古城武榮 海絲源頭

黃瑋

豐州，閩南發祥之古地也。前瞰晉水，清源紫帽屏列；后枕葵山，九日蓮花諸峰翊戴。曾為閩南政治、經濟、文化中心，是聞名遐邇的“海上絲綢之路”的起點、“閩南文化”的發祥地，泉州市歷史文化名鎮之一。在歷史的長河中，豐州古鎮發展浮沉過，但深厚的文化積淀一直支撐著其不斷前行。

豐州鎮位于福建省南安市東部，自三國東吳永安三年（公元260年）作為閩南首置的東安縣治起，豐州迄今已有1700多年的歷史，歷代人文薈萃，英才輩出，如南北朝時印度高僧拘那羅陀曾來九日山延福寺譯經，唐代宰相姜公輔和名士秦系均在九日山寓居多年，還有宋末元初閩南黃氏燕山始祖答喇真、近代創辦華僑中學的愛國華僑黃怡瓶等杰出人物。

“先有豐州，后有泉州”。豐州歷史上長期作為郡、縣治所，曾是閩南的政治、經濟、文化中心，聞名遐邇的古代“海上絲綢之路”的起點。目前豐州鎮已逐步形成了九日山名勝古跡觀光旅游區，蓮花峰石亭寺、陀羅尼經幢、延福寺宗教朝圣旅游區和豐州江濱生態園城鄉周末休閑度假旅游區等三大特色景區，有較好的旅游開發基礎。

民國時期，住房多數為土木結構和磚石木結構的漢式大厝，有古縣城特色。中華人民共和國成立后，住房建設保留傳統風貌，增加鋼筋混凝土結構的樓房。上世紀80年代末，鎮區人均住房12平方米。

舊時的豐州古城四周城墻環繞，分設四個古城門：北面的拱華門、南面的武榮門、西面的豐樂門和東面的富春門。

古城內分布有諸多具有較高文史研究價值的祖祠、廟宇等古建筑，其中，有元代始建的黃氏家廟、南宋時期的帝君宮、北宋的南邑城隍廟，以及豐州書院、長壽宮、柯氏祖祠、長壽宮、上帝公宮、陳氏祖祠、化候宮。

穿梭在豐州古城，還能碰見許多古香古色的小街巷。其中，南門街是古城里最出名的一條古街，還有燕山境路南段、中巷路、井頭巷、鼓樓西路、東門巷（街巷名稱待考）和南北向富春境路（街巷名稱待考）、橋頭路、燕山路、燕山境路、東環路、縣后街、西門街、影劇院后巷（街巷名城待考）、井源巷、十字街和東西向富春境路（街巷名稱待考）等，共同串聯起古城一帶的歷史風貌和人文景觀。

在靠近古時城門富春門的南邑城隍廟，廟中供奉的神像悉如舊制，精雕細琢，栩栩如生。在謐靜的午后，主殿里還回旋著令人心靜的曲子。

據舊《南安縣志》所載，城隍廟為宋時建。如今廟宇林立，雖是從1998年陸續翻新而成，但店內仍有許多原先的石柱、碑記保存下來。城隍廟恢復后，每年的農歷五月十一和冬至，城隍廟很是熱鬧，有唱戲、祭祀等活動。

城隍廟是中國很具特殊的一種建筑物，在古代甚至是京、州、府、縣建制的配套設施。城隍廟起源于人們對城墻和城壕的自然崇拜，后來對自然神的崇拜逐漸演變為對人鬼的崇拜。在古人眼里，城隍廟是城隍爺居住、辦公的地方，人們把城隍爺視為神鬼世界中的城主（縣官），認為一座城須有一位城隍爺，才能厘清冥界事務，安撫幽魂。古豐州曾是郡治所在地，所以如今在豐州鎮豐州村內，依然保存著一座始建于北宋大中祥符年間（1008—1016年）的南邑城隍廟。該城隍廟建筑規制與古之縣署相似，由儀門、公廨、大堂、后堂組成，為四進結構，規模宏大。

宋代南邑城隍廟是在原唐建的東岳行宮故址上重建而成的，“唐代武榮洲共有2座城隍廟，一座在今長汀縣內，稱為北城隍；豐州村的東岳行宮，稱為南城隍。南城隍的規模遠大于北城隍?！?/p>

南邑城隍廟的儀門一入，一副楹聯便映入眼簾——“到此地回頭緩了，入是非把念省些”，據說此聯是提醒世人，若在世上為非作歹，那么進了這個門一切都來不及了。來到南邑城隍廟的大堂（亦稱公堂），只見城隍爺端坐于殿中間，神態威嚴。左右侍立著文武判官以及千里眼、順風耳。頂上懸掛著“感應”的金字匾額。殿中建筑構成“同”字形，在回廊中還有木雕和泥塑的大小神像200多尊。大堂和后堂由東西廳和護厝環護，在上述主軸建筑西側，還有“三清壇”“星君堂”“功德堂”等附屬建筑。

據老一輩人說，自宋建廟以來，古代豐州歷任新官到任，都遵照祀典擇日入城隍廟參拜，巡視廟宇。1998年，南邑城隍廟重建，在動工過程中清理出了五方珍貴的明代石碑記，其中有明弘治七年（1494年）、明嘉靖五年（1526年）的重建碑記兩方；明嘉靖二十八年（1549年）、明隆慶四年（1570年）、明天啟三年（1623年）的重修碑記三方。如今這五方石碑記嵌在廟里東、西兩廂的壁上，它們都具有非凡的文史研究價值。

自宋代以后，各地城隍爺便紛紛被人格化了，很多殉國而死的忠烈被地方封為城隍爺，有的城市則是把名人名流推為城隍爺。如蘇州的城隍爺是春申君，杭州的城隍爺是文天祥，鄭州的城隍爺是紀信等。不過，豐州南邑城隍廟卻沒有將城隍爺具體擬人化，他依然有著一副神秘的面孔。

穿過一條小巷，來到豐州中心小學后面的豐州書院。這里是南安曾經的縣衙，清朝光緒年間改名為豐州書院，保留至今，是以前官辦的造士養士之優良場所。這座書院，是傳統的閩南建筑，紅磚燕尾以及房梁上精美的圖案。書院因年久風化，2005年課堂倒塌，2006年，由華僑捐資重建。

自1949年以來，豐州有兩次較大規模的文物調查活動，一是“文化大革命”前，泉州海外交通史博物館考古工作進行的“晉江上游豐州地區考古調查”，但這次調查主要是豐州古城周邊的歷史氛圍，較少涉獵古城情況；二是1980年，泉州海外交通史博物館進行的“南安豐州專題調查”。

2014年春，泉州歷史文化中心決定對豐州古城進行一次考察調查，從中剖析“閩南文化發祥地”近2000年的歷史沿革、城市布局，城市軌跡及現狀等，使淡出人們記憶的古城故事再現往日光彩。

豐州古城內外雙城、巷陌縱橫，很好地體現了中國傳統縣城的規劃模式。古鎮始于三國，歷經1700多年朝代更迭，現存的古城實為明清遺構，城雖已殘破，城垣已不存在，但城體形制還在。城中的主干街衢也大多尚存，依舊保持著街坊式的傳統格局。除民國和建國初年拓寬的南門街外，其余主要街巷尺度基本保持原有特征。

頂街和西門街構筑的十字街是古鎮的主要核心軸線。街道兩側坐落著宗祠群，建筑精美，整體風貌較為完整。同時作為歷史上的商業街道依舊延續舊時氛圍，藥局、當鋪及各種傳統店面風貌保存較好。古城中間為縣署及相關公共設施，現存城隍廟和豐州書院，并設有衙城，至今尚保留部分遺構。古城外城墻已基本無存，但護城河保存較好，為確定古城范圍提供了真實的依據。

豐州名勝古跡眾多，歷代人文薈萃。海絲文化、郡城文化、宗教文化、儒學文化在這里完美結合。在保護古城的基礎上，今后豐州還將完善文化旅游、基礎設施、民生教育、醫療衛生等公共服務配套，讓豐州古城保護與豐州新城發展同步進行。