“似花還似非花”
——以《我的前半生》為例淺析電視劇改編原則

馮譯萱 天津師范大學

一、似花還似非花

中國古典文學是傳統(tǒng)文化的重要內容之一，其中包括文藝創(chuàng)作和文藝批評兩大部分，是本土藝術的實踐和理論的有機統(tǒng)一。《藝概》是劉熙載對自己歷年來談文論藝的札記所做的集中整理和修訂。他的寫作目的相當明確，就是“舉此以概乎彼，舉少以概乎多”，達到觸類旁通的目的。本文選取了《藝概—賦概》中的一些文論來進行電視劇改編的分析，用文化的主體性將中國古代文論與影視劇結合，以期我國影視劇能有更好的發(fā)展。

劉熙載在《藝概》中提出了“品居極上之文，只是本色”的理論命題。他說“按實肖像易，憑虛構象難。能構象，象乃生生不窮矣。唐釋皎然以作用論詩，可移之賦。”所謂“象物”就是對外界的“物”的描繪，不僅僅限于自然景觀，客觀加以臨摹，真實的再現(xiàn)景物。同時還需要借助創(chuàng)作者自身的生活閱歷及經(jīng)驗進行想象、虛構。藝術來源于生活，又高于生活，影視劇改編亦是如此。既要以小說作品為基礎，又要發(fā)揮編劇的審美思想以及結合視聽語言的特殊性。在兩者的辯證關系中，要變現(xiàn)出“不似之似”或“不似似之”，既要與原著相似，又要不相似，在似與不似之間才能鍛造出精品。

劉熙載把握了這一藝術規(guī)律，他的文藝批評往往是一語破的。如他在《詞曲概》中所說：東坡《水龍吟》云“似花還是非花”，此句可作全詞評語，蓋不離不即也。所謂“不離”就是不脫離客觀事物，所謂“不即”就是不膠柱于和局限于客觀現(xiàn)實的物象本身，而在似與不似之間。要離形得似而反對襲其形似，這就是他所說的“似花還似非花”的本意。

二、忠于原著——不離

影視劇改編多選取于小說題材，因為二者在敘事上的共通性使二者的結合成為大勢所趨。電視劇《我的前半生》改編自亦舒的同名小說，而亦舒所著的《我的前半生》又是改編自魯迅筆下的《傷逝》。三代子君，都經(jīng)歷了愛情關系的變化，結局同樣是遭遇拋棄。

亦舒是香港都市言情小說家，亦舒認為子君的婚姻悲劇很大程度上是源于她對丈夫的過度依賴，喪失了自我意識。在這一點上，編劇秦雯和她不謀而合，將子君刻畫成了一位矯揉造作的典型上海小女人的腔調。兩代子君像是扶不起的阿斗，讓觀眾看完又氣又有一絲心疼，可謂“哀其不幸，怒其不爭”。而后作家和編劇更加著重于子君離婚后的精神重建，婚變后她走出家庭重返社會，開始重新審視自己人生的價值。電視劇尊重了原著的主題精神，同樣以女性主義視角出發(fā)，卻又立足于當下進行適當改編滿足于視聽媒介要求。“可謂太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間。”錢泳一句話深刻點出了當今影視劇在改編過程中需要注意的事項，既要忠于原著又要有所創(chuàng)新，才能贏得收視、口碑雙連冠。

三、創(chuàng)造性改編——不即

小說創(chuàng)作雖然和影視劇創(chuàng)作都隸屬于文學體裁，但由于傳播媒介的不同，兩種體裁在表現(xiàn)方式上也各有不同。小說是通過紙質媒介傳播，需要讀者通過個人想象力與生活經(jīng)驗來二次創(chuàng)造人物形象。而影視劇則是通過電視媒體，將視聽感官真實呈現(xiàn)給觀眾的。悉徳－菲爾德曾說，“一部小說通常涉及的是一個人的內在生活……在小說中，你可以用一句話、一個段落、一頁稿紙或一個章節(jié)，來描寫人物的內心獨白、思想、感情和印象等等，小說常常發(fā)生在人物的腦海里”，而影視作品“涉及的是外部情境，是具體的細節(jié)……一個用畫面來講述的故事，它發(fā)生在戲劇結構的來龍去脈之中”。所以，在進行影視劇改編時編劇們往往會根據(jù)影視劇的特殊性對小說劇本進行改編。

人物和情節(jié)的再創(chuàng)造是電視劇《我的前半生》的一大重要特色，編劇秦雯對于人物進行了不小的變動。在保留了主要人物不變的條件下，大膽刪減了小說中次要人物，同時為了保證情節(jié)的沖突性與節(jié)奏性，增添賀涵、白光等人物，增強了電視劇的可看性，也滿足了不同受眾群體的情感訴求。人物是敘事藝術的核心，影視劇改編過程中，人物性格也要符合劇情的設定與其自身的邏輯心理。

影視劇改編是一件非常不易的事情，編劇要將小說敘事化具象為造型化，主題和立意要符合當下的時代發(fā)展特征，人物和情節(jié)的設定要符合主題、貼近實際。要是做到這些，必須與原著拉開一定的距離，又不能完全脫離原著內容，似近非近似熟非熟，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘。

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