知、情、意、行：高職教育工匠精神培育的途徑

【摘要】工匠精神是人生觀、價值觀、職業觀的集中體現，是知、情、意、行的統一。在當前泛娛樂化的時代背景下，高職教育工匠精神培育受到來自文化、社會、制度等外在因素的負面影響，但關鍵在于學生自身的思想認識、行為習慣、意志情感等個人因素。因此，高職教育培育工匠精神當從知、情、意、行四個方面著手，加強對學生的職業認知、價值認知、工匠精神認知教育，注意激發學生的職業興趣，培養學生責任意識、使命意識，加強意志品質訓練，嚴格日常行為管理。

【關鍵詞】高職教育 工匠精神 認知 意志 情感 習慣當前，我國經濟發展進入新常態，面臨著產業的轉型升級，面臨著從“制造大國”到“制造強國”的轉變。中國經濟要實現可持續發展，要增強國際市場競爭力，就必須弘揚精益求精的工匠精神。高職教育是工匠成長的搖籃，是工匠培養的主陣地，是潛在“大國工匠”的主要來源地。因此，工匠精神是職業教育的靈魂，也是職業教育的價值追求。本文主要探討高職教育如何從知、情、意、行四個方面著手培育工匠精神。

一、“知”是認知、觀念、思想，是培育工匠精神的基礎，也是情感、意志的前提

英國著名作家查·艾霍爾的名言“有什么樣的思想就有什么樣的行為”正是對知行關系的一種詮釋。當前高職學生工匠精神缺失的首要原因就是思想認知的問題。這里所說的“知”，包括以下幾個方面：一是關于職業的認知，是僅僅視之為謀生的工具還是視之為終生奮斗的事業。理想的高度決定人生的高度，如果一個人的職業理想只是謀生，他是不可能具備工匠精神的。工匠不是普通的從業者，能被稱為“工匠”的從業者必須具有高超技藝、精湛技能且有敬業奉獻的可貴品質。高超技藝、精湛技能來自于日復一日的反復磨練和刻苦鉆研，沒有正確的職業觀是難以堅持的。因此，實用主義哲學認為，要想出色的完成工作，人們必須擺脫各種“手段——目的”關系。當前，我國勞動力隊伍中工匠缺乏的一個重要原因就是絕大多數勞動者沒有樹立正確的職業觀，與之形成鮮明對比的是，那些成長為大國工匠的勞動者沒有一個人是為了金錢或飯碗而工作，如南仁東、賈立波、高鳳林、胡雙錢、王偉等。當前，高職學生中對未來所從事職業有清楚認識的鳳毛麟角，幾乎所有學生求學的目的只有一個：那就是就業。因此，在專業選擇上哪些專業就業好、待遇高就填報哪些專業。這種實用主義的職業觀是不可能培育出工匠精神的，即使在金錢的驅使下他可以在一段時間內像工匠那樣工作，但一旦沒有得到他預期的回報就會發生動搖。職業于人就像交友，因利而聚，必因利而散。因此，高職教育要培育工匠精神，首先就要對學生進行正確的職業觀教育，從生存與發展、個人與社會、幸福與工作的關系等多緯度啟迪學生思考應該樹立怎樣的職業觀。二是關于價值觀的認知，包括人生價值和職業價值的認知。職業觀的背后折射出一個人的價值觀，一個人的工作就是他生命價值的體現。當前，工匠精神培育的最大障礙不是制度的不完善、文化的娛樂化、商業化，而是價值觀的嬗變。要改變這種現狀，就必須加強對高職學生的價值觀教育，尤其是職業價值教育，要使其認識到工作的意義不僅僅是賺取生活費用，不是為了追求名利，或是希望得到他人的贊嘆、嘉獎。應使其認識到工作本身就是自我生命的責任及權利，也正是生命的意義、價值所在。為此，高職教育在教學實踐中應改變當前重技輕德的現狀，堅持“立德樹人”的根本方針，在教授專業技能的同時滲透職業價值教育，在實訓操作中體驗職業價值。三是關于工匠及工匠精神的認知。當前，高職學生大多知道“工匠精神”這一名詞，并對大國工匠略有了解，但對工匠和工匠精神的認知還存在一定的誤區，最突出的表現在于許多高職學生認為工匠就是擁有高級技術資格證的人，因此在平時的工作和學習中依然具有明顯的實用主義傾向，注重專業理論知識的學習和技能的掌握，忽視個人內心的修煉及道德品質、意志的培養，沒有認識到工匠的創新品質、敬業奉獻精神等只有擁有寧靜平和的心態、刻苦的磨練和鉆研才有可能具備。因此，高職教育應加強工匠精神宣傳教育，使其認識到要使自己成長為大國工匠，除了掌握專業知識和技能外，還要加強思想道德修養，這樣才能守得住初心，耐得住寂寞。

二、“情”是情感、情緒，是培育工匠精神的動力

情感是人們心理結構的核心部分，人們的任何行為都伴隨著一定的情感，具體到工匠精神培育則是指人們對所從事職業的興趣、態度。

工匠精神最突出的表現是追求質量至上。質量至上實際上包含兩層含義：一是在同類產品（服務）中使用壽命最長、故障發生率最少。這就要求從業者嚴謹細致、技能精湛、技術高超；二是在同類產品中性能最強、特色最鮮明。這就要求工匠必須在技能精湛、技術高超的基礎上還要具備鉆研的精神、創新的品質。匠人質量至上動機的充分發揮雖然也受制度的激勵、組織機構的管理模式以及個人職業觀價值觀等理性因素的影響，但興趣愛好、責任感在其中發揮著不可忽視的作用，正如亞歷克·福奇所言“真正的工匠只會被事情本身的趣味激發，而不受獎勵的驅使”，理查德·桑內特也指出“匠人是否會努力把事情做好，取決于他或者她對于手頭的東西是否感到好奇”。因此高職教育一要轉變辦學理念，變“以就業為導向”為“以培養大國工匠”為導向，教學不再僅僅圍繞“授業”“解惑”，而是要注重激發學生的求知欲、探索心，培養學生思考的能力。也就是說在教學中不能只告訴學生“是什么”“為什么”“怎么做”，更要給學生機會去嘗試著改變，允許學生試錯。通常情況下當人們可以對某些事物做出改變時就會對該事物產生興趣，激發好奇心、探索欲。二是要加強對高職學生的責任意識教育。綜觀做出突出貢獻的工匠，其中固然有因為興趣愛好而堅守者，但更多的是因為使命和責任，正如《大國工匠》第一集的解說詞所言“工匠的工作看似平淡無奇，但這些工作中都積淀經年累月淬煉而成的珍重技藝，承擔著身家性命和社會民生的重大責任。相當多的工匠崗位是以一身之險而保大業平安，以一人之力而系萬民康樂”。正是這種社會責任意識、使命意識使工匠信念堅定，任憑風吹雨打，我自巋然不動，在平凡的崗位上堅守終生而不悔。

三、“意”是“意志”，這是培育工匠精神的保障

面對欲望吞噬理想、多變動搖信念的“現代病”，面對市場經濟這把“雙刃劍”，一個人意志是否堅強直接關系到工匠精神在現實生活中的踐行。

古人云：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。高職學生要成長為大國工匠亦如此。除了要有超出世人的才華，還必須有堅忍不拔的意志。因為匠人最引以為傲的是成熟的技藝，而“技藝本身絕對不是一種和精神活動無關的機械性重復……也不是你花心思就一定能夠掌握的”，技藝的提高在于重復的練習和一次次的突破，這需要匠人具備堅強的意志。眾所周知，工匠精神是高超技藝、精湛技能、創新品質的代名詞，而技藝、技能從掌握到爐火純青需要經歷長時間的反復練習和揣摩，這種枯燥的重復練習不是一時的興趣可以維系的，必須具備堅強的意志。同時對于真正的工匠來說，簡單的模仿和重復并不能帶來持續的滿足感，而是要有突破和提高。技藝的突破和提高需要無數次的反復實踐，在實踐的過程中難免會遇到競爭力、挫敗感、瓶頸期等的打壓，這同樣不是靠一時的激情可以維系的，需要具備頑強的意志品質。因此高職教育培育工匠精神在提升職業興趣教育的同時，還必須加強對高職學生的意志品質訓練，培養其吃苦耐勞的精神、抗打擊能力、獨立思考的能力、忍受孤獨和寂寞的能力。

四、“行”是要解決行為習慣問題，是工匠精神認知、情感、意志的外在表現，也是工匠精神培育的關鍵

亞里士多德有句名言：卓越不是單一的舉動，而是習慣。工匠精神的突出表現就是追求卓越，因此工匠行為的養成非一朝一夕之功，來源于日積月累養成的良好習慣。日本秋山木工學校的工匠培養就說明了這一點。秋山學校是一所寄宿制學校，但與一般寄宿制學校不同，秋山學校制定了嚴格的匠人研修制度。秋山學員要成長為獨立工匠需要八年的時間，預科一年，學徒四年，工匠三年。秋山學校頒布了嚴格的規章制度，從自我介紹、形象儀表、生活起居、通訊聯系等各個方面都有嚴格規定，比如禁止使用手機、無論男女一律剃光頭、禁止談戀愛、禁止挑食、工作之前先清掃、每天齊聲高喊“匠人須知30條”等，其目的就是要通過嚴格的管理培養學員具有真正工匠的心性和基本生活習慣。禁止談戀愛和剃光頭是為了培養專注品質；每天齊聲高喊“匠人須知30條”（包括心理建設、人際處理、責任意識、感恩意識、時間管理、意志培養等各方面）是為了使工匠所需要的基本素養進入學生的意識深處，變成學生的血肉。只有達到這個境界，才能不假思索脫口而出并且化為實際行動。

雖然當前高職院校也普遍實行寄宿制，但日常管理主要集中在人身安全和學習紀律方面，注重專業理論學習和技術培訓，忽視心理建設和良好習慣的培養，即使在專業學習上也會由于各種原因很難做到嚴格考核，這都不利于工匠精神的培育。因此，高職教育要培育工匠精神，應該加強對學生的管理，高標準、嚴要求，制定實施嚴格的獎懲淘汰機制，頒布實施詳細的學生管理制度，使學生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，養成一流的心性和習慣，為將來成長為真正工匠打下堅實的思想、意志、技能基礎。

參考文獻：

[1][美]亞歷克·福奇 著.陳勁 譯.工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量[M].浙江人民出版社，2012.5.15.

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[4]付守永.工匠精神：向價值型員工進化[M].中華工商聯合出版社，2013.47.

本文為2016年度湖南省哲學社會科學基金“2025湖南智造”高職項目：“泛娛樂化”背景下高職教育工匠精神培育研究（課題編號：16YBG013）；2017-2018年度教學改革與教材建設課題：工匠精神培育視角下提升高職教育技術技能人才培養質量的路徑研究（課題編號：1710374）；2017年湖南省教育廳科技處課題：中國制造2025背景下職業院校培育工匠精神研究”（主持人：肖學文，編號：17C0386）階段性成果。