湘西傳統(tǒng)侗族民居建筑改造設(shè)計探析

摘 要：湘西傳統(tǒng)侗族民居具有非常獨(dú)特的風(fēng)貌，是我國人文及建筑方面非常重要的文化財富。如何從生活需要角度使傳統(tǒng)民居能夠兼顧現(xiàn)代人生活需求以及傳統(tǒng)風(fēng)貌的維持是當(dāng)前建筑改造領(lǐng)域非常重要的課題。研究通過對湘西傳統(tǒng)侗族民居調(diào)查，充分了解湘西傳統(tǒng)侗族民居中木構(gòu)建筑的基本特點。基于適應(yīng)性、經(jīng)濟(jì)性以及可行性等原則，提出基于生活需要的改造設(shè)計策略，完善了湘西侗族傳統(tǒng)民居現(xiàn)代適應(yīng)性改造的技術(shù)體系。

關(guān)鍵詞：湘西侗族；傳統(tǒng)民居；改造設(shè)計；建筑

[基金項目：本文系教育部人文社會科學(xué)研究院一般項目“新農(nóng)建設(shè)中以鄉(xiāng)土文化傳承來保護(hù)湘西民族傳統(tǒng)村落的研究”（編號：15YJA760022）研究成果。]

一、引言

國內(nèi)傳統(tǒng)民居的研究是當(dāng)前建筑學(xué)領(lǐng)域研究的熱點問題，主要側(cè)重于關(guān)注傳統(tǒng)民居文化內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)以及營造技巧等方面，對于基于生活需要的建筑改造方面的研究非常有限。然而，不少國外發(fā)達(dá)國家從現(xiàn)代生活需求的角度，對原居住的改造積累了較多的經(jīng)驗。比如日本關(guān)于傳統(tǒng)民居的現(xiàn)代適應(yīng)性研究從20世紀(jì)70年代開始，有一系列成體系的學(xué)術(shù)著作發(fā)表。例如1982年發(fā)表的《歷史的環(huán)境：保存と再生》、2003年發(fā)表的《民家再生の魅力》以及2009年發(fā)表的《民家建筑の再興》是此類著作的代表。日本于1997年9月建立“日本民家再生協(xié)會”，主管傳統(tǒng)民居的現(xiàn)代適應(yīng)性改造方面的學(xué)術(shù)研究。近年來，我國也加大了該領(lǐng)域的研究探索，例如福建土樓改造（蔡濟(jì)世）、黃土高原窯洞改造（王竹）、地震災(zāi)區(qū)鄉(xiāng)村建筑改造（劉加平）等。湘西民族村作為中國最主要的七大古村落聚集地之一，建筑風(fēng)格獨(dú)特。其中侗族又在建筑類型數(shù)量以及巧妙度等方面在眾多少數(shù)民族中居首。然而，國內(nèi)關(guān)于侗族民居建筑改造設(shè)計方面的研究非常有限。本文將以原居民生活需要為出發(fā)點，在維持民居主體風(fēng)格的前提下，重點探討針對侗族傳統(tǒng)民居改造的原則及策略。

二、湘西侗族傳統(tǒng)民居木構(gòu)建筑的基本特點

對傳統(tǒng)民居改造的前提是要維持民居主體風(fēng)格特點，而了解民居風(fēng)貌、明確保護(hù)及改進(jìn)的地方則是實現(xiàn)傳統(tǒng)民居科學(xué)改造的第一步。湘西侗族分布集中在懷化的通道、芷江、靖州以及新晃等地，根據(jù)民居的差異又細(xì)分為南侗和北侗。其中南侗，包括通道和靖州一帶的侗族的民居與黔、桂非常類似。而在新晃以及芷江一帶的北侗的民居風(fēng)格則獨(dú)樹一幟，與國內(nèi)其他區(qū)域的侗族民居差異明顯。本文主要以北侗民居為案例探討湘西傳統(tǒng)民居木構(gòu)建筑的基本特點。

南侗傳統(tǒng)民居與黔、桂省份一致，均采用典型的三層結(jié)構(gòu)。一層和二層有木板支撐，一層架空用來堆放柴火以及雜物。二層是建筑主體。三樓沒有墻壁包圍，也是主要堆放雜物。而北侗傳統(tǒng)民居則與其他區(qū)域侗族建筑完全不同。通常采用全木穿斗式骨架的雙層房間，并且在第一層采用木板墻壁支撐，是房間的主體。第二層屬于雜物間，并沒有墻壁支撐。此外，北侗民居中設(shè)有“火床”，用來冬季取暖、日常做飯以及作為餐桌等。“火床”通常離地半米左右，兩邊倚墻，另外兩側(cè)則由柱子等架空火塘。“火床”是北侗民居風(fēng)格中最具特色的一個部分，是吃飯、日常會客、聊天以及烤火的場所，可以認(rèn)為屬于北侗建筑中最中心的部分。

三、基于生活需要的湘西傳統(tǒng)侗族民居建筑

改造設(shè)計的原則

（一）適應(yīng)性原則

誠然，湘西傳統(tǒng)侗族民居的改造需要保持民居的傳統(tǒng)風(fēng)貌，遵循固有民族特色生活方式。但如果想讓湘西傳統(tǒng)侗族民居在新時代的社會、文化背景下能夠長久保留下去，對現(xiàn)代生活方式的適應(yīng)性原則必不可少。適應(yīng)現(xiàn)代化生活方式的新型的傳統(tǒng)民居是湘西傳統(tǒng)侗族民居的改造方向。尤其需要在室內(nèi)環(huán)境、使用年限等方面進(jìn)行努力，體現(xiàn)出傳統(tǒng)木構(gòu)民居的優(yōu)勢。利用適應(yīng)性原則，在延續(xù)傳統(tǒng)民居生活方式的前提下，讓用戶也感受現(xiàn)代文明帶來的生活質(zhì)量水準(zhǔn)的提高。例如在保持基本格局不變的前提下，將部分雜物間改為兼具洗浴及廁所功能的衛(wèi)生間。傳統(tǒng)廚房可引入安全、節(jié)能、環(huán)保的炊具，提高用戶現(xiàn)代化適應(yīng)感受。

（二）經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則也是湘西傳統(tǒng)侗族民居建筑改造設(shè)計需要考慮的重點原則。由于該區(qū)域居民收入相對較低，只有經(jīng)濟(jì)實用的改造方案才可能被采納。在提高生活質(zhì)量的條件下，如果傳統(tǒng)民居的改造成本能比現(xiàn)代建筑造價更有優(yōu)勢，居民將會更多地選擇使用并改造傳統(tǒng)民居。結(jié)合湘西侗族當(dāng)?shù)亓?xí)俗，建筑成本主要包括人工成本以及材料成本。由于湘西侗族主要流行互助式建房，既維持了建房保持傳統(tǒng)工藝，也節(jié)省了大量的人力成本，值得鼓勵傳承。由于傳統(tǒng)民居木材是主要材質(zhì)，因此應(yīng)該加大建筑木材的生產(chǎn)及加工。可以通過政府鼓勵造林優(yōu)惠政策，帶動廣大居民參與到生態(tài)公益林或者商品林的發(fā)展過程中。既節(jié)省了建筑成本和環(huán)保成本，也提高了居民收入水平，有利于傳統(tǒng)民居改造工作的推進(jìn)。

（三）可行性原則

可行性原則則是將侗族民居建筑改造設(shè)計落到實處的一個關(guān)鍵原則。在民居改造過程中，需要綜合考慮改造方案在實行過程中的各個細(xì)節(jié)，評估相關(guān)的可行性。雖然傳統(tǒng)民居具有民族文化特色以及生態(tài)環(huán)保等方面的優(yōu)點，但如果居民認(rèn)為傳統(tǒng)民居在與現(xiàn)代民居的比較中不存在明顯的優(yōu)勢，進(jìn)行傳統(tǒng)民居建筑改造就是空談。如何提高傳統(tǒng)民居的附加值也是可行性原則的一個體現(xiàn)。例如可以結(jié)合侗族聚居區(qū)現(xiàn)實情況，推廣非常容易改造的水壓式沼氣池。將畜禽舍、衛(wèi)生間以及廚房垃圾污水排入沼氣池，為農(nóng)戶節(jié)省大量的能源費(fèi)用的同時，也將生活垃圾、污水進(jìn)行合理處理，同時廢料也可以用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這種附加值較高的建筑改造會吸引更多的居民認(rèn)可傳統(tǒng)民居改造。

四、基于生活需要的湘西傳統(tǒng)侗族民居建筑

改造設(shè)計的策略

實現(xiàn)湘西傳統(tǒng)侗族民居建筑改造具有較強(qiáng)的社會價值以及文化價值。在遵循適應(yīng)性、經(jīng)濟(jì)性、可行性等三大原則之后，還需要在具體的實踐中重視現(xiàn)代人對建筑本身外觀方面的設(shè)計要求以及室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)代生活設(shè)施方面的策略。

（一）建筑外觀設(shè)計符合現(xiàn)代人心理需求

設(shè)計湘西傳統(tǒng)民居改造的重要策略需要從現(xiàn)代人心理需求角度，考量建筑外觀設(shè)計。唯有符合現(xiàn)代人的審美及需求的建筑才是保護(hù)以及改造的前提。現(xiàn)代人對于民居的需求不再僅僅涵蓋遮風(fēng)擋雨的最基本需求，對于建筑外觀設(shè)計的美感非常重視。湘西侗族傳統(tǒng)木構(gòu)建筑技巧需要不斷革新、發(fā)明，才能跟上現(xiàn)代人的心理需求以及審美。唯有設(shè)計理念符合現(xiàn)代人心理需求，方有可能提升傳統(tǒng)民居對住戶的吸引力，實現(xiàn)傳統(tǒng)民居的保護(hù)。在外觀設(shè)計時需要注重多功能設(shè)計思維，盡量讓傳統(tǒng)民居改造后涵蓋堂屋、火塘、臥室、衛(wèi)生間、院落以及書房等。例如堂屋建設(shè)時，需要考慮可能的多項功能，例如朋友來往、婚壽宴請，以及某些宗教祭祀等。引入現(xiàn)代設(shè)計思維，對堂屋大門的開關(guān)以及固定扇進(jìn)行處理，將閑置的堂屋面積充分釋放出來。另外，由于現(xiàn)代人工作壓力相對較大，書房等學(xué)習(xí)、工作的空間也是傳統(tǒng)家居改造時需要考慮的。

（二）室內(nèi)設(shè)計生活設(shè)施適應(yīng)現(xiàn)代生活需求

湘西當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代居民對傳統(tǒng)木構(gòu)民居的便利度、舒適度、品味、實用性都有一定的預(yù)期。如前文所述，廚房以及衛(wèi)生間的改造顯然讓居民體會到現(xiàn)代文明帶來的便利。室內(nèi)設(shè)計時對于空氣及氣候環(huán)境的改善也是非常必要的。侗族傳統(tǒng)民居大都冬冷夏熱，其中一個重要的原因是木板的隔熱作用并不良好。舒適的現(xiàn)代生活首先要保證溫度的適宜化。建筑改造時，可以通過考慮改變木材材質(zhì)，例如可以在傳統(tǒng)民居的木板墻內(nèi)側(cè)添加一層4cm厚度的聚苯乙烯板，并用木格柵固定住。這種墻體改造方式重點考慮到現(xiàn)代人生活需求水平的提高，同時由于只是材質(zhì)的改變并沒有影響到建筑風(fēng)格等層面的變化，值得推廣。此外，對于室內(nèi)排煙的改造也是必要的。由于傳統(tǒng)侗族均是使用農(nóng)作物的秸稈或者樹枝木材等進(jìn)行燃燒，會導(dǎo)致較多的煙塵，對室內(nèi)空氣質(zhì)量危害較大。傳統(tǒng)民居在排煙系統(tǒng)解決上效果不理想。根據(jù)上文提及的沼氣系統(tǒng)功能，將極大減少煙塵量。同時建議根據(jù)實際情況適當(dāng)考慮添加排煙通風(fēng)裝置，提升室內(nèi)空氣質(zhì)量。由于傳統(tǒng)的民居使用的材料是天然木材，在防火、防蟲以及防腐蝕等方面存在一定不足，這必將造成成本的提高。因此，木材加工方面建議進(jìn)行添加或者防護(hù)層保護(hù)，提高木居使用年限。隨著改造技術(shù)手段的日益豐富，湘西侗族傳統(tǒng)民居將會比現(xiàn)代建筑更加吸引居民。居民在民族相關(guān)的生活習(xí)慣的驅(qū)動下，會更樂意進(jìn)行傳統(tǒng)民居的改造工程。

五、結(jié)語

湘西侗族的傳統(tǒng)民居是非常珍貴的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，具有很強(qiáng)的建筑學(xué)美學(xué)價值以及社會價值。盡管湘西侗族傳統(tǒng)民居相比現(xiàn)代建筑，在民族文化底蘊(yùn)以及生態(tài)環(huán)保等方面具有絕對的領(lǐng)先優(yōu)勢。然而卻不可否認(rèn)在生活便利度方面，相比于現(xiàn)代建筑存在較大問題。當(dāng)前的情況是，很多湘西侗族的居民對傳統(tǒng)民居缺乏興趣，不愿意住在木構(gòu)民居中，更不會對改造或者利用感興趣。盡管從政府層面，國家加大了對于湘西侗族的傳統(tǒng)民居的保護(hù)力度，頒布了較多保護(hù)性法規(guī)。然而依然有相當(dāng)一部分傳統(tǒng)木構(gòu)民居遭受到遺棄甚至破壞。因此，如何保證將保護(hù)從政策層面落實到實處是非常急切的現(xiàn)實問題。

基于生活需要的傳統(tǒng)民居的建筑改造是當(dāng)前建筑學(xué)領(lǐng)域研究熱點問題，也是將政策落地的關(guān)鍵做法。然而國內(nèi)外的研究相對有限，主要側(cè)重于關(guān)注傳統(tǒng)民居文化內(nèi)涵、歷史底蘊(yùn)以及營造技巧等方面，對于這方面的研究非常有限。本文重點探討了湘西侗族中北侗木構(gòu)建筑的獨(dú)特風(fēng)格跟架構(gòu)，提出適應(yīng)性、經(jīng)濟(jì)性以及可行性原則在傳統(tǒng)民居改造過程的作用。建筑改造設(shè)計策略中，涉及衛(wèi)生間改造、廚房改造、沼氣使用、墻體改造、煙塵改造等多處值得推薦的改造。在保持區(qū)域民居傳統(tǒng)不變的前提下，重視外觀設(shè)計以及內(nèi)部設(shè)計與現(xiàn)代居民的心理需求相符，才能真正將湘西區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)民居改造工作做好。

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作者簡介：

蔣衛(wèi)平（1977-），男，侗族，湖南會同人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，副教授。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、侗族鄉(xiāng)土建筑。