化總的趨勢(shì)是向簡(jiǎn)化規(guī)整的方向發(fā)展。構(gòu)件作為構(gòu)成漢字的基本因子，為了適應(yīng)漢字由繁復(fù)到約簡(jiǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，也相應(yīng)地發(fā)生著由繁到簡(jiǎn)的變化。同樣，由于漢字形體的改變，組成漢字的構(gòu)件的功能也隨之發(fā)生改變，構(gòu)件由表形、表義到表音、甚至是標(biāo)示功能的演變，貫穿于漢字字形演變的全過(guò)程。研究漢字形體結(jié)構(gòu)演變及構(gòu)件功能變化，對(duì)于我們學(xué)習(xí)和掌握甚至使用漢字都有極其重要的作用。

注釋：

①湯可敬.說(shuō)文解字今釋[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1997.

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