試論詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中農(nóng)村高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

董武斌

摘要：本文首先闡述了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，然后從品鑒詩(shī)歌的意境、感悟詩(shī)歌的主題思想、滲透詩(shī)歌的精神三方面提出了詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，農(nóng)村高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，希望對(duì)我國(guó)農(nóng)村高中語(yǔ)文教師帶來(lái)啟示，促進(jìn)教師在詩(shī)歌教學(xué)中更好的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng)；高中生；詩(shī)歌鑒賞教學(xué)

引言：現(xiàn)如今，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，其中語(yǔ)文學(xué)科中的很多內(nèi)容都是中國(guó)文化的傳承，尤其是在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中更可以挖掘出其中的精神品格與道德價(jià)值，利于對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的塑造。所以語(yǔ)文教師對(duì)于學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)要肩負(fù)起巨大的責(zé)任，下面就以農(nóng)村高中生為例，談一下語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中對(duì)他們核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

教師要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，一定要了解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，一個(gè)人的素養(yǎng)有一部分是天生遺傳的，然而更多是可以通過(guò)后天的教育進(jìn)行培育。在新課程改革以后，國(guó)家要求學(xué)生應(yīng)該具備適合社會(huì)發(fā)展需要的品質(zhì)與能力，這就是一個(gè)學(xué)生該具備的核心素養(yǎng)，其中的語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括學(xué)生的思維能力、文化修養(yǎng)和審美情趣等。與城市相比，農(nóng)村的師資力量以及教學(xué)資源可能并不占優(yōu)勢(shì)，所以農(nóng)村的語(yǔ)文教師更要重視語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀的詩(shī)歌，從詩(shī)歌中培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)。教師可以從文化修養(yǎng)和審美情趣等方面入手，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們分辨是非，評(píng)判美丑的能力，從而使學(xué)生成為一個(gè)具有文化底蘊(yùn)和文化修養(yǎng)的人[1]。

二、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中農(nóng)村高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）品賞詩(shī)歌的意境

1.分析詩(shī)歌內(nèi)容

中國(guó)文化絢爛多彩，詩(shī)歌占據(jù)不可磨滅的地位，很多詩(shī)歌通常帶有一定的意境，教師要想培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，可以提高他們的鑒賞能力和審美情趣，讓學(xué)生了解了詩(shī)歌的意境，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌中的情感和道理。在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)該首先從詩(shī)歌內(nèi)容入手，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)分析，讓學(xué)生在頭腦中形成畫(huà)面，從而切身體會(huì)詩(shī)人的心境，為之后的意境鑒賞打好基礎(chǔ)。以《楓橋夜泊》為例，教師在講解這首詩(shī)時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，講述詩(shī)歌背景，為學(xué)生描繪出畫(huà)面，可以著重描繪作者漂泊他鄉(xiāng)，站在船頭時(shí)所看到的景象，例如，作者看到漁火若隱若現(xiàn)，天上的星光也在閃爍，又聽(tīng)到遠(yuǎn)處烏鴉啼叫及寺廟敲響的鐘聲。通過(guò)詩(shī)中的內(nèi)容提問(wèn)學(xué)生作者的情感，當(dāng)學(xué)生在頭腦中形成場(chǎng)景以后，就可以容易體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的凄涼處境，從而了解詩(shī)人的寂寥以及愁思。

2.分析寫(xiě)作手法和表達(dá)技巧

在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師還應(yīng)該對(duì)寫(xiě)作方法以及表達(dá)技巧進(jìn)行指導(dǎo)，從而在方法上提高學(xué)生的品鑒能力。在詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)通常會(huì)在嚴(yán)謹(jǐn)推敲之后再形成文字，所以很多詩(shī)歌都具有一定的修辭手法和巧妙構(gòu)局，所以教師要對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行講解。例如，在講起《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)時(shí)，就可以讓學(xué)生探討其中所出現(xiàn)的寫(xiě)作手法，可以讓學(xué)生分組討論，進(jìn)行溝通。這篇詩(shī)歌主要從作者的夢(mèng)境入手，一方面體現(xiàn)出作者對(duì)山河的向往，一方面也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，其中就使用了虛實(shí)結(jié)合的手法，利用夢(mèng)境表達(dá)自己懷才不遇的愁苦。教師要教會(huì)學(xué)生分析作者的表達(dá)手法，從而讀懂詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)作者的思想，提高品鑒能力。

（二）感悟詩(shī)歌的主題思想

1.了解創(chuàng)作背景

在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞教學(xué)之中，教師要讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的中心思想，才能讓帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心，讓學(xué)生得到心靈的感染，提升自己的道德品格。這要求教師在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，要找到詩(shī)歌的核心，教師講解之前可以先帶領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，讓學(xué)生切身去感受當(dāng)時(shí)的年代，從而站在詩(shī)人的角度去進(jìn)行體會(huì)和鑒賞。例如，在講解《登幽州臺(tái)歌》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)時(shí)代背景，具體可以講授一定的歷史知識(shí)，講解出陳子昂在平息叛亂中兩次進(jìn)諫卻不被重用，反被降職等情況，從而讓學(xué)生了解陳子昂當(dāng)時(shí)的所處所想。這樣就更利于對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，從而體會(huì)到作者懷才不遇的悲涼心情。

2.了解創(chuàng)作的情感動(dòng)機(jī)

除了時(shí)代背景以外，分析詩(shī)人的經(jīng)歷以及遭遇等也是詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)。例如，在講解《登高》這篇古詩(shī)的時(shí)候，教師就可以先帶領(lǐng)學(xué)生分析作者的經(jīng)歷，讓學(xué)生體會(huì)到作者老年獨(dú)自孤苦一人的生活處境，再在此基礎(chǔ)上再對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析。這樣，學(xué)生就會(huì)理解這首詩(shī)前后部分所表達(dá)的感情異同，了解為何詩(shī)人在登高后所看到的都是凄涼的景象[2]。在教學(xué)中，教師還可以滲透詩(shī)歌中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情懷，從而對(duì)學(xué)生的思想品格進(jìn)行教育，激發(fā)出學(xué)生好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的決心。

（三）滲透詩(shī)歌的精神

1.分析主人公形象

詩(shī)歌都是具有詩(shī)魂的，教師在教學(xué)時(shí)要帶領(lǐng)學(xué)生尋找詩(shī)魂，讓學(xué)生受到精神的震撼，在學(xué)習(xí)中將詩(shī)中所傳遞的精神傳承下去。很多詩(shī)歌的詩(shī)魂都表現(xiàn)在主人公的形象身上，詩(shī)歌中的主人公形象或許是詩(shī)人自己，也或許是詩(shī)歌中所描述的形象，教師都要在人物形象的分析中找到詩(shī)魂。比如在分析《浪淘沙令》這首詩(shī)歌時(shí)，作者就可以讓學(xué)生分析李煜的人物形象，其中是“羅衾不耐五更寒”這一句詩(shī)，更是體現(xiàn)出作者的慘狀，體現(xiàn)出其前半生為君，后半生為囚的心理落差。全詩(shī)也體現(xiàn)了作者思念故土之情，教師就可以從課的講解中，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人的無(wú)奈，從而向?qū)W生傳遞合理把握現(xiàn)在，珍惜自己所擁有的等價(jià)值觀念。

2.反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌

教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生通過(guò)自讀、默讀、齊讀等方式反復(fù)誦讀詩(shī)歌，從而融入自己的感情，體會(huì)詩(shī)歌的主題。例如，在學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》這首詩(shī)時(shí)，教師就可以讓學(xué)生有感情的進(jìn)行詩(shī)歌朗誦，尤其是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”這一句話，教師可以在學(xué)生朗誦中滲透其中思想，體會(huì)作者舍生取義的大無(wú)畏精神，讓學(xué)生了解到文天祥這種愛(ài)國(guó)思想。還例如，在講解《離騷》這首詞時(shí)，教師也可以通過(guò)誦讀和分析，讓學(xué)生學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)之心，并在其中滲透出屈原堅(jiān)強(qiáng)不屈、誓死追求真理的優(yōu)秀品格。我國(guó)詩(shī)歌鑒賞中的這些名句，教師都可以讓學(xué)生摘抄記錄下來(lái)，從而仔細(xì)品讀，從中獲取提高自己的文化修養(yǎng)以及思想道德品質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，農(nóng)村高中生思想較為單純，所以高中語(yǔ)文教師更要提高自己的教學(xué)水平，通過(guò)詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生了解作者的情感，在鑒賞與分析中學(xué)到其中傳達(dá)的精神品質(zhì)和美好思想，這樣學(xué)生就會(huì)受到熏陶提高自己的道德修養(yǎng)，從而得到核心素養(yǎng)的培育。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓金容.高中和高校名著閱讀教學(xué)之異同[J].文學(xué)教育（上），2018（11）：86-87

[2]林崢，張妍等.“學(xué)科核心素養(yǎng)”在高考語(yǔ)文考生水平評(píng)價(jià)中的表現(xiàn)[J].考試研究，2016（06）：3-12