基于歷史文脈理念的防洪臺地村莊規(guī)劃設計

李 源 朱 琳

(山東農(nóng)業(yè)大學,山東 泰安 271000)

過去若干年來，我們在全國性的“美麗鄉(xiāng)村”建設中取得了不凡業(yè)績，產(chǎn)業(yè)結構轉型升級，基礎設施不斷完善，農(nóng)村面貌發(fā)生明顯改變。但同時，局部地區(qū)也存在不少問題：特別是相似的設計理念與手法對于地域性傳統(tǒng)文化的沖擊與破壞，直接造成了現(xiàn)實中千篇一律的鄉(xiāng)村風貌，使得空間失去了文化韻味與表現(xiàn)張力[1]。隨著2018年中央一號文件即《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》的出臺，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略迅速從概念進入實踐層面。新的歷史階段對于鄉(xiāng)村規(guī)劃無疑提出了更高層次的要求，也推動著鄉(xiāng)村規(guī)劃理念與方法的創(chuàng)新。

本文以山東省東平縣潭坑涯村村莊規(guī)劃為例，希望應用歷史文脈的分析方法與理念，以空間敘事為干預框架，在延續(xù)村莊文化特質的基礎之上，實現(xiàn)該村環(huán)境品質的提升與全方位振興。

1 基地歷史文脈分析——伴湖而居

1.1 歷史文脈與風貌塑造

在設計中所謂的“文脈”即是在長期的歷史積累、傳承過程中所形成并已體現(xiàn)出來的文化“內(nèi)核”(例如藝術精神、境界、氣息、品格等等)[2]。產(chǎn)業(yè)發(fā)展、村容整潔、基礎設施完備等等僅僅是美麗鄉(xiāng)村的基礎評價標準，而真正要實現(xiàn)特色化的風貌塑造，必須將文脈傳承融合到物質空間的塑造當中，如此方能擺脫同一生產(chǎn)線生產(chǎn)規(guī)劃的桎梏，形成“一村一品、一村一景、一村一文化”的有機發(fā)展格局。

1.2 村莊基本概況

潭坑涯村位于“八百里水泊梁山”的東平湖南岸，常住人口2 500人。該村居民歷史上長期伴湖而居，既沐浴東平湖的魚米恩澤，也默默承受著雨季洪水泛濫給村莊帶來的損失。1950年，黃河防汛總指揮部確定東平湖區(qū)為黃河自然滯洪區(qū)，1954年、1982年發(fā)生全流域洪水，村莊兩次被洪水徹底淹沒。

東平湖分為老湖區(qū)與新湖區(qū)兩部分，中以二級湖堤分開，形成視黃河、汶河洪水情況分級運用的防汛格局。汛期，當洪水不超過黃河下游河道安全泄量標準時，東平湖不承擔分洪功能；超過標準的一般洪水發(fā)生時，使用老湖區(qū)滯洪；當黃河發(fā)生特大洪水或黃、汶洪水遭遇時，運用新老湖區(qū)同時蓄水分洪。本文所研究的潭坑涯村即位于二級湖堤南側的新湖區(qū)，也即流域特大洪水分洪區(qū)，人口多耕地少，經(jīng)濟基礎較為薄弱，空心化現(xiàn)象嚴重。

1.3 村莊歷史文脈元素

根據(jù)曹位等[3]2017年的相關研究，歷史文脈要素可分為可見與不可見兩個層次，現(xiàn)結合該村具體情況分析如下。

1.3.1可見文脈元素

1)防汛臺地。

20世紀60年代，由于地處東平湖滯洪區(qū)，為提高村莊防洪等級，保障村民生命安全，當時的村集體組織全體村民挖坑取土堆疊于老村外緣，形成防汛臺地，之后又組織村民將宅院逐步搬遷于臺地之上，從而形成了該村特有的“房臺”。也即20世紀60年代～80年代建設的宅院，都位于該村面積100 m×40 m、高4 m的臺地之上，有三處緩坡與原始地坪相溝通。

2)村落格局。

20世紀80年代后，經(jīng)過20年發(fā)展，防洪臺地之上已經(jīng)沒有新的建房空間，外加集體經(jīng)濟組織解體而無暇建設新的防洪臺地，大量新增宅院開始環(huán)繞原有臺地而建設，形成核心—外圍式的空間布局。同時，防洪臺地下側宅院占地面積普遍大于臺地之上舊有宅院，且分布見縫插針較為隨意。

3)傳統(tǒng)生土建筑。

該村傳統(tǒng)建筑主要建筑材料與華北其他地區(qū)類似，墻面主體均為生土混雜稻草制成的生土磚，基礎部分為長條石。特殊之處在于，該村傳統(tǒng)建筑屋頂均為秸稈、稻草、黃土平層相間的平屋頂，而不是周邊地區(qū)常見的稻草兩坡屋頂。

1.3.2不可見文脈元素

1)“舍小家保大家”的責任感與榮譽感。

東平湖作為確保黃河下游安全的王牌工程，建國后曾經(jīng)多次分滯洪水，該村群眾為此做出了巨大犧牲。新湖區(qū)1982年以來雖然沒有蓄水，但其作為蓄滯洪工程的性質卻一直十分明確。因為時刻準備分滯黃、汶洪水，該村發(fā)展受到很大限制：地下水位高，土地鹽堿化，不允許修建工業(yè)廠房與大型養(yǎng)殖場等等。

2)石匠工藝。

由于該村東部有足夠的石材資源，故而長久以來，該村村民形成了用石材制作各類生活工具、充當建筑材料的傳統(tǒng)。

3)村民議事與公共活動傳統(tǒng)。

該村中部有一座源自集體經(jīng)濟時代的村民廣場，是當年集體組織成員開會議事的場所。家庭聯(lián)產(chǎn)承包后，該處廣場也沒有荒廢，而是改建成為電影放映場、群眾舞臺與健身廣場，繼續(xù)在村民的公共生活中發(fā)揮作用。

2 規(guī)劃原則——空間敘事

空間敘事這一概念來源于傳統(tǒng)文學范疇。所謂空間敘事，就是將場所精神、歷史文脈與集體記憶等因素落實到空間上，以空間作為意向載體，用空間來描述與傳達故事[4]。在此，我們希望以空間敘事的手法，通過相應規(guī)劃措施，體現(xiàn)以上分析得出的歷史文脈要素，使之繼續(xù)傳承下去。

2.1 主題確定

由文脈要素分析可知，該村區(qū)別于其他村落的最大可見層面特色就是位于防洪臺地之上的老村核心區(qū)——特殊的空間布局與建筑形式；而最大的不可見層面特色就是村民幾十年來犧牲自己、保全大局分洪精神。兩者相結合，就是我們的規(guī)劃在進行空間敘事時的主題。

2.2 題材

以上主題的體現(xiàn)，需要借助相應的空間場所塑造。物質層面，突出防洪臺地老村核心區(qū)的相關建筑與公共空間，引導外來參觀者第一時間了解該村建筑風貌特色；精神層面，通過村民口述資料整理、生產(chǎn)生活工具收集等方式，重現(xiàn)該村歷史生活原貌，向現(xiàn)代人講述過去的故事，講述老輩人做出的奉獻與犧牲。

3 具體規(guī)劃策略

3.1 以防洪臺地為核心，分區(qū)分級打造“特色鄉(xiāng)村”

將村莊規(guī)劃策略分為臺地與平地兩種情境。對臺地，堅持文化植入與主題街巷整理，修整房臺環(huán)路作為風貌展示的核心環(huán)帶，同時選擇若干條南北向小巷進行精細化設計，充分運用特色石材，增加可駐足空間；對平地，在資金有限的情況下，村莊規(guī)劃宜堅持村容整潔、基礎設施完備的一般標準，同時做好進村主要出入口的標志物引導體系。

3.2 以廢棄傳統(tǒng)民居為切入點，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與民俗

在臺地主題街巷兩側通過宅基地置換等方式整理出若干主題院落，確定相應主題，如抗洪精神展示館、農(nóng)史博物館、民俗生活展示館等等。一方面置入相應的事物器具，再現(xiàn)當?shù)厣a(chǎn)生活方式，一方面引入當?shù)卮迕瘢H口講述自己的故事。局部地區(qū)適當留白，打造口袋公園與社區(qū)廣場。

3.3 以主題營造為亮點，組織多樣化的公共活動

與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相結合，根據(jù)不同季節(jié)與時令，營造不同的農(nóng)業(yè)活動主題，如春季的觀花、夏秋季的采摘等等。以農(nóng)業(yè)體驗為紐帶，吸引外來參觀旅游人群，順勢實現(xiàn)旅游人群對于空間與文化的感知，打造村落空間文化品牌。同時，針對本村居民，充分利用公共空間，有組織開展電影、戲劇等文體活動。

4 結語

防洪臺地上蓋村莊作為一類具有特殊歷史的敘事空間，在編制其鄉(xiāng)村規(guī)劃過程中必須時時處處體現(xiàn)出其所蘊含的文化特質。本規(guī)劃希望以空間敘事為框架，探索出一條體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的特色之路，真正實現(xiàn)“一村一亮點”，擺脫千篇一律的村莊整治工程結果。

參考文獻：

[1] 王良苗.因借歷史文脈——一種新建街區(qū)的空間設計方法研究[D].北京：北京建筑大學，2014.

[2] 韓 晨.傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)景觀設計中歷史文脈的表達與傳承初探[D].合肥：合肥工業(yè)大學,2013.

[3] 曹 位，黃金玲.基于歷史文脈思想的傳統(tǒng)村落規(guī)劃研究——以廣州市蓮塘景區(qū)上蓮塘村為例[A].持續(xù)發(fā)展理性規(guī)劃——2017中國城市規(guī)劃年會論文集[C].2017.

[4] 檀文佳，何 依.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村空間的敘事性研究——以憩橋古村為例[A].持續(xù)發(fā)展理性規(guī)劃——2017中國城市規(guī)劃年會論文集[C].2017.