師德二重性：當代表征及其實踐進路

張聰

在我國，尊師重教具有悠久的歷史和光榮的傳統，每個歷史時期都以不同的方式進行師德建設，形成尊重并強化師德的寶貴經驗。習近平總書記曾指出，“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望”。當前，切實推進師德建設，正成為我國基礎教育變革的重要議題。如何理解師德的本質屬性，科學地認識師德的基本內涵，成為新時代加強師德建設的重要前提。基于此，我們要從當代師德本身所具有的二重性著手，深入探索當代師德建設的實踐進路。

一、當代師德理解的認識論誤區

隨著師德建設日益成為基礎教育的重點工程，強化教師的德行修養，正成為很多中小學的重要工作。然而，什么是師德？何以理解當代師德的基本特征？從當前我國中小學師德建設的具體操作層面看，存在著對師德內涵的認識論誤區。

其一，從工具主義角度看，將師德作為彰顯學校辦學特色的基本手段，忽視了師德對人的深遠價值。工具主義認為，人的思想、觀念與理論等是人行為的工具，其是否科學的標準在于能否實現最終目的。從現實情況來看，很多學校之所以下大氣力加強師德建設，核心并非為了育人、為了學生的成長而加強師德建設，而是為了更好地以“師德”為要素，打造學校成長的“樣本工程”，彰顯學校辦學特色。這樣實施的師德建設，僅僅看到師德對形成學校品牌的重要價值，恰恰忽視了師德建設對教師與學生雙重成長的深遠影響。

學校所開展的這些師德建設，形式多樣，頻度較高，功利性激勵方式較多，實質則是更多地將師德作為一種彰顯學校自身辦學特色的標志，卻沒有以師德高尚助力學校教師隊伍建設的素養提升，更沒有從師德的本意出發提升教師的品德修養，進而影響和帶動學生的道德成長。這樣的師德觀，其實更多的是將師德作為一種包裝學校的工具，而不是作為提升教師作為具有特殊教師身份的人的素養。這樣做的結果，只能是表面上能為學校贏得好的口碑，而不利于學校的長遠發展。

其二，從英雄主義角度看，將師德作為一種神圣而高貴的精神品質，忽視了師德本身生成的生活場域。在很多學校的師德建設過程中，師德被賦予一種特殊的高貴品質，被學校所稱贊、頌揚。例如，在教師節表彰大會上，很多教師被授予“師德高尚”這一稱謂，很多師德師風的報告會也將“師德”作為一種神圣的詞語寫入其中。那些為了學校、班集體的利益而犧牲個人利益的教師，為了學生能夠正常上課而帶病堅持工作的教師，以校為家而忽視自身生活的教師，往往成為“師德高尚”的先進教師。表彰先進教師的同時，也在以這樣一種師德觀對其他教師產生動員和鼓舞的功能。

然而，我們在將具有犧牲精神的教師塑造成為“英雄”的過程中，恰恰忽視了教師本身也是人，也是有著理性的思考、平凡的生活。師德不是脫離教師現實的教育生活而存在的，與高貴、神圣相對應的是那些普通而平凡的教育生活，那些看似平淡如水的市井生活，那些長期埋頭苦干的學校生活，正是這種最為常見的日常教育生活才是師德所扎根的真正土壤。如果沒有看到這些日常教育生活，僅僅去談具有犧牲色彩、英雄式的“師德”，那么這樣因“師德”而生成的先進個人與典型經驗，是不會具有說服力的。

二、二重性：理解當代師德的重要著眼點

其實，因對師德內涵的偏執認知而產生的錯誤行動，豈止上面這些誤區！走出認識論誤區，科學理解師德，理應認識到師德在很多方面具有雙重屬性。那種單一地理解師德的做法，無異于將師德推向一種極端。師德本身所具有的雙重屬性，是指師德同時擁有兩種不同的屬性，在某一維度上共同建構起師德真切而真實的本質。

我國當代著名德育專家王逢賢先生在《師德建設的理論思考》一文中明確指出，師德是“公民的普遍性與教師職業性品德的統一”，是“教師做人的本色素質與充當教師的角色素質的統一”，是“教師的政治素質和業務素質的統一”，是“德育內容自我對象化和活化與德育手段身教化的統一”；師德作為一種精神文化，“教師是認識和實踐師德的主體與被規范和接受師德的客體的統一”。這為我們科學理解師德的本質與內涵提供重要的啟示。

1. 師德兼具教師作為普通人所具有的品德，以及教師作為特定職業所具有的品德

教師首先是一名社會公民，理應具有與其他公民相同的公民品質，對發生在社會生活中的道德事件進行理性評判，并實行作為公民的道德作為。這是我們理解師德的一個重要前提。然而，教師又不能與其他公民一樣，僅僅作為一名普通公民而存在。這是因為教師作為一種特殊的職業，并非與生俱來的。

恰恰相反，其特殊的身份是在社會中被不斷建構出來的，是在學校這個特殊的場域內逐漸生成的，是在與學生對象性的交往過程中不斷成長起來的。在學校教育的過程中，在學生就學求教的過程中，教師理應具有超越一般公民的特殊的道德品質，逐漸建構起“為人師表”的道德情操、敢于擔當的道德形象、立德樹人的道德作為。從這個角度說，教師既履行著一般的公民道德規范，同時也在社會生活中遵循著特殊的職業道德規范。這種師德凸顯了教師所兼具的道德普遍性與特殊性的辯證關系，是我們闡釋師德不可或缺的觀點。

2. 師德兼具教師作為公民的政治素養，以及作為教師的業務素養

不可否認的是，道德本身受制于政治、經濟、文化以及社會等不同要素，而師德在不同的國家有不同的理解。在美國，因為國家政治文化中含有對公民個體道德觀念養成的方向性規定，教師以能夠培養學生的個性化、自主化為師德訴求；在中國，教師要引導學生堅持集體主義，國家利益、集體利益高于個人利益，這是中國教師所應具有的道德品質。這種道德觀念的背后，其實是在要求師德具有明確的政治特征，理應成為教師作為公民所具有的一種特殊的政治素養。

當前，我國中小學教師所具有的師德，理應與黨和國家的教育方針、政策保持一致，積極致力于對中小學生實行社會主義核心價值觀教育，著力培養社會主義現代化事業的建設者和接班人。同時，在教師所應具備的各種素養中，高尚的師德一定是教師首先要具備的，這是教師建構起自身身份所必需的基本要素。其他職業身份不一定明確要求道德素養，但教師以其培育人的特殊身份理應具備高尚的德行品質，正是因為師德是教師的一項基礎性的業務素養。

3. 師德兼具德育內容的對象化，以及德育手段的身教化

教師不僅要對學生實行教化引領，而且也在教育過程中實現了自身綜合素養的提升。這樣的雙重身份，使得教師在建構自身師德的過程中首先要接受、理解德育內容，轉化為提升自身教師品質的基礎要素，生成為自身的德育行動。然后面向學生，形成引導學生成長的教育手段，增強對學生道德品質的培養。對于教師來說，這種既是教育者同時是受教育者的雙重身份，使得教師的師德必然具有育己與育人相融合的特征。

師德既是德育內容在教師身上的對象化理解，同時也是德育內容借助教師身教化而實現的德育目標。因此，師德中的“德”早已超越一般意義的道德范圍，同時含有世界觀、人生觀、價值觀以及政治立場、態度、觀念等諸多要素。學生之所以在人生的成長歷程中始終難以忘記自己的老師，其實是因為教師以身教化的方式對學生的人生施加深刻的影響，成為學生的人生導師。這正是師德二重性所具有的獨特魅力。

三、當代師德建設的實踐進路

新時代中國的基礎教育，需要師德建設在設計思路、具體內容以及評價機制等諸多方面進行改革與創新。基于對師德二重性的理解，師德建設在改革與創新過程中，理應觀照師德內部含有的不同特征，積極拓展師德建設邊界，切實尊重教師自身的道德抉擇與道德行動，科學建構起當代師德建設的實踐進路。

1. 積極拓展師德建設邊界

長期以來，我們對師德的理解僅僅基于教師的道德素養而生成，忽略師德同時包含的雙重屬性。這種片面的師德觀，實際上僅僅指向教師的道德養成，不僅影響學校師德建設的質量與效果，而且會降低教師建設自身師德的真實性與實效性。這就要求我們積極拓展師德建設邊界，超越一般師德概念的狹隘理解，合理延伸師德建設的范圍。以師德建設為抓手，逐步實現教師的政治素養、科學素養、人文素養等的有效提升，不斷促進教師的和諧成長。同時，積極發揮教師的身教功能，以師德建設推動學生成長、班級管理、教育科研等各項工作，促進學校的綜合化改革，從而切實推動學校整體水平的不斷提升。

2. 還師德以“人”的本色

對教師加以師德的約束與引領，是基于教師特殊的身份而形成的。然而，過度地強調教師的道德素養，實際上正成為強加在教師身上的道德枷鎖、約束教師專業成長的道德標尺。很多學校在進行師德建設過程中，僅僅看到師德的至高無上，而忽視了教師作為普通人所應具有的重要角色。因此，師德建設過程中，要還師德以“人”的本色。

一方面，關注教師在道德成長過程中的合理訴求，對教師的道德理解予以正確對待、科學引導，切實推動教師的道德成長；另一方面，科學設計師德評價標準，不能用一把尺子衡量所有教師的道德成長，因人而異，因地制宜，不斷強化教師作為普通人所具有的教育意識。

教師也是普通的社會成員，只不過教師在育人的過程中同時實現了自身的專業成長。我們不能將那種犧牲自己全部而奉獻教育事業的精神當作教師成長的榜樣。對于絕大多數教師而言，這樣的榜樣本身不具有倡導意義，無法產生內在的吸引力。那種不把教師當作“人”而只把教師當作“神”來看待的觀點，是極其荒謬的。在人的理性不斷被啟蒙的時代背景下，教師對師德的奉行與遵循，本質上是冷靜而客觀的。遺憾的是，很多中小學并沒有看到教師所具有的這種特征，而一味過分地強調師德的崇高，忽視了師德所具有的屬“人”的本色。

3. 理性識別師德的限度

師德本身不是單一的道德向度，而是有著非常豐富的內涵。然而，在現實生活中，有的人認為教師是無所不能甚至不能犯錯的，否則就是“有辱師德”。其實，這遠遠超出教師所應具有的道德遵循。我們不能僅僅看到教師在道德成長方面“應該做什么”的應然性與責任性，更應看到教師“能夠做什么”的可能性與局限性。這就是說，師德建設的過程中要理性識別師德本身所具有的限度。

其一，不能超越師德的限度，無限制地提高對教師的道德期待，要求教師無條件地做出道德行為。這種不符合人性的提法，無法真正培育出教師真實的道德情感。同時，不能完全將教師的道德同普通公民的道德等同，教師畢竟具有其特殊的專業屬性，能夠在道德面前做出不同于常人的行動。

其二，不能狹隘地理解師德，師德建設過程中僅僅以道德水準作為評判標準，同時不能泛化對師德的認識，使師德失去專有的本質屬性，失去道德對教師成長的內在影響力。

其三，不能單純依賴師德來提升學生的道德修養，教師對學生發揮道德影響力，是一項長期、潤物無聲的系統性工程，不能一蹴而就。

同時，學生的道德成長來自學校、家庭、社區、媒體等多種要素，師德影響僅僅是其中的一個因素，對學生的道德影響具有清晰的限度。從這個角度看，理性理解師德限度，對當前的師德建設，具有極為重要的實踐意義。

（作者系東北師范大學教育學部副教授，教育學博士）

責任編輯：孫建輝