紙面人物視野中的精神臺階

馮曉朦

摘 要：李森祥的小說《臺階》一文中，最先出場的紙面人物——第一人稱敘述者“我”見證了父親為建造高臺階辛勞奉獻的一生。紙面人物視野下的父親形象不僅僅是一個樸實忠厚的農民，更是在敘述者“我”與作者、人物、讀者的交互共融中塑造出的“現實的傳聲筒”、“精神的高臺階”、“情感的訴諸者”，其形象旨向內蘊深厚。結合敘述者的特質深入剖析父親形象，引導學生移情人物經歷、感受人物命運，從而實現審美與文化的熏陶，獲得精神的啟迪，達至有所思、有所悟之境界。

關鍵詞：《臺階》 敘述者 父親形象 精神啟迪

在現當代小說作品中，作者與文本間常常存在著一個紙面人物——敘述者，一部作品由敘述者講述給接受者，從而完成文本傳遞。文學符號學研究專家趙毅衡在其著作《文學符號學》一書中，列出文學敘述符指過程的圖式[1] 208：

《臺階》一文中的“我”作為敘述者，勾連起作者的思想情感與文本，通過紙面人物的獨特視野講述給接受者，讀者在與敘述者的對話交流中實現文本意義的建構，形成自己的認知圖式。“我”作為一個紙面人物，與作者、人物、讀者間形成了多元碰撞與融合的復雜關系，從多角度深入地塑造與展現父親的形象，給予讀者以深刻的思考。

一、和諧統一中的現實傳聲筒

敘述者與作者之間的關系大多分為兩種狀況：最為常見的即為二者和諧統一，敘述者充當作者敘述意圖、情緒狀態、個性色彩的表達者；另一種即背離作者創作意圖，遵循自己的人物情節發展邏輯。《臺階》一文中，作為第一人稱的敘述者“我”與作者的關系是和諧統一的，“我”以一個抽象的、存在于作品中的虛擬形象進行觀照，為讀者展現父親敦厚樸實、辛勞謙卑的一生。李祥森刻畫了父親這樣一個老實巴交、勤勞樸素的農民形象，旨在通過其映射當時那個時代大多數處于落后文化中人們的命運悲途。在作者與敘述者“我”的思想和諧統一的表達基礎之上，父親化身成為現實的傳聲筒，引導讀者對人生進行思考。

父親生活的環境并非是一個富足、安詳、歡樂的凈土，而是有著落后地方文化的鄉村。在那里，人們的思想認知是等級化的——“臺階高，屋主人的地位相應就高”；風俗是不平等的——“大庭廣眾之下，夫婦倆從不合坐一條板凳”；生活是鄉土化的——母親用土方為父親醫治腰病。在這樣的環境下成長、生活的父親，一輩子都是老實謙卑的，渴求獲得尊重，提升家庭地位。然而，這樣的謙卑又是深入骨髓的，這也是父親即使傾盡畢生心力砌好新臺階卻若有所失的原因。高臺階并未為父親帶來高的地位，反而是更多的不適感，他不適應俯視他人，不適應新臺階帶來的不自在感，這一切都折射出像父親一般的質樸、謙卑的農民的平凡而又悲苦的一生。父親在“我”這一紙面人物的敘述中成為了作者敘述意圖的表達者，更是現實社會的傳聲筒，展現了落后地方文化影響下的人生悲途，引發人們內省與深思。

二、同行世界中的精神高臺階

敘述者“我”與父親之間是述與被述的關系，通過紙片人物 “我” 的視角展現父親的形象。吳效剛曾在其著作《現代小說：敘述形態與人本價值思想》一書中將敘述者與人物的關系分為知與被知、同行同一、對話、隱退與自呈關系四種。《臺階》一文中的敘述者“我”與主要人物“父親”之間的關系是一種同行關系。所謂同行關系，“即敘述者與人物都是事件的參與者，見證人，敘述者置于事件之中觀察感受人物的所作所為，并將自己的所見所聞敘述出來[1] 6”。“我”以獨特的視角見證著父親從年輕時感嘆自家臺階低到耗盡時間與精力建起九級高臺階的過程，隨著時間的推移，父親也老了。在當下的閱讀教學中，大多教師在對父親形象的解讀上注重引導學生感悟父親辛勞、質樸、謙卑的特質，卻忽略了父親對敘述者“我”的無形的教育與感化。

敘述者“我”見證著父親的一生，見證著父親衰老的過程。父親感嘆自家臺階低，像是對“我”又像是對自己言說。父親一方面想要獲得他人的尊重與肯定，但其更深層次是內心的愧疚，慚愧自己未能給“我”帶來高地位。父親那像是對我又像是對自己的感嘆，無時無刻不在提醒自己也在對我提出希冀，期待我能讓家里的“臺階”高起來。為了這樣的目標，父親做得很認真，即使疲憊、即便辛勞，“父親的精力卻很旺盛，臉上總是掛著笑容”，父親的內心充斥的是對 “我”、對全家未來的希冀，“臺階”正是父親樸素理想的隱喻與象征體。敘述者“我”與父親在同行的關系中相互影響，父親就像一級級精神的高臺階，給予敘述者“我”最直觀、最生動、最深刻的教育。

三、對話交流中的情感訴諸者

在小說閱讀的過程中，文本中的虛擬敘述者與讀者間的關系是相互依存的，二者互為前提。讀者與敘述者之間的對話交流或隱或顯，呈現出相互融合、相互背離、相互觀望等復雜的關系。《臺階》一文中的第一人稱敘述者“我”與讀者間的對話交流處于相互融合的狀態，讀者在進行文本閱讀的過程中，結合自身的價值標準與道德觀念觀照“我”的敘述，體悟父親建造高臺階前后的心理與情感變化，從而在理智與情感上作出反應與判斷。在這一過程中，父親在讀者與敘述者“我”的對話交流中化身為情感的訴諸者，其形象更加深入人心。

《臺階》一文中父親的形象在紙面人物“我”的觀照下更加鮮明。年輕時的父親生活雖然艱辛貧苦但卻充滿著幸福感。父親是一位有力量、有信仰、有責任的男人，小小的青石板上承載著“我們”幸福的生活。老實厚道、低眉順眼了一輩子的父親日夜期盼著造一棟有高臺階的新屋，即使辛苦艱難也無法使父親心中的希望破滅。然而，當有著高臺階的新屋建成時，父親卻若有所失。在第一人稱“我”的視角下，父親那迫切期待的面龐逐漸衰老，高臺階的建成并未給父親帶來心理上的滿足感，而伴他一生深入血液的謙卑感帶給了他心理與情感上的巨大落差，父親更加蒼老了。第一敘述者“我”視角中的“臺階”只是普遍意義上的臺階，而父親眼中的“臺階”卻承載了太多。讀者在敘述者“我”的敘述過程中深切感受著父親的變化，感受著父親難以言說的痛楚，父親的心理與情感從他那倔強、不服老的性格與行為上體現得淋漓盡致，讀者在與 “我”的對話交流中，更加深刻地理解父親的命運悲途，父親將他的情感透過我的視角訴諸于讀者。伴隨著父親一生的追求與謙卑性格的矛盾沖突，讀者能更加深刻地體會其面對老去這一事實的失落感，從而引發更深層次的對人生追求與命運的思考。

紙面人物“我”的敘述視野中，父親的形象在“我”與作者、人物、讀者的碰撞與融合中被賦予不同的意蘊。作者并非單純地通過父親表現對落后地方文化下生存的民眾的悲憫，而是賦予父親這一形象以精神化的解讀，父親希冀一輩子建造的“高臺階”是對“我”期待的表現，父親就像“我”人生道路上的一級級臺階，時刻影響著我。教師在日常教學過程中應從審美與文化角度更深層次地剖析父親這一形象，移情人物經歷，感受人物命運，引導學生感受一種別樣的人生。正如王榮生先生說道：“讀小說在某種程度上可以理解成它延長了我們人類有限的生命，它豐富了我們人生單一的生命[3] 5”。

注釋

[1] 趙毅衡.文學符號學[M].北京：中國文聯出版公司，1990.

[2] 吳效剛.現代小說：敘述形態與人本價值思想[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

[3] 王榮生.小說教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2015.

參考文獻

[1] 嚴小香.桃與柳的二難選擇：《臺階》主題再思考[J].語文建設，2017（1）.

[2] 王倩.深沉父愛 人生臺階——《臺階》教學設計[J].語文教學通訊，2015（8）.

[3] 蔣云斌.“坐”著的父親——淺談《臺階》的“父親形象”[J].語文教學通訊（初中），2015（1）.

[4] 李旭東.臺階：父親的精魂——析李森祥《臺階》的文學意象與文學典型[J].語文知識，2015（5）.

[5] 徐德湖.《臺階》中父親為何若有所失[J].文學教育，2010（6）.

[6] 蘇玉.一個中國傳統農民的“標本” ——淺析《臺階》的人物形象[J].學周刊，2017（10）.

[7] 王亞橋.那不僅是一座“高臺階的屋”[N].中國教育報，2005-11-10（7）.