《藏地密碼》的人文精神建構探究

龔學梅 黃群英

內容摘要：何馬的長篇系列小說《藏地密碼》，以深厚的文化底蘊見長，故事撲朔迷離，充滿巨大的吸引力，其作品所彰顯的人的價值、人的尊嚴、人的自由精神等，達到一個新的高度，對人文精神的書寫，提升了作品的思想境界，使其作品有很高的審美價值。同時，這也對其他網絡作家書寫人文精神起到了很好的榜樣作用，更為讀者提供了寶貴的精神食糧。

關鍵詞：何馬 《藏地密碼》 人文精神

人文精神是網絡小說《藏地密碼》的核心思想。它的思想貫穿于人們的思維和言行活動中的信仰、理想、價值取向、思維方式、人格模式以及個性的張揚等，其核心內涵在于它是以人為本，對人之為人的尊嚴、價值和自由的關懷和追求，以及對具體的每一個個體的存在的關注。同時，隨著時代和社會的發展，人文精神的內涵也隨之升華。總而言之，探究網絡小說《藏地密碼》的人文精神，對研究《藏地密碼》的內容以及推動網絡文學的發展和建設具有重要意義。

一.人的價值的詮釋

《藏地密碼》的人文精神建構，對人的價值的詮釋進入一個新的階段。與傳統文學相比，傳統文學更注重人的基本價值，大多數作品更偏重人在現實生活中所體現出的一些價值，更務實與更貼近生活本身；而網絡小說《藏地密碼》所表現的人的價值常超出人的想象，把人的價值表現到極致。

以夸張的手段，表現人的超凡本領，主要體現在探險者在克服各種困難時，如：在橫穿可可西里的過程中所遇到的冰原求存等；穿越亞馬遜叢林之前經歷兇猛洪水、天劫、巨石陣、食人族；穿越亞馬遜的過程中偶遇殺人蜂、步入瑪雅迷宮、破陰陣、過血池、水火地獄等；在秘藏歷險，過懸空寺、進入圣煉堂、到達終極血池等；征服大雪山（周邊藏民都叫它女神斯必杰莫）時跨入地獄之門、踏進冰裂谷到卓木強巴的徹底奔潰。

英雄總是有戰勝一切的勇氣和魄力以及具有改變世界和扭轉乾坤的能力，以卓木強巴為例，小說對他遇挫折這個情節進行了淋漓盡致地描寫。“卓木強巴頹然回坐，半生浮云，一杯清酒，酸甜苦辣，皆在杯中。”這句話對卓木強巴當時的心境的描述極為的貼切，主人公卓木強巴可以說是一位身材魁梧、本領超強、內心堅強無比以及給人無比的安全感的英雄人物。在經歷了妹妹失蹤、朋友背叛、家庭解散、隊伍瓦解后的生不如死，但在戰勝這些困難之后，搖身一變成為神秘科考隊的隊長，帶領大家戰勝冥河、潮汐、操獸師等困難，共同探尋西藏的千年秘史，成為支撐整個隊伍的精神支柱。

作者以瑰麗的想象對如何化解來勢兇猛的赤色洪荒、被稱作死神氣息的黑色閃電的天劫，如何穿過神圣不可侵犯的嘆息叢林、高深莫測的瑪雅迷宮，如何破解玄妙的孔明墻，如何戰勝沉睡千年的祭湖之主等探險事跡進行了詳細的描述，來表現出冒險的強度大以及任務的艱難度，進而從側面反映出冒險者的強大本領，更好地表現出人在價值方面的突出作用。

二.人的尊嚴的構建

網絡小說《藏地密碼》的人文精神，對人的尊嚴進行了比較復雜而多變的詮釋。由于受后現代主義思潮和社會變化的影響，人的價值觀在改變，在《藏地密碼》中表現人的尊嚴也與傳統文學大相徑庭。

作者以重建的方式來闡明人的尊嚴和理想，這主要體現在外界對主要人物重新振作的激勵作用，即在一系列的內心斗爭后，加上朋友、老師、愛人的鼓勵下，以及重頭再來的決心。例如方新教授鼓勵道，“孤鷹不褪羽，哪能得高飛？蛟龍不脫皮，何以翱云霄？我希望你，能夠在經受了生不如死的痛苦掙扎之后，絕地——重生……當一群人聚在一起時，他們的力量，就能夠改天換地！”，小說通過外界的激勵作用，來重建卓木強巴作為人的尊嚴以及追尋紫麒麟的夢想，同時表明他在度過失敗后往往會以驚人的出色能力，做出更為顯著的成績，進一步地闡明人的尊嚴和理想。

三.人的自由精神的張揚

網絡小說《藏地密碼》的人文精神，對人的自由精神的張揚，更隨心所欲，同時表現得更有張力。而在傳統文學中，它對人的自由的表現更多地是帶著現實社會的烙印，常以受現實社會的束縛，或家庭，或經濟狀況，或社會，同時人在社會的生存的艱難注定了對自由的渴望和追求自由的身不由己以及表現人在尋求自由的辛酸、無奈的心境，而被迫地放棄對自由的追求的方式，進而遏制人的自由精神的張揚。

在《藏地密碼》中，以天馬行空的想象寫天獅名犬馴養基地的總裁、身家過億的卓木強巴，以追求藏獒為人生夢想，并且毅然放棄總裁身份，以上億財富加入尋求藏獒的隊伍。同時，小說中唐濤說到“你在家里的時間不及你在公司時間的一半……你的妻子每天做完家務，照顧女兒的學習和生活，你根本就沒真正關心過……”。我們可以看出小說中的主人公卓木強巴盡管事業有成，但并不是一個盡職盡責的父親、丈夫。作者以一種脫離現實境況的敘事，受現實社會的束縛少，對自由的大膽追求，從而表現出人對自由精神的張揚。同時，小說中寫到，“他最大的愿望，是尋找到帕巴拉神廟，去看一看那只在他夢中，讓他魂牽夢繞的戰獒啊！”，他對藏獒有著一種與生俱來的喜愛，對自由的渴望，對夢想的執著追求，從來不拘于家族傳統的束縛。在小說《藏地密碼》中，除了卓木強巴對自由的大膽追求外，還表現為超越正反派別的精神自由的追求。例如：密修高手亞拉法師、塔西法師的自由追求是對古藏文化的深入研究；潛伏在故事情節中的真正的最大反派角色唐濤的自由追求是一心想要找到帕巴拉神廟中能夠毀滅全人類的病毒以統治全世界，并且他甚至拒絕將自己劃入人類的范疇，而自詡為神。

在《藏地密碼》中，巴巴一兔是族長的女兒、年輕的寡婦、漂亮可愛又精靈的土著人。這個接受過西方現代教育的庫庫爾族族長之女，是一個在思想和行動上開放而自由的現代女性，例如在一種卓木強巴毫不知情的情況下，使得卓木強巴與自己發生關系，懷其骨肉。在精神上，小說中并沒有以土著人的身份而不接受現代思想，與此相反，巴巴一兔的年少時就有在外求學的經歷，她雖是雨林中的土著居民，但也是一個受過西方現代教育的進步女性。這也說明人不應該束縛于自己的地域、民族，而應該走出去，接受現代思想，文中的巴巴一兔就是以早初使得族人進一步發展的目的而到達西方接受現代教育，而這種現代思想使得她能夠開放而自由地追求屬于自己的愛情，可以說它是以一種絢麗多姿的方式來表現人的自由精神。

四.結語

《藏地密碼》是網絡小說的一本杰作，它以人文精神為構建。可以說，人文精神是網絡小說《藏地密碼》的核心思想。“它關注的是人的本性，生命的目的，以及人要走向哪里去這樣的問題”。《藏地密碼》強調的是一種人的價值的追求，這與傳統的束縛于道德層面的自由追求有所不同的是，它是一種超越現實束縛的人文追求，尊重人本身的價值、信念、理想、自由等方面，同時也是對人生意義和人類命運的關注。就如馬克思認為，“‘歷史并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已……”，所以人文精神實質上是指有生命個體的追求，并取得全面發展的過程。

參考文獻

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（作者介紹：龔學梅，西南科技大學文學與藝術學院漢語國際教育15級學生；黃群英，西南科技大學文學與藝術學院副教授）