重慶巴南地區木洞山歌《薅秧歌》藝術特征研究

肖雨（重慶文理學院，重慶 402160）

木洞山歌是重慶市巴南區木洞鎮民眾傳唱的山歌歌種，木洞位于重慶東面，長江南岸，是重慶市巴南區的一個鎮。上個世紀初期到上個世紀80年代左右，人們凡在春播的插秧時節和金秋水稻的收割季節，即可聽見那此起彼伏的一首首高亢、粗獷、清脆、婉轉、悠揚的巴渝山歌。薅秧季節唱的“薅秧歌”是其中較為流行的，它具有很明顯的巴渝特色和濃郁淳樸的鄉土氣息，藝術性非常突出，每首歌都耐人尋昧，如：《大田薅秧行對行》、《什么紅來紅滿天》、《山歌越唱約好聽》、《太陽出來照高墻》、《頭上戴的什么花》等。

本文通過對木洞山歌--《薅秧歌》的藝術特征研究，不但可以對它進行深入的了解學習，而且還能拓展薅秧歌的藝術特征體現與傳唱學習的價值意義。

一、薅秧歌的起源

薅秧，(hāo yāng )是指我國南方種植水稻的地區，農民們在插了秧苗過后的一段時間內要對田間進行一次除雜草的勞作，薅秧的目的就是為了能夠讓秧苗長得更好。由于重慶的地形較為復雜，丘陵山地較多，所以人們通常身體直立用腳踩進行薅秧，或彎腰用手拔、這樣的勞動非常有利于人們的身心健康，農民們邊薅秧邊嘮家常或者打情罵俏，這種邊勞作邊薅秧的歌曲叫做“薅秧歌”，薅秧歌具有旋律優美動聽、起伏舒展、節奏規整等特點。

二、薅秧歌的物質材料（即旋律、調式、節奏節拍）的研究

（一）薅秧歌的旋律優美動聽、起伏舒展自由，同時語言樸素簡練，與地方方言緊密結合。以《青菜蘿卜菜》為例（片段1），就能發現薅秧歌的舒展自由性，旋律走向比較平緩，多以三度音呈現的特點。

片段1：

（二）薅秧歌大多旋律優美，在調式調性的結構方面，大多采用中國傳統民歌五聲音階的徵調式和羽調式，多為五聲音階do,re,mi,so,la構成，很少使用半音和變音，非常富有中國地方性色彩民族調式。調式的結尾出現尾轉式調式，就是指在歌曲即將結束的時候，調式突然進行轉變，這種調式的轉變豐富了樂曲的表現力，給人一種意猶未盡的聽覺感受。

（三）薅秧歌的節拍可分為兩大類，即自由性節拍和規整性節拍。自由類節拍其節奏緊密配合勞動強度，勞動強度越大，節奏越緊湊急速；勞動強度越小，節奏就相對松弛、舒展。規整類節拍運用得較多，重點突出節拍的方整性，這也是木洞山歌的一大特點，另外前十六和后十六節奏也運用的較多，重點呈現出一種簡單的韻律感，便于勞動人民傳唱。

三、薅秧歌歌詞特征研究

歌詞是一首歌曲表達情感的重要途徑，木洞山歌的歌詞是木洞人民口頭文學的變現形式，語言樸素，言簡意賅，當地的村民善于用口頭方言來傳唱薅秧歌，也能更好的傳達情感，展現薅秧歌的藝術特色。

薅秧歌的歌詞涉及面多而廣，有眾人一起勞作時充滿激情向上的對歌，以《大田薅秧行對行》為例（片段3），（歌詞：大田啰，薅秧呃嘿，和喲喲黃，嗬嘞，喲喲，行對行）充分顯示出眾人在一起團結積極向上的氣氛。

薅秧歌常在歌曲中加自由隨意呼喊性的襯字和襯詞。這些襯字襯詞唱起來與歌詞渾然一體，使歌詞變得更加優美流暢，使旋律變得更加優美動聽。有“啊--”、“哎--”、“呀--”、“嘛--”、“呢--”、“啰--”、“嘞--”、“喲嗬--”、“喲喂--”、“依喲--”、“哦嗬--”等。

片段3：

四、薅秧歌的演唱形式研究

薅秧歌一般由兩句、四句的七言歌詞組成一個完整的曲調，但隨著社會的不斷進步和音樂水平的不斷提高，現在的薅秧歌形式多樣，內容豐富，演唱形式也多種多樣。

1.薅秧歌最常見的演唱形式是在田間薅秧的男男女女、老老少少，排成一排，從田間的一頭薅到另一頭，一邊扯?子一邊唱歌，他們整齊的歌聲伴隨著勞作，特別熱鬧，那高昂的薅秧歌聲讓一草一木都陶醉不已。

2.薅秧歌在歌唱過程中由一人領唱，多人合唱，一人領唱在前方帶頭勞作，后面的人緊跟著勞作，邊唱邊和，他們分工合作，相當自由，在音樂中提高勞作的積極性。

3.兩人對唱的形式也是薅秧歌較為常見的表演形式，這里的對唱又分為男男對唱、女女對唱、男女對唱。男人之間的對唱一般都是相互鼓勵，非常具有正能量和積極向上的精神；女人之間的對唱相比男人來說少了他們的陽剛之氣，她們對的歌相對都比較嬌羞，比較內斂，凸顯了女性獨特的嗓音魅力和無私與奉獻的精神；男女之間對唱的歌大多是情歌，這類歌曲多反映男女之間的感情從而來表達一種寄托，一種向往，也是一種調侃和嬉戲，這類歌曲的代表作品有：《兩個秧雞在歇涼》、《秧子林林倒好耍》、《情妹愛的勤勞人》、《魚兒愛的秧田水》、《薅秧棒兒不認黃》等。

五、薅秧歌的傳承意義

木洞山歌有著悠久的歷史，隨著農業的現代化和機械化，薅秧歌的田間勞作形式已經慢慢的在消失，而與薅秧息息相關的薅秧歌也慢慢的在走向滅亡。隨著社會發展的不斷進步，許多土生土長的文化已經逐步在消失。

薅秧歌已經成為木洞人民生活中的一部分，它是一種精神財富，之所以能夠傳承到科技發達的今天，必然有它傳承至今的歷史意義與現實意義。薅秧歌的演唱是勞動人民在艱苦勞動中樂觀、豁達、健康、祥和的心態與表現，是今天木洞人民在繼承與發揚民族傳統文化上的保護和實際運用，它不僅極大地豐富了鄉村人民在勞動中對美好心靈以及喜怒哀樂的釋放，也體現了木洞人民內心的一種民族精神力量，唯有民族傳統才是永恒不久的。我們有義務將它們傳承下來，更有義務去傳唱、分析、研究學習。

六、結語

通過對木洞山歌《薅秧歌》藝術特征的分析與研究，能使更多人了解地方性民歌的特點，使當代大學生深入了解深入去學習民歌的精神。不僅能豐富人們的生活，更給人們學習提供借鑒。對當代大學生繼承革命傳統，弘揚非物質文化遺產奠定基礎，同時為廣大音樂愛好者提供學習機會，為打造特色音樂文化提供良好的研究對象。