“共享經(jīng)濟”的道德困境與出路

饒笛恒

“共享經(jīng)濟”作為2017年的一個熱詞，在經(jīng)濟發(fā)展中得到充分證明。共享單車、共享籃球、共享充電寶、共享雨傘、共享床鋪、共享按摩椅，甚至是共享女朋友……一時間，共享成為經(jīng)濟發(fā)展的新概念、新熱點，各種與“共享”有關(guān)的概念和項目層出不窮，無論創(chuàng)業(yè)者還是投資者都發(fā)瘋似的開始往里扎，似乎我們已經(jīng)進入到了“一切都可以共享”的時代。

共享經(jīng)濟是以互聯(lián)網(wǎng)平臺為依托，以消費者之間的分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟行為作為基本特征，成為當今創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展的新潮流與新動力。共享經(jīng)濟作為經(jīng)濟社會中一種新型的經(jīng)濟形式，伴隨隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，如雨后春筍般恣意生長。共享經(jīng)濟這一新型經(jīng)濟運行模式的快速發(fā)展給人們?nèi)粘Ｉ顜砹酥苯拥母淖?，也是信息社會發(fā)展的重要趨勢之一。

在共享經(jīng)濟給人們帶來便利發(fā)展的同時，隨之而來的一些道德問題不斷增多。如受到利益的驅(qū)使，一些個人或者組織未經(jīng)許可與批準，共享單車“非法上路”；一些合法的經(jīng)營者肆意出臺霸王條款，損害消費者權(quán)益。再如一些共享單車的使用者亂停亂放、據(jù)為己有、故意損毀等現(xiàn)象不斷見諸報端。綜合來看，共享經(jīng)濟的道德困境主要存在兩方面的問題，一是共享物品提供者的營利需求與社會大眾的接受度、認可度不能達成平衡，投資人和經(jīng)營者應(yīng)遵守什么社會規(guī)則，應(yīng)承擔(dān)什么樣的社會責(zé)任，如何規(guī)范投資與經(jīng)營行為等。二是共享物品的使用者，在給自己帶來方便的同時，如何遵守社會公共秩序，如何愛護共享物品，如何監(jiān)管與懲處共享參與者的不當行為？等等。

共享經(jīng)濟中的這些道德“亂象”，究其原因是共享經(jīng)濟的雙主體責(zé)任人并沒有把握好各自應(yīng)該遵守的道德規(guī)范與邊界。一是共享物品的投資者和經(jīng)營者，考慮經(jīng)濟效益過重，而忽視了應(yīng)該扛起的社會責(zé)任，既不能提前通過道德預(yù)設(shè)，研判可能面臨的道德風(fēng)險，也沒有在經(jīng)營中及時的管控好一些道德問題，避免或減少一些道德事件的發(fā)生。二是共享物品的參與者與使用者，抱著一個“有錢買消費”“顧客是上帝”的心理去指導(dǎo)自己的使用行為，感覺自己的職責(zé)是使用，至于使用是否得當那是提供者需要注意的問題。在這種只享有權(quán)利，不注重應(yīng)盡社會義務(wù)的認識下，就出現(xiàn)了“想停就停”“說走就走”的道德失范現(xiàn)象。

提高人們的公共道德水平是共享經(jīng)濟持續(xù)向好良性發(fā)展的關(guān)鍵。共享經(jīng)濟作為新時代滿足人們多樣社會需求，實現(xiàn)資源有效配置，助推經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展的新動能，實現(xiàn)其良性發(fā)展還有一個較長的路要走。人們的公共道德水平與共享經(jīng)濟的發(fā)展成正相關(guān)。人們的公共道德水平越高，共享經(jīng)濟的發(fā)展才會勢頭越好，效果越好。因此，要加大力氣培育人們互助互利互重的公共道德，推動共享經(jīng)濟健康發(fā)展，更好地貫徹共享發(fā)展理念。