明清江西宗祠的石雕藝術

曾倩

摘 要：吉安地區宗祠建筑是江西宗祠建筑藝術的典型代表，宗祠數量眾多，極具濃郁的地方風格，建筑與藝術完美融合，具有極高的歷史、人文、美學價值。針對吉安地區宗祠建筑的石雕藝術部分進行具體的分析與研究，揭示其藝術特征與審美價值，為傳統宗祠建筑藝術的傳承和發展，當地建筑藝術的現狀和未來發展道路做思考。

關鍵詞：吉安地區；石雕；美學；藝術特征

[本文系2015年度江西省高校人文社會科學研究青年基金項目《明清吉安地區家族祠堂雕飾藝術研究》（項目編號：YS1515）；2017年江西傳媒職業學院人文社科課題《明清江西宗祠門樓裝飾藝術研究》（項目編號：JXCM-RW-17-01）。]

江西，自古有“吳頭楚尾，粵戶閩庭”之稱。是一個具有深厚文化歷史底蘊的省份，迄今為止仍保留有數量眾多的家族祠堂。宗祠建筑藝術因江西地理位置與六省接壤，使得本土的建筑藝術都具有交融和滲透的特點。東鄰浙江福建，北接安徽，受到徽派建筑的影響與滲透。贛南地區則受到粵北閩西客家文化的影響，西部地區則具有典型的贛湘系特征，贛中地區的建筑藝術，因受到周邊省份文化藝術的影響，在本土文化藝術的基礎上與外來藝術交融形成了自身的特點，成為江西宗祠建筑藝術的杰出代表。

贛中吉安地區有著非常豐富的傳統宗祠遺存，其建筑型制、構造裝飾以及文化內涵又有著濃郁的地方特色。其家族祠堂雕刻藝術豐富，建筑、雕刻、繪畫藝術，體現了極大的藝術與文化價值。本文針對性地對明清江西吉安地區宗祠建筑的石雕藝術進行系統性的梳理、研究，為明清江西的宗祠建筑裝飾藝術進一步研究提供理論參考依據。

一、吉安地區宗祠石刻的形式內容

吉安地區保留有豐富的家族祠堂，雕刻藝術極其豐富，且數量眾多，建筑藝術與雕刻藝術進行了完美的融合，是明清江西宗祠建筑藝術的杰出代表，體現了吉安地區文化藝術交融和滲透的特點與文化內涵。本文從雕刻的材質進行具體敘述。吉安地區家族祠堂石雕藝術極其豐富，石雕裝飾主要分布在屋頂磚瓦裝飾如祠堂的正脊與正吻、垂脊與小獸，磚墻上裝飾，磚欄桿與影壁，石柱與門枕石，基座、欄桿、臺階，石碑與石牌樓等幾大類。

（一）屋頂磚瓦裝飾

贛中吉安地區的宗祠建筑的屋頂和正脊兩端的節點，大多裝飾魚龍吻脊，龍嘴張開咬脊魚尾高高翹起，極具動感，當地稱之為“鰲魚翹首”，兩吻之間的正脊用磚瓦拼接，裝飾有鏤空的元寶圖案，正脊中央裝飾有寶珠，寶珠上下重疊形成葫蘆狀，如吉安青原渼陂的永慕堂、富田陂下的朝天門。牌樓的正樓、副樓屋脊處都裝飾有鰲魚、卷草等造型。其中朝天門頂部中央裝飾有“魁星點斗”造型。富田陂下王氏宗祠誠敬堂的屋脊正吻裝飾為龍頭，龍頭張嘴吞咬正脊，龍尾翻卷，顯得莊嚴而華麗。屋脊磚瓦拼接，裝飾有植物花葉紋，正中央裝飾以寶珠，呈葫蘆形。垂脊上裝飾有小獸，每條垂脊三只小獸。這些造型無不傳遞著當地古人對于渴望通過科舉制度步入仕途，從而“魚躍龍門”的美好愿望與祝福。

（二）磚墻裝飾

吉安地區宗祠建筑雖以木結構為主，但房屋墻體大部分為磚砌結構，墻面一律由青磚壘砌成“清水墻”，墻面整潔素雅，莊重美觀。吉安地區的宗祠建筑的兩側山墻極具特色，為鵲尾式“馬頭墻”，當地有“青磚黛瓦馬頭墻”的說法。馬頭墻又稱封火墻，是漢傳統建筑中贛派的重要特點。吉安地區的馬頭墻，大部分是平行階梯跌落的形式，高低錯落，與安徽福建相比造型大有不同，通常尺度較小，顯得精巧別致，比例勻稱，通常為兩疊式、三疊式，“馬頭”一般為“朝笏式”或“金印式”，表達了當地人對“讀書作官”的理想。如陂下古村的宗祠多采用三疊式，高低四個層次，從高處往下看，村落中高低起伏的馬頭墻，造成一種“萬馬奔騰”的視覺動感，隱喻了宗族生氣勃勃，興旺發達的美好寓意。

（三）石柱與門枕石

吉安地區宗祠建筑的柱礎形式多樣，造型美觀，多為復合式柱礎，基座形式多樣，基座以六邊形和八邊形居多，雕刻手法也以淺浮雕為主。裝飾題材有傳統的植物花卉、祥瑞動物、山水、花鳥、寶瓶器物等，內容極其豐富多樣。欄板浮雕裝飾以吉祥花卉植物，如牡丹、蓮、松、竹、梅、石榴、山茶等，尤以牡丹和蓮花的樣式居多。瑞獸有麒麟、鹿、仙鶴、獅等。器物類，如寶瓶、寶劍、琴、棋、書、畫等。抽象紋樣如回紋、如意紋、卷草紋居多。吉安地區宗祠建筑中柱礎的裝飾圖案題材內容豐富，雕刻精工細作，氣質古樸。既有美好的寓意又造型優美，姿態多變。

門枕石俗稱門礅，是傳統建筑中大門的一種構件，位于大門底部，起到支撐門框，門軸作用的一個石質的構件。門枕石通常雕刻一些傳統的吉祥圖案，在吉安地區宗祠建筑中常見的有“圓形石鼓”、“石座形”幾種基本形式。渼陂永慕堂的門枕石為圓鼓與基座相結合的形式，外形相較規整，一塊整石中央凹下托住圓鼓。基座中央雕刻龍紋，四周環繞祥云紋，石鼓兩面垂直的鼓面沒有做雕刻，與下方的基座進行一個很好的對比，鼓皮釘在股身上的石釘每一個都凸起，清楚明了，石鼓頂面有還有高雕的石獅子進行裝飾。整體造型厚拙古樸，莊重大氣。諸多紋飾，題材內容都采用借喻、比擬、雙關等手法來寓意吉祥，表達了人們對美好生活的愿望與理想。

（四）臺階與石欄桿雕刻

祠堂建筑的欄桿在吉安地區多為石欄桿，因吉安地區建筑內部構造多為天井式院落，天井的主要功能為建筑內部的日照采光，通風和排水。因而院落中的欄桿多為露天形式，故而吉安地區祠堂的欄桿裝飾因地制宜、因材施藝采用石欄桿。欄桿裝飾講究，整塊欄板雕飾，構圖完整，內容題材多為古代祥瑞動物、神話傳說、先賢故事，用于警示和教化后代子孫崇德尚學，耕讀傳家。石望柱頭也多為壽桃、蓮花等，整體造型雅致清新，方正大氣，極具文人的品味與修養。

（五）其它石雕構件

吉安祠堂的內外院落的地面，都有碎石拼湊的地畫，常見的造型有錢幣型制。祠堂排水口的溝眼石也多有鏤空錢幣裝飾。祠堂中其他臺階、石碑等均造型簡潔，素雅，多采用青石板打磨，無過多裝飾。處處彰顯廬陵建筑美學的深厚蘊意。

二、宗祠石雕的藝術特征

石雕是雕飾的重要藝術表現形式，雕刻與建筑有著緊密的關聯性，同時建筑又是雕刻創作的重要載體，雕刻是建筑的重要組成部分。石雕藝術在繼承前代傳統的同時，結合當地地域文化并在借鑒吸收外來藝術的基礎上，形成其獨特的地方風格，具有交融和滲透的藝術特點。

因地制宜，因材施藝是吉安地區裝飾工藝的一個重要特征。吉安地區的建筑多是采用當地燒制的青磚壘砌，當地的青石石材也多鋪設于地面，用于制作門儀、柱礎、臺階等，充分顯示出材料的原生性，體現出獨特的質感與美感，展現了濃郁的地方風格。宗祠石雕手法豐富，構圖飽滿，線條疏密有度，技藝嫻熟，石雕工藝與材質緊密結合，形成獨具特色的地域風格。在當地崇文重教，耕讀傳家的廬陵文化的影響下使得當地宗祠建筑風格顯得古樸大氣，莊重典雅，處處彰顯出較高的文人趣味。

三、保護利用與傳承

贛中吉安地區的宗祠建筑反映出豐富題材，藝術形式是江西明清宗祠建筑藝術的集大成者，具有極高的歷史價值、人文價值和美學價值。隨著時代的發展與變遷，過去許多傳統的藝術形式正在逐漸消失，更替。對于傳統建筑的保護和開發利用一直以來都是一個難題，如何勇于創新，大膽實踐，從傳統中汲取養分，保護和發展當地的宗祠建筑藝術？

根據作者的實地調研，贛中吉安地區的宗祠建筑幾乎全部存在于村鎮之中，且到目前為止仍然大量運用于當地的祭祀、婚、喪、壽、喜等活動。宗祠建筑仍然發揮著其使用價值，那么對于傳統宗祠建筑的保護利用應當是在認真研究的基礎上進行全面科學的分析鑒定，因地制宜，實事求是地制定切實可行的方案與對策，在發揮其獨有的社會文化價值的同時，繼承和發揚地方的傳統風格，用以研究和分析這時期的宗祠建筑藝術，以便更好地傳承和發展，為當地傳統建筑藝術的現狀和未來發展道路做思考。

參考文獻：

[1]袁行需，陳進玉主編；俞兆鵬，李少恒本卷主編.中國地域文化通覽（江西卷）[M].北京：中華書局，2013.

[2]黃浩.江西民居[M].北京：中國建筑工業出版社，2008.

[3]樓慶西.裝飾之道[M].北京：清華大學出版社，2011.

[4]樓慶西.磚雕石刻[M].北京：清華大學出版社，2011.

[5][美]詹姆士.特里林.裝飾藝術的語言[M].何曲譯.杭州：浙江攝影出版社，2016.

作者單位：

江西傳媒職業學院