楊倩
要講好中國故事,不僅關系到新時代輿論宣傳的方法創新,也關系到中國題材的聚焦凝練。那么,什么樣的中國故事最值得向讀者講述?又是什么樣的故事最吸引人們去聆聽呢?“中國特色社會主義在改革開放中產生,也必將在改革開放中發展壯大”,講好中國故事,就是講好中國人在實現民族復興偉大夢想的努力奮斗中,通過自身的改革開放和平發展,在中國特色社會主義道路上,既傳承優秀傳統又吸納外來精華,創造出偉大事業的故事。陳培永博士的新書《中國改革大邏輯》,就是以全景框架講好中國改革開放的故事的一本好書。
當改革遇見哲學。改革開放是建設中國特色社會主義的基本國策,是發展中國特色社會主義的必由之路。而中國特色社會主義,是科學社會主義理論邏輯與中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。本書試圖立足改革開放的實踐回應觀念層次的問題、溯源理論深處的邏輯,從哲學的高度來構建改革開放的大邏輯。全書十章分別以革命、思想解放、市場經濟、政治體制、公平正義、文化價值、治理現代化、開放、方法論、改革者為關鍵詞,提煉出了改革與革命、解放思想與教條僵化、政府與市場、民主與法治、共富與先富、道德理想與物質財富、治理與統治、“引進來”與“走出去”、“摸著石頭過河”與頂層設計、利益固化與合理分配等改革開放中的關鍵抉擇和重大討論過的“十大關系”。細細讀來,有心的讀者會在各個章節相應地分別領悟到批判性邏輯與建設性邏輯、形式主義邏輯與實事求是邏輯、價值理性邏輯與工具理性、魅力型政治邏輯與法理型政治邏輯、普遍發展邏輯與孤立停滯邏輯、文化邏輯與資本邏輯、一元邏輯與多元邏輯、資本擴張的爭霸邏輯與和平發展共贏的邏輯、實踐檢驗邏輯與理論建構邏輯、領導力量邏輯與自我革新邏輯等辯證統一的哲學對應關系。
把改革開放的中國故事講好,應具備強大的傳播體系和溝通能力,要善于陳情說理,不僅要自己講還要他人講,形成對話,建構起有效的話語體系。陳培永博士的“政論對話體”,處處從讀者的立身處地來寫作。首先,他的語言通俗、比喻得當。說到政治體制改革為什么難時,他說“不僅要對付‘馬,還要著力于對‘群進行根本變革,改變整個政治生態”;談到西方國家的政治制度受資本合法操縱時,他說“資本成為公權力背后的‘垂簾聽政者”;講到從嚴治黨時,他說“自我革命,虛實結合,理想信念教育、初心使命教育是不可或缺的‘虛招,全面從嚴治黨則是‘實招”。這些形象的描述會讓讀者覺得他“很會聊”。其次,聚焦誤區、排除疑點。講到改革的既得利益者時,他提出那種“不分青紅皂白地持否定態度,似乎所有的擁有大量財富的人都是值得批判的,都是不誠實、不合法獲得財富的,這種思想觀念會成為社會仇官、仇富不良風氣的‘保護傘,增強社會的對立情緒”。這些要點都很解讀者的渴,讓人覺得他“很貼心”。再者,既見天地、又見眾生。本書講的是中國人共同經歷的改革開放的大故事,又不乏你我他的小故事。在講到改革旁觀派時,他一口氣列舉了“不關己旁觀、不甘心旁觀、選擇性旁觀、懶官型旁觀”四種心態,讓人覺得作者“很懂你”。
最好的雄辯還是事實,特別是發生在小人物身上的生動故事。在此,我期待陳培永博士在不久的將來,能將小人物、小故事再次匯聚為大道理、大邏輯,出版一本針對國外讀者講好中國改革開放故事的新書,讓全世界的讀者平心靜氣地讀一讀中國人的筑夢逐夢的心路歷程。
(本文作者為中國傳媒大學馬克思主義學院副教授)