基于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展看海南黎族服飾文化的傳承與保護(hù)

吳晨珠

摘要：海南黎族是一個(gè)具有特色的民族之一，黎族經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了具有特色的歷史以及特有的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格服飾文化。其中紡、織、染以及繡這四大工藝對(duì)中國棉紡技術(shù)的發(fā)展起著很大的貢獻(xiàn)。近幾年隨著中國的不斷發(fā)展，受西方服飾的影響，很多人在推崇西洋服飾的同時(shí)黎族服飾文化也在逐漸的流失，許多民間手工藝消失的無影無蹤。本文通過基于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展看海南黎族服飾文化的傳承與保護(hù)進(jìn)行研究并討論。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展 海南黎族 服飾文化

海南黎族的歷史悠久且文化底蘊(yùn)也相當(dāng)?shù)暮?，在服飾文化方面具有一定的?dú)特性，不過隨著近幾年我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，海南黎族服飾文化逐漸的流失。針對(duì)一現(xiàn)象，我國對(duì)海南黎族進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)開發(fā)，使得海南黎族在短期內(nèi)快速的發(fā)展起來，將獨(dú)特的歷史文化以及民族風(fēng)俗作為一個(gè)重要的賣點(diǎn)。為了讓海南黎族服飾文化繼續(xù)流傳下去，有必要在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中對(duì)黎族服飾文化進(jìn)行保護(hù)，建立相關(guān)以及不斷的完善海南黎族服飾文化保護(hù)政策，才能確保黎族服飾文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中能夠流傳下來。

一、海南黎族服飾文化的特色

（一）民族文化的代表性

通過黎族服飾特有的特征，就可窺其所蘊(yùn)含的民族特點(diǎn)。黎族文化的服飾生態(tài)原料主要利用海島上的棉、麻以及木棉等原料織縫而成的服飾，其染料主要是以采集植物為主，礦物為輔。單單從這當(dāng)面看就可看出這種織棉的高端性，所含有極高的文化研究價(jià)值。從另一個(gè)角度上來說黎族文化服飾在服飾文化上體現(xiàn)最為全面且代表了整個(gè)黎族文化獨(dú)有的特色。

（二）民族服飾藝術(shù)的唯一性

海南黎族服飾與普通的衣服不同，它具有極高的唯一性，是當(dāng)今民族文化服飾中保存的最為完善且藝術(shù)性極強(qiáng)的民族藝術(shù)形式。黎族服飾文化奇特的地方就在工藝這方面，它具有極強(qiáng)的文化發(fā)展底蘊(yùn)，其衣服的制成由采集植物為主，礦物為輔。黎族服飾文化發(fā)展還有另一個(gè)特點(diǎn)就是在制造工藝上加入藝術(shù)性的設(shè)計(jì)理念，融合了黎族文化傳統(tǒng)以及信仰等內(nèi)容，其含有的內(nèi)容以及文化異常的豐富且具有特色。

（三）過往文化傳統(tǒng)的延續(xù)性

黎族服飾文化在發(fā)展的過程中其涉及到的一系列符號(hào)都有明確完整的文化指向性，這個(gè)符號(hào)代表著什么意義，這個(gè)符號(hào)所表達(dá)的感情以及什么樣的圖案有什么意義等這些符號(hào)都具有明確意義，這也就意味著黎族在發(fā)展的過程中進(jìn)展相對(duì)比較統(tǒng)一。從過去到現(xiàn)在，黎族服飾傳統(tǒng)是現(xiàn)今保存著完整的民族之一，具有一定的獨(dú)特性且一直在貫徹以及落實(shí)。但隨著世界的發(fā)展，黎族服飾文化受到了一定的沖擊，因此要完善相關(guān)服飾的法律法規(guī)，在老一代的傳遞中代代傳承，其文化傳承的延續(xù)性特色異常的鮮明。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下黎族服飾文化的保護(hù)與傳承

（一）經(jīng)濟(jì)和商業(yè)模式的引入

從經(jīng)濟(jì)角度上看，黎族服飾文化的發(fā)展是必然的趨勢。在發(fā)展的過程中引入經(jīng)濟(jì)以及商業(yè)模式的合作模式，完好的保存了黎族服飾文化的特色，通過經(jīng)濟(jì)以及商業(yè)模式合作能有效的為黎族服飾文化提供經(jīng)濟(jì)上動(dòng)力以及轉(zhuǎn)型。黎族服飾文化要想代代傳承，需要經(jīng)濟(jì)政策的支持，若在發(fā)展的過程中沒有合適的經(jīng)濟(jì)支持，那么黎族服飾文化就會(huì)受到當(dāng)今世界文化的沖擊，在市場上難以保持獨(dú)立性。一旦黎族服飾文化遭到破壞，那么重新彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)就會(huì)相當(dāng)?shù)碾y，因此，在與商家進(jìn)行合作時(shí)要確保商家的正規(guī)性，通過正規(guī)的商業(yè)計(jì)劃以及運(yùn)作方案進(jìn)行開發(fā)服飾，避免出現(xiàn)不良現(xiàn)象。

（二）專業(yè)文化傳承人才的培養(yǎng)

我國將黎族服飾文化保存的很好最主要的原因是在歷史文化的特征中傳承下來的，因此黎族民族文化在發(fā)展的過程中引入現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)制度以及商業(yè)模式，傳統(tǒng)的文化保護(hù)策略沒有更大程度上將作用發(fā)揮出來。因此相關(guān)部門想要保護(hù)好黎族服飾文化則應(yīng)考慮引入專業(yè)文化傳承培養(yǎng)人才，對(duì)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式全面的了解，深入了解后參與到文化傳承的保護(hù)中來，制定詳細(xì)的策略，對(duì)方案以及未來的發(fā)展價(jià)值、意義以及影響等各方面進(jìn)行評(píng)估以及審核，切實(shí)的保護(hù)好黎族服飾文化。

（三）文獻(xiàn)資料的錄入和保存

傳統(tǒng)的黎族服飾文化在黎族文字傳承以及語言行動(dòng)的感染有一定的特色。如今我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下傳統(tǒng)的傳承方式處于一定的弱勢。以文獻(xiàn)的方式將黎族服飾文化記錄下來，在記錄的過程中不斷地完善文獻(xiàn)的資料，整理完后將其交給政府或者相關(guān)部門進(jìn)行保管，同時(shí)也可作為經(jīng)濟(jì)開發(fā)提供可參考的資料。

（四）基于現(xiàn)有文化特色的創(chuàng)新和發(fā)展

為了讓黎族文化服飾能夠更好的迎合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，需要政府根據(jù)實(shí)際情況對(duì)黎族服飾文化進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，如今我國現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展迅速，因此在服飾上可大膽的加入當(dāng)?shù)匚幕?，通過農(nóng)家樂、服飾設(shè)計(jì)以及旅游景點(diǎn)開發(fā)的形式加入現(xiàn)代商業(yè)元素以及經(jīng)濟(jì)理念，以一個(gè)創(chuàng)新的舉動(dòng)推進(jìn)文化的發(fā)展，為黎族服飾文化在新時(shí)代背景下發(fā)展多種元素以及形式，滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也保留了黎族服飾文化。

三、結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)形式背景下想要將黎族服飾文化保存完整需要面臨著許多困難，因此有關(guān)政府可考慮到這些因素，以經(jīng)濟(jì)開發(fā)的形式來賦予立足服飾文化的生機(jī)和活力，因此做好保護(hù)工作非常的重要，需要政府大膽的開發(fā)多元性的商業(yè)合作模式，促進(jìn)黎族服飾的文化發(fā)展。

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（作者單位：海南省瓊臺(tái)師范學(xué)院）