你生活的目標(biāo)從何而來？

葉陽

你有沒有類似的體驗，在你寄托了全部心神的目標(biāo)消失后，隨之而來的不但不是解脫，還有巨大的孤獨(dú)和空虛。

之所以重新思考起這件事，是因為從國內(nèi)朋友那里聽到一則案子。一個17歲的高中生，在高考之后，留下一段感慨人生空虛的語言后，跳崖自殺了。他學(xué)習(xí)不錯，正是在高考過后旅游的時候走的。遺書中寫著，“世間本無安心所，何事空留皮囊在人間。”我想這“安心所”應(yīng)是在說生活的價值。

這個世界似乎無比繁榮，卻又似乎無比死寂。于混沌之中的短暫人生價值何在呢？如果想更通俗地討論人生的價值，換做“目標(biāo)”這個詞就更容易讓人理解。因為很多時候，目標(biāo)正是對人生價值具象后的存在。

那么問題來了，生活的目標(biāo)是從何而來的呢？

回想我的高中時候，其實并沒有多少時間思索這個問題，但我確確實實得到了一個目標(biāo)。那是高中開始的第一天，父母帶我去了學(xué)校教導(dǎo)主任的辦公室，他們出發(fā)前把一大袋子錢倒在桌子上，指著這些錢，對我說：“這就是你初中不專心學(xué)習(xí)的代價，現(xiàn)在我們要用這么多錢才能把你送進(jìn)這家學(xué)校。”那是我記憶里感到最難過的一刻，因為我的家庭并不富裕。

在教導(dǎo)主任的辦公室，大腹便便的主任頤指氣使，一會兒吹噓著自己的學(xué)校，一會兒又講些不知所云的道理，這些我都沒有記住。我只記住了他提問的最后一個問題。他問我：“你知道，在堵車的城市里，怎么才能最快到達(dá)目的地嗎？”我不明所以。他搖晃著腦袋，得意洋洋地講：“坐直升機(jī)。”

何等荒謬！何等愚蠢！這個愚蠢的問題也作為一個巨大的恥辱永遠(yuǎn)刻在我的記憶當(dāng)中。為了擺脫這些，我全身心投入到課程學(xué)習(xí)中。這是我第一個明確的目標(biāo)。還記得立下目標(biāo)那天心中洶涌的憤怒和恥辱感，以及之后三年里的反復(fù)與遲疑。現(xiàn)在，關(guān)于目標(biāo)的正確與否我不得而知，但我卻從中看到了所謂目標(biāo)的來源。

這是一個來自憤怒和恥辱的目標(biāo)。

我想生活的目標(biāo)便是這么來的。當(dāng)然，并非所有的目標(biāo)都來自于此。有時候它是由純粹理性編織而成的決斷，有時候是對著愛人滿懷欣喜許下的諾言。偶爾，也有如我這般，出于憤怒和恥辱。我稍微有點概念了，原來目標(biāo)來自于人的精神，來自于人。

這一點也在別人那里得到了驗證。有一天，我同一位日本朋友切磋了網(wǎng)球，順便去吃些冷飲。期間聊起不少有趣的事，他講到父輩從曼谷到紐約工作，自己也隨家人四處輾轉(zhuǎn)。又講到自己就讀的國際關(guān)系專業(yè)，他喜歡計算機(jī)工程和德語，喜歡挑戰(zhàn)自己不擅長的語言和專業(yè)。好奇之下，我就問：“為什么要一直去挑戰(zhàn)新的困難，這有什么意義？”他毫不猶豫地講，“這是興趣。”

然后他向我舉了一個有趣的例子。他說，東京這座城市，每天要有上千名嬰兒降生。他們的出生是父母的決定，從來由不得他們自己做主。生下來之后的他們很長一段時間都生活在懵懂之中，只是一天天地生活著。這些嬰兒天然地沒有目標(biāo)，后來在自己生活的大環(huán)境影響下，他們才逐漸有了自己的思考，最終有了自己的目標(biāo)。這個嬰兒的例子給了我很大的啟發(fā)。唯意志論的締造者尼采曾在書中高傲地宣布，強(qiáng)大的人，具備強(qiáng)大意志的人同時也具備高貴的品格，他們強(qiáng)大的意志為整個世界創(chuàng)造了價值。價值為人所創(chuàng)造，又反作用于人，引導(dǎo)著每一個人。而人類創(chuàng)造的價值投影在自己的生活上，便以目標(biāo)的形式出現(xiàn)。

想在這倉皇的人世間尋一個安心所，找一個寄托價值所在的目標(biāo)，當(dāng)然是好的，但這依賴于人為創(chuàng)造而并非天然存在。正因如此，有人選擇否認(rèn)世界，否認(rèn)現(xiàn)實，有人選擇承認(rèn)世界，承認(rèn)現(xiàn)實。這個新聞中的孩子，他選擇了否認(rèn)世界，然后放棄了人生，他人也只好唏噓一番而無權(quán)施以同情。因為世界的虛無與否，區(qū)別只存在于身處虛無之中的意志。積極的意志創(chuàng)造世界，消極的意志否認(rèn)世界。

生活實苦，這樣的生活是否有價值，正是在人的一念之間。是的，世界并不完美，但仍值得我們?yōu)橹畩^斗，不為別的，只為人的尊嚴(yán)和意志。

（摘自《中國青年》）