不在其位，不謀其政？

□ 趙倡文

孔老夫子和弟子曾參談?wù)撟龉俚囊E，說：“不在其位，不謀其政。”曾參緊跟著也說：“君子思不出其位。”意思就是說為官從政，要各司其職，腳踏實(shí)地做好本職份內(nèi)的事。對此觀點(diǎn)，自古以來就有好多人不理解。其實(shí)早在兩千多年前，就有人對此做出過闡釋，這個人就是韓非子。以他的觀點(diǎn)，不在其位，并非不能“謀其政”，而關(guān)鍵在于如何“謀其政”。

韓非子在《說難》中說，進(jìn)說者有7種情況會遭到“身危”的威脅，其中最核心的一種就是：“周澤未渥也，而語極知，說行而有功，則德忘；說不行而有敗，則見疑。”即領(lǐng)導(dǎo)并不十分信任你，而你卻把你所知道的所有東西向領(lǐng)導(dǎo)和盤托出，領(lǐng)導(dǎo)聽從你的建議成功了，也記不住你的功勞。反之失敗了，你就會被領(lǐng)導(dǎo)所猜忌。

怎樣才能成功呢？韓非子進(jìn)一步說那得是“親近不疑而得盡辭也”，領(lǐng)導(dǎo)非常信任你，你就可以暢所欲言了。為此，韓非子還舉了伊尹、百里奚兩個圣人的例子。

先說伊尹。他以耕地為生，地位卑賤，但卻心憂天下，一心想恢復(fù)堯舜禹三代的盛世。伊尹為接近有莘國國君，勸說有莘國國君起兵滅夏，自愿淪為奴隸，充任有莘國國君的貼身廚師。然而經(jīng)過長期觀察，伊尹卻發(fā)現(xiàn)，有莘氏不足以擔(dān)當(dāng)滅夏重任，只有商湯才是理想人選，于是他決定投奔商湯。到商之后，他繼續(xù)發(fā)揮己之所長，湯就認(rèn)識了伊尹。兩人熟識后，伊尹便以烹調(diào)、五味為引子，分析天下大勢與為政之道，勸湯承擔(dān)滅夏大任。湯由此方知伊尹有經(jīng)天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相。伊尹由此成為商湯最高執(zhí)政大臣，為商朝的建立立下汗馬功勞。

同樣，百里奚為接近秦王，也自賣其身，借著給牛喂食，見到和游說秦穆公，從而得到重用。試想，這兩個身份低賤的人，如果不是干好本職，一步步取得君主信任，而是憑一腔熱血，直接闖到朝堂之上，對著君主侃侃而談，他們會得到君主的認(rèn)可與重用嗎？恐怕不會。甚至很可能還沒見到君主，就被其手下以冒犯之名殺掉了。

可見，不在其位，如何謀其政是一種職場奮斗的大智慧。