雕在心里的吉祥祝福

徐 躍

蒙古族愛馬、飾馬，以擁有駿馬雕鞍為榮。他們用昂貴的材料制作馬鞍，通過精美的圖案表達(dá)平安與吉祥的愿望。

相互關(guān)聯(lián)的馬具系統(tǒng)

馬鞍具及相關(guān)輔助用具，構(gòu)建起相互關(guān)聯(lián)的馬具系統(tǒng)。主要包括鞍鞒、鞍屜、鞍墊、鞍韂、鐙磨、鞍花、稍繩、馬鐙、馬絆、馬鞭等。即使是很小的配件，也都無比精致，造型各異。

蒙古族十分重視鞍鞒的裝飾，根據(jù)鞍鞒部位裝飾材料面積的大小，分為前后鞍鞒整體裝飾的馬鞍、局部裝飾的馬鞍、完全不裝飾的馬鞍三種類型。鞍鞒邊的材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、骨、角等。講究的馬鞍多采用雙鞒裝飾，體現(xiàn)主人的尊貴地位。

馬鞍下邊靠馬背的地方，稱為鞍屜。鞍屜的作用是保護(hù)馬背，它是羊毛或者駝毛做成的墊子，用皮革或帆布縫包起來。

鞍墊用鞍花固定在馬鞍上，制作材料大多為手搟羊毛氈、燈芯絨、栽絨毯子、熟牛皮等。鞍墊的造型各異，有長方形、正方形，還有異形的，做成鞍座脊梁的大小直接壓在馬鞍的中間。

馬鐙由鐙繩和鐙盤組成，鐙繩穿在前鞍鞒后面、鞍板前面的孔里，人們可以根據(jù)腿的長短，隨時(shí)調(diào)整馬鐙。馬鐙的種類包括直柄橫穿型馬鐙、壺鐙、T形柄金屬馬鐙和8字形馬鐙等。

鞍韂是馬鞍的重要部件之一，它的作用是防止馬蹬碰傷馬身兩側(cè)，也防止馬身上的汗水弄臟騎手的衣物。遠(yuǎn)古時(shí)的馬鞍和鞍韂是一體的，后來鞍和韂才逐漸分開。

鞍花有兩個(gè)作用，一是裝飾，二是固定鞍墊。蒙古族尚圓，圓形象征團(tuán)結(jié)、團(tuán)聚、充實(shí)、飽滿，所以鞍花造型以圓形運(yùn)用居多。

天人合一的裝飾法則

馬鞍配件上的圖案、紋樣，注意對稱、均衡、和諧、節(jié)奏等原理，使馬鞍不僅具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也具備了審美的價(jià)值。

馬鞍常用的色彩是牧人的吉祥五色：紅色、藍(lán)色、綠色、銀（白）色、金（黃）色。這些顏色給蒙古族帶來許多美好的啟示。如藍(lán)色象征長生天、永恒、包羅萬象；紅色象征永恒之火、幸福和勝利；白色象征吉祥、圣潔、真誠。

馬鞍在裝飾色彩上注意色彩的明度對比、純度對比、冷暖對比和面積對比，這4種對比是馬鞍裝飾色彩的基本規(guī)律。

蒙古族熱愛大自然，因此喜歡用生活中看到的植物和動(dòng)物做成素材和范本來裝飾馬鞍。

植物紋樣有石榴花紋、桃花紋、山丹紋、杏花紋、梅紋、纏枝紋、牡丹紋、海棠紋、葉形紋、花瓣紋、草紋、團(tuán)花紋、蘭花紋、荷花花枝、竹紋等等。

石榴、佛手、桃寓意多子、多壽、多福。蓮花有“花中君子”之稱，象征高潔、自愛。“蓮”為連理；“荷”為和合之意；藕為雙數(shù)，即成雙成對；蓮蓬象征多多生子。

動(dòng)物紋樣包括蝙蝠紋、鹿紋、龍紋、鷹紋、蝴蝶紋、蛇紋、馬紋、獅子紋、虎紋、魚鱗紋、鳳紋、羊紋、鳥文、鶴紋、駱駝紋、喜鵲紋、饕餮紋、犀角紋、鴛鴦紋等等。

蝙蝠的吉祥圖案運(yùn)用很多，若干蝙蝠在云中飛翔意為“天賜五福”，蝙蝠銜雙錢與壽桃或壽字意思為“福壽雙全”。鹿與祿同音，寓意長壽、福祿。

略顯抽象的幾何紋樣來源于北方游牧民族對自然形象的摹擬和物象的升華與抽象，比如蒙古包的圖形、車輪的旋轉(zhuǎn)、河中曲折的激浪、藍(lán)天上的云朵、田野中盛開的花朵等，都是牧民在長期勞動(dòng)和生活實(shí)踐中觀察和凝練的結(jié)晶。

遺存馬鞍的收藏研究

馬鞍的發(fā)展經(jīng)歷了由簡到繁的漫長發(fā)展過程。自漢唐以來，馬鞍的形制和裝飾始終處于高端發(fā)展水平，遺留了大量不同歷史時(shí)期、各具特色功能的馬鞍。如成吉思汗陵供奉的成吉思汗馬鞍，前后鞍鞒均包金飾片，繪有雙龍戲珠紋。又如1988年出土于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟鑲黃旗烏蘭溝的“臥鹿纏枝牡丹紋金馬鞍”，鞍體外面包黃金飾片，重達(dá)130克，主體圖案為八曲海棠形框內(nèi)雕刻鹿紋，框內(nèi)外以牡丹花卉紋裝飾。

馬鞍的造型在不同的歷史時(shí)期有相似之處，又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了一種類似褥墊的東西，這就是馬鞍的雛形——匈奴馬鞍。趙武靈王胡服騎射就是這一時(shí)期出現(xiàn)的。這個(gè)時(shí)期的馬鞍簡單低矮，前后鞍鞒尚未出現(xiàn)。在隨后的兩晉南北朝時(shí)期，鮮卑東胡支族出現(xiàn)了前后鞒凸起的馬鞍，馬鞍兩端從平坦轉(zhuǎn)為向上高翹，完全限制了騎手身體的前后滑動(dòng)趨勢，提供了縱向的穩(wěn)定性。契丹鞍鞒寬、座寬且前后鞍鞒較高，后鞍鞒略低于前鞍鞒，紋飾由古樸發(fā)展到繁復(fù)華貴。

隋唐時(shí)期突厥馬鞍的形狀也有了新的變化，稱之為“后鞍鞒傾斜鞍”。這樣的樣式方便騎乘者上下，是馬鞍發(fā)展的又一大進(jìn)步。元朝是中國北方游牧民族政治文化發(fā)展的頂峰，其馬鞍汲取了契丹鞍、中亞鞍和阿拉伯鞍的精華，馬鞍種類繁多、造型各異。出現(xiàn)了后鞒較低的戰(zhàn)馬鞍和前后鞒平緩的生活馬鞍。明代馬鞍做工簡單，裝飾很少，俗稱簡式馬鞍。清代的馬鞍裝飾華麗，做工精細(xì)，分類多樣，分別有坐鞍、馱鞍、喇嘛鞍和喜鞍，而且清朝還出現(xiàn)材質(zhì)多樣的馬鞍，如景泰藍(lán)馬鞍（又稱琺瑯）、鎏金馬鞍、漆器馬鞍等等。

據(jù)內(nèi)蒙古博物院工作人員鄭承燕介紹，歷史遺留下來的馬鞍最負(fù)盛名的當(dāng)屬契丹鞍，在當(dāng)時(shí)被稱為“天下第一鞍”。內(nèi)蒙古博物院《大遼契丹》展廳就有一架契丹鞍，這架馬鞍是通遼市奈曼旗青龍山鎮(zhèn)陳國公主墓出土的文物，鑲嵌近百個(gè)和田玉配飾，精美無比。除了內(nèi)蒙古博物院、內(nèi)蒙古大學(xué)民俗博物館、巴林右旗博物館、鄂爾多斯博物館等地收藏馬鞍，還有一些精美的馬鞍珍藏于王殿和等個(gè)人收藏者手中。

馬鞍是草原上最具代表性的文化符號之一，關(guān)注與研究蒙古族鞍馬文化，就是對內(nèi)蒙古民族文化資源最大程度的保護(hù)。