淺析靈魂設(shè)計師Alexander McQueen

羅依林

【摘 要】他是暗黑浪漫主義的先行者，他更明白負(fù)面情緒與”死亡”美學(xué)的結(jié)合會迸發(fā)出對正義的極致渴望。本文對設(shè)計師自身性格、秀場呈現(xiàn)、服裝風(fēng)格、設(shè)計展示、細(xì)節(jié)表達(dá)進(jìn)行簡要的分析，可以理解他的作品在黑暗殘忍的外表下，隱藏著一顆浪漫而有愛的心。

【關(guān)鍵詞】美；黑色；浪漫；流浪主義

一、人：暗黑浪漫主義的“壞男孩”

這位演繹死亡美學(xué)的佼佼者Alexander McQueen是英國服裝設(shè)計史上的怪才，被人稱為英格蘭“壞男孩”，他那也性感也黑暗的撕破感流浪主義服裝，是對精雕玉琢的定制服裝最強(qiáng)的反抗。但也有人說過：他比John Galliano更懂得華麗，他總是在階級之間尋求不平衡感，以無產(chǎn)階級的負(fù)面情緒出發(fā)，充分的探求、探求，直到發(fā)現(xiàn)無盡黑暗之下迸發(fā)而出的無限渴望的力量，這才是他的服裝超越服飾美感本身的靈魂所在。Karl Lagerfeld曾說過：“McQueen的作品始終奇巧創(chuàng)新，毫無陳腐之意，然而或許是與死亡走得太近，所以總是少了幾許人味。或許是與死亡混得太久，被死亡吸引了。”，我對老佛爺所言不置褒貶，重要的是在負(fù)面情緒與死亡美學(xué)的負(fù)負(fù)結(jié)合之下誕生出了對正向情感的極度渴望？這是我對McQueen的自我見解，但無論如何，不可不說的是他在的短短二十六年間對于世界服裝領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是有目共睹的。他說的不錯，他引領(lǐng)了21世紀(jì)的時尚。

二、秀場：美輪美奐的“致命”吸引力

一場服裝秀的成功可以成就一位優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，但一位優(yōu)秀的設(shè)計師可以呈現(xiàn)出無數(shù)場成功的秀。他的每一次的秀場都是一次對于過去關(guān)于未來的神話故事，將似一場戲劇將無限披著黑暗外衣的渴望展現(xiàn)在我們面前，就像美輪美奐的藝術(shù)品，充滿無限向往。其每年的秀都是對傳統(tǒng)時裝的打破與顛覆。Alexander McQueen以極其獨特個人色彩的藝術(shù)手法將他所想要表達(dá)的情感通過舞臺、燈光、聲效、妝容以及“主角”服飾等方面相互融合，肆意的將狂妄而又有深層次的情感通過極其“立體”的方式展現(xiàn)在所有人面前，他最獨特的秀場方式是將你的聽覺、視覺等感覺，全部“控制”融合到秀場氛圍之中，變成整體的一部分。整體風(fēng)格像似無數(shù)雙手從舞臺延展到我們身邊，穿過空氣，透過屏幕，將所表達(dá)的憤怒、喜悅等極致情緒化為獨特的美感清晰的觸摸你的心靈、你的所有思緒。Andrew Bolton認(rèn)為“Alexander McQueen的T臺將強(qiáng)有力的情緒轉(zhuǎn)化為富有沖擊力的美學(xué)情緒，他延續(xù)了18世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動的傳統(tǒng)，將焦點集聚于情緒的表達(dá)—無論恐懼或驚異。他的作品將觀眾推向理智的極限，上演著荒謬的快樂，夾雜著驚異和恐懼、懷疑與厭惡。有人說這只是一種商業(yè)噱頭，但不置可否，可以將商業(yè)玩的這么藝術(shù)化，也是本事。“當(dāng)你預(yù)算充足的時候，選擇概念化一點的展示手段自然會幫你贏得更多的關(guān)注和報道。Lee當(dāng)年這么做的時候還是很有爭議的一件事，但如今，幾乎每一家大的品牌都會這樣，”Sam Gainsbury講，“但真的很少有人能像Lee一樣，把秀場展示和他的服裝設(shè)計融合地這么恰當(dāng)。其他品牌的時裝秀雖然宏大，但他們的服裝本身并不那么吸引人……但這也讓我們更想念Lee，不是么？

三、風(fēng)格：“不自知”的奢華浪漫主義

這位集所浪漫為一身的壞男孩最擅長的就是黑色情懷的浪漫主義，他對黑暗和死亡深入的探索與思考，他把憤怒、掙扎等情緒搬上舞臺，但也未曾讓人們忘記在暗黑的面具之下，那顆極致浪漫的心。他在自己的畢業(yè)作品中填入了自己的頭發(fā)，有人說他是瘋子，但也是這系列作品，讓他的伯樂IsabellaBlow充分的發(fā)現(xiàn)他的才華。在1995A/W“高原強(qiáng)暴”系列展現(xiàn)了撕破感浪漫主義，女性被裸露的部分視覺沖擊，但他說這是他在暗示英格蘭對于蘇格蘭的暴行。如果說他的作品視覺沖擊太大，也不盡相同，他在2003年S/S“Irere”系列中奶黃色的主體色調(diào)清新而又浪漫，這是他對Givenchy經(jīng)歷的致敬，那段期間對他來說，雖不愉快但卻是一次珍貴的教育。2005S/S這只是個游戲”系列，雖不是他的經(jīng)典之作，卻也是靈動有趣的異國浪漫。2006A/W“Culloden之窗”系列，他花了2000英鎊，只為了營造出鹿頭撞向蕾絲的喜劇感，原始也具有浪漫情懷。McQueen從來都不會被材質(zhì)本身所限制，2007S/S“薩拉班德舞”系列，他用花朵鑲嵌在面料之上，成為服飾本身，花開到凋謝，你還能記住他那屬于自然的浪漫。擅長暗黑主義的他對哥特式浪漫也是手到擒來，在2009A/W”豐饒角“系列中，他展現(xiàn)一種畸形的美，并強(qiáng)迫著別人接受它，他在向世界詮釋死亡，他說那也是件浪漫的事，因為死亡就預(yù)示著新生，這不浪漫嗎？

四、設(shè)計：藝術(shù)之下的愛

Love looks not with the eyes，but with the mind.這是莎士比亞的《仲夏夜之夢》，這也是他的追求，也能讓我們看到他內(nèi)心的對立：怪誕之外的華麗、破壞之下的希望、在美好之內(nèi)的孤獨，掙扎而又美輪美奐。正是這種飽滿的情感，才成為了他設(shè)計靈魂的一部分。

McQueen從來都不在乎女人的高矮胖瘦，他只在乎她們是否堅強(qiáng)、勇敢、聰明、智慧？他希望可以通過服裝給予女性力量，更希望她們可以一次而獨立，不再飽受欺凌，這才是在“丑陋”的外表下服裝最本質(zhì)的靈魂，故此而擁有吸引力。在設(shè)計方面，McQueen擁有源源不斷的靈感，他持續(xù)打破這傳統(tǒng)美學(xué)所鑄造的框架，也可以把握時下與未來最流行的款式，通過深厚的制版基礎(chǔ)展現(xiàn)、放大、夸張等表現(xiàn)形式，讓服裝充滿了戲劇張力。其鬼才的不凡之處在于，通過服裝配飾設(shè)計方面與服裝本身的展現(xiàn)方面的自出機(jī)杼、噴漆、鋼絲、現(xiàn)代舞、棋盤、雨中走秀等別開生面的藝術(shù)展現(xiàn)形式，都展現(xiàn)著McQueen的與眾不同。他的勇敢是我們常人所不敢觸及的領(lǐng)域：宗教、強(qiáng)暴、戰(zhàn)爭，他的勇敢表達(dá)，讓我們愧疚，也逼的世人不得不去正視它。

在眾多設(shè)計師中，優(yōu)秀者接踵而至，但我認(rèn)為，只有McQueen所設(shè)計的可以稱之為藝術(shù)，因為他的服裝擁有一種特立獨行的靈魂。他經(jīng)歷了太多別人沒有經(jīng)歷過的感受，所以更善于將情感轉(zhuǎn)化為設(shè)計，展現(xiàn)在秀場之上。他也是勇敢的先行者，諷刺時裝界、做時下與眾不同的設(shè)計，所以更具有獨具一格的吸引力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]卞向陽著.服裝藝術(shù)判斷[M].上海：東華大學(xué)出版，2006.12

[2]李超德著.服裝評論[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.04

[3]李超德著.從亞歷山大·麥昆的設(shè)計看設(shè)計倫理[J].中國服飾，2012.01