戰(zhàn)國時期各家軍事體育思想及其對當代中國之影響

王振靖

摘要：戰(zhàn)國時期，中原大地上群雄林立，以“戰(zhàn)國七雄”為主的各國均大興軍備，異常重視軍隊訓練以滿足長期戰(zhàn)爭爭霸的需要，而在各國開展軍備競賽時通過軍事與體育的結合以推動軍隊訓練水平的提高成為了各國的共識。本文從我國戰(zhàn)國時期各主要思想流派在開展軍事體育方面的思想展開論述，并將結合戰(zhàn)國時期各國的軍事體育實踐論爭這些軍事體育思想的相關問題，同時結合我國當前高校體育教學改革的大背景分析戰(zhàn)國時期的軍事體育思想和實踐之于今天我國的影響。

關鍵詞：戰(zhàn)國時期；軍事體育；百家爭鳴；體育改革

一、前言

戰(zhàn)國時期一般是指公元前475年越王勾踐滅吳到公元前221年秦統(tǒng)一六國之間的一段時間，這一時期，我國的封建制度逐漸確立，各國間的軍事斗爭異常激烈，形成了以“齊楚燕韓趙魏秦”七雄爭霸為主流的軍事混亂時期。但是與此同時這一時期也是我國古代思想、學術發(fā)展的黃金時期，形成了以儒、墨、道、法為主體的“百家爭鳴”局面。

在各家流派的思想主張中有一項重要內容就是關于體育運動的思想，而這些內容不一而足的思想不僅在當時對各國的體育運動和軍事訓練產(chǎn)生影響，同時還在漫長的歷史時期內扮演著重要角色。值得注意的是，在當時生產(chǎn)力發(fā)展水平尚處于較低發(fā)展狀態(tài)的情況下，各主要思想流派的體育思想大都沒有形成完備的體系而是蘊含在其他思想主張中的。然而在戰(zhàn)國時期中原各國的軍事訓練過程中這種發(fā)源于各主要思想流派的零散的體育思想又在實踐中閃現(xiàn)出耀眼的光芒，在一定程度上為各國的軍事訓練提供著理論支撐。同時，這種兩千多年前的以服務軍事訓練為主要目的的體育主張在我國當代的體育發(fā)展特別是高校體育教學改革發(fā)展過程中仍然可以而且應該發(fā)揮其獨有作用，以此來推動我國當前全民健身運動和高校體育教學改革的發(fā)展。

二、戰(zhàn)國時期各家軍事體育思想及實踐

在我國戰(zhàn)國時期各家的軍事體育思想中筆者選取影響較大的儒家、道家、墨家、法家等四家展開論述。

（一）儒家軍事體育思想及實踐

儒家以孔子為宗，在戰(zhàn)國時期以孟子和荀子為代表人物，在孔子提倡的“書、數(shù)、禮、樂、射、御”等“君子六藝”中“射”、“御”等均有體育要求在內。到了戰(zhàn)國時期，荀子在強調“人性本惡”的同時提出了音樂和舞蹈改善人們身心健康的作用，提出了通過加強體育運動實現(xiàn)強身健體、凈化社會環(huán)境的主張。作為培養(yǎng)出包括韓非、李斯等法家代表人物在內的一位思想家，荀子的一些主張介于儒家和法家之間，這在其體育思想上有較為明顯的體現(xiàn)。

在實踐中，戰(zhàn)國時期的齊國、魯國等受儒家思想影響較大的國家在軍事訓練過程中一定程度上吸收了儒家的體育思想，重視儒家提出的騎馬、射箭等運動項目以及體育運動改善人們身心健康的作用。

（二）道家軍事體育思想及實踐

以崇尚“清靜”、“無為”為主要思想特征的道家在其代表人物老子、莊子的思想中關于體育思想的論述大都與養(yǎng)生緊密相關。老子所主張的“守靜”、“致虛”等思想以及莊子所主張的“逍遙”、“坐忘”都是與其養(yǎng)生思想緊密結合的。但是值得注意的是，直到今天的競技體育日益發(fā)達的時代，強調運動員的注意力絕對集中和對比賽的投入不得不說與兩千多年前老莊的“營魄守一”、“坐忘”等思想有著相似之處。

道家的清靜無為思想在戰(zhàn)國時期并未得到統(tǒng)治者的認可和接受，其體育思想在實踐方面的影響也都集中在對人們心理素質修煉的方面上。

（三）墨家軍事體育思想及實踐

墨家思想在軍事和體育方面的展現(xiàn)在當代很大程度上得益于一部名為《墨攻》的電影，在這部電影中墨家所主張的“非攻”（亦即反對一切非正義戰(zhàn)爭，但不反對防御戰(zhàn)爭）、“尚賢”、“兼愛”等理論得到了生動展現(xiàn)。在這一思想的指導下，墨家的體育實踐更多的是與軍事訓練緊密相關的，其體育思想也迥異于儒家和道家的相關主張。

（四）法家軍事體育思想及實踐

以韓非子為代表的戰(zhàn)國法家在強調“法治”的同時也通過法令的形式規(guī)定了人們應該主動參與軍事體育活動以滿足對外征戰(zhàn)對軍隊數(shù)量的要求。在法家思想的指導下，秦國在商鞅的主持下開展了變法運動，同時在這種追求“倍賞必罰”的背景下社會價值觀崇尚體育運動，由此帶來了秦國的強盛，為統(tǒng)一六國奠定了基礎。

三、戰(zhàn)國各家軍事體育思想之于當代中國之啟示

我國當前正處于全民建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，通過開展群民健身運動增強人民體質有著重要意義。戰(zhàn)國時期的各家軍事體育思想在當代中國仍然可以而且應該發(fā)揮其應有的作用，這種作用的發(fā)揮更多地體現(xiàn)在對于高校體育教學改革和大學生身體素質提升方面。

增強大學生的軍事體育意識，以“知危者不危，忘危者必危”的古訓為指導加強對大學生體育運動和軍事訓練的意識，在大學生軍訓、高校體育教學過程中加強體育與軍事的結合力度，激發(fā)大學生愛國、愛軍、尚武的熱情和興趣。

健全高校體育教學改革的制度法規(guī)，增強高校體育運動開展的制度保障，從法家的軍事體育思想中汲取精髓，通過制定嚴格的規(guī)章制度，對學生的體育運動進行嚴密組織，加強大學生軍事訓練開展質量，開設大學生的軍事體育選修課，從而增強大學生的軍事體育技能。

改革高校體育教學，不斷豐富高校體育教學內容，在體育教學改革過程中充分汲取道家的體育養(yǎng)生思想，將大學生的軍事體育訓練和大學生身體素質、運動技能、養(yǎng)生意識等結合起來，增加傳統(tǒng)的體育運動項目，將武術、擒拿、氣功等對于養(yǎng)性有積極作用的運動項目在適當情況下引入高校體育教學中來。

此外，將儒家關于體育運動對于心理健康的影響思想充分與全民健身運動和校園陽光體育運動相結合，重視對大學生和全體人民的心理健康的培養(yǎng)和鍛煉，通過組織多種類型的體育活動、健全社會體育組織服務、豐富全民健身運動最終實現(xiàn)提高全民體質健康水平的目的，促使兩千多年前戰(zhàn)國時期各主要思想流派的軍事體育思想在當代中國仍然煥發(fā)新的活力，扮演更好的角色。

參考文獻：

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