書法家龐智廣 期待的力量

龐智廣，漢族，1978年4月生，河北省滄州市滄縣人。1997年畢業于河北泊頭師范，師從著名學者、書法家田一可先生，并先后受教于王學嶺、吳行、云平等先生。現為中國書法家協會會員、河北省書法家協會會員、滄州市書法家協會常務理事。書法作品入展第十一屆全國書法作品展;榮獲紀念紀曉嵐逝世200周年全國書畫名家邀請展銅獎、河北省“揮寫廉政”書法大展優秀獎、滄州市“寫滄州、畫滄州”書畫大賽金獎、滄州市首屆臨帖展二等獎。書法作品在《書法報》《書法導報》等專業報刊發表，并被多家收藏機構及盧森堡、美國、新西蘭等國際友人收藏。

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你走了，

我來送行，

你的路是我的目光鋪成。

想你時，

我就站在這里遙望。

只要你回頭看一下，

夜里我會做個好夢。

我們每個人都活在別人期待的目光當中。有父母之于子女的期待，有老師之于學生的期待，有敵人之于對手的期待。

同樣的，活在別人期待目光當中的我們又對這個世界充滿了期待。

這個世界會好嗎？

北京大學教授梁漱溟先生的父親梁濟先生在他六十歲生日的前三天帶著這個問題投了北京的凈業湖。一個多么嚴肅又沉重的問題！不是深深的失望，怎么會以死來做答？ “這個世界會好嗎？” 梁濟先生離開家門前問當時二十五歲的梁漱溟先生的就是這句話，這句話一直影響了梁漱溟先生一生。

1917年10月，梁漱溟先生也曾因對時局的失望自殺了兩次未遂，后來決議到南岳衡山出家，自北京去長沙途中，見軍閥混戰，民不聊生，慈悲心升起，決議不再出家，遂寫就《吾曹不出如蒼生何》長文，并印冊分送。梁先生每見民生困厄，遂“投袂而起，誓為天下生靈拔濟此厄”。有鑒于此，梁先生呼吁民眾自水深火熱中奮起：余以為若不辦，安得有辦法。若要辦即刻有辦法。今但決于大家之辦不辦，大家之中自吾曹始，吾曹之中必自我始。個個之人各有其我，即必各自其我始。我今不為，而望誰為之乎？嗟乎！吾曹不出如蒼生何？當年我讀到“吾曹不出如蒼生何？”八個字的時候，淚流滿面。

大師如此，我們每個人亦是如此！

智廣是我的學生，1994年跟我在河北泊頭師范學習書法。他是我在師范教書以來輔導的學生中最有靈性同時又最有德行的一個。智廣于1997年泊頭師范畢業后一直在鄉下教學，兢兢業業，成績斐然，弟子三千。我自知得一學生不易，曾驅車數百公里到鄉下去看他，給他送紙送筆，怕他荒廢了書法。

智廣懂得我的期待，一直默默努力著。

智廣習書已愈二十載，初學柳公權《玄秘塔碑》，臨習一年已成模樣。后又改臨歐陽詢《九成宮醴泉銘》，于歐體用功十余年。再后來，智廣將視野逐步擴展至褚遂良《雁塔圣教序》《陰符經》，虞世南《孔子廟堂碑》，二王小楷及南北朝墓志。不論當今書壇如何風雨變幻，智廣依然專注于端莊、宏大的楷書，當代好多大家看了智廣的書法作品后都連連稱妙，但又可惜他就是上不了國展。智廣曾經糾結地找到我，這字該怎么寫下去？我用沈尹默先生的一首詩作答：自寫情懷自較量，不因酬答損篇章。平生語少江湖氣，怕與時流競短長。

三千年為春，三千年為夏，三千年為秋，三千年為冬。那樣長出來的桃子會是什么味道？速成一定會速朽。開拓者勇氣可嘉，堅守者亦值得欽佩。書法是自己的事，與別人無關。因為期待，所以堅持;因為堅持，所以成就。

在固執的堅持了20年后，智廣完成了一次自我救贖。用他自己的話說，終于給了自己一個交待，給了多年來關心自己的師友一個交待。2015年5月26日，第十一屆全國書法作品展評審結果公布，智廣的楷書作品《朱熹大學章句序》入選。我的期待與智廣的堅持獲得了肯定。我們做的一切，開始為了證明給別人看，但是最終不是為了證明給別人看，而是為了和這個世界講和，和自己講和，以獲得自己最終的心靈自由。如果同時還能影響別人，給別人帶來一點點正能量的話，那就真的善莫大焉了。

朱熹在《大學章句序》中表達了對其所處時代的憂慮。“及孟子沒而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣！……使其君子不幸而不得聞大道之要，其小人不幸而不得蒙至治之澤，晦盲否塞，反復沉痼，以及五季之衰，而壞亂極矣！”天運循環，無往不復。當我為所處時代而深深憂慮的時候，歷史的經驗在昭示你我：我們即將迎來由亂而治、民族復興的偉大時刻。

曾國藩曾經說：“治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳。”不爭一時之成敗，不棄一世之追求。智廣的堅持與努力，讓我對他有了更多的期待，也讓我對這個世界有了更多的期待。

我期待著智廣在他的習書之路上，走得更堅定，走得更高遠。

我期待著正氣的回歸。

我期待著大師時代的到來。

我期待著中華民族的偉大復興！

（田一可，一可書院院長、中國教育電視臺《論語與人生》與《曾國藩的啟示》系列講座主講人，現供職于對外經濟貿易大學國際經濟倫理研究中心。）