唐宋詩詞中雨意象的情感意蘊

賈安民

摘要：在古典詩詞中，經過詩人們的反復詠唱，雨意象飽含了豐富的情感意蘊和審美意義。唐詩宋詞中，雨意象出現的頻率極高，扮演著極為重要的情感角色。本文試從雨意象所蘊含的情感意蘊來分析唐詩宋詞中的雨意象，并期冀來了解唐宋詩人的創作心境與情感意趣。

關鍵詞：唐宋詩詞；雨；意象；情感意蘊

雨是唐詩宋詞中的寵兒，在作品中充當著重要的情感角色，僅《全唐詩》中有關雨的意象就有7000多處。宋詞中關于雨的意象就更多了。詩人筆下，有春雨（如杜甫《春夜喜雨》“好雨知時節，當春乃發生。”）、夏雨（如歐陽修《臨江仙》“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲”）、秋雨（如杜牧《題宣州開元寺水閣》“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風”）；有微雨（如晏幾道《臨江仙》“落花人獨立，微雨燕雙飛”）、大雨（如陸游《南定樓遇雨》“風雨縱橫亂入樓”）；有訴諸視覺的晝雨、還有訴諸聽覺的夜雨（如陸游《十一月四日風雨大作》“夜闌臥聽風雨聲”）。總之，雨意象在唐宋詩詞中頻繁使用，形成了多姿多彩的雨意象群，也包含著豐富的情感意蘊。

一、雨的愁苦意象

雨中道路泥濘，行動遲緩，疾風驟雨更易使人風寒感冒舊疾復發。所以唐詩宋詞中也有借雨來表達人生愁苦的。苦雨意象，多為秋雨、暮雨、夜雨或暮春之雨。雨作為愁苦的載體，越是凄涼越能體現詩人的愁苦。

有借雨來傾訴相思懷念之苦。“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。”（賀鑄《鷓鴣天》）南窗外的雨聲，激發了作者的聯想，想到了妻子生前補衣的情景。用生活細節來表達真摯樸實的情感，感人至深。李商隱在《夜雨寄北》也表達了雨夜對妻子的思念之情。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”秋雨霏霏的夜晚，詩人思念遠在千里之外的妻子，連用兩個“巴山夜雨”構成了回環往復的效果，深切表現了思念之深，感情之厚。

或借雨來吐露生活的痛苦。比如杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫道：“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！”作者表現了自己蟄居成都時，貧困窘迫、徹夜失眠的痛苦。再如南唐后主李煜，雖然起初貴為國主，但最終國滅被俘，淪為階下囚。雨的形象再怎么美麗，在他的詞中都化為悲情傷痛。比如在《浪淘沙》中：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。”。

或借雨來喻政治困境。比如柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州》“驚風亂戰芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。”“密雨”不僅僅是指自然界的風雨，更是作者政治困境的隱喻，象征著詩人在永貞革新以后遭受的種種打擊迫害。

二、雨的歡快意象

雨能夠滋養萬物生靈，雨給人們帶來了勃勃生機，也觸發了詩人對美好生活的向往。所以唐宋詩詞中，很多詩人都用雨意象來體現自己內心的歡快喜悅之情。喜雨意象多為微雨、夏雨和早春之雨。比如韓愈在《早春呈水部張十八員外》中寫到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“潤如酥”把雨比作酥，體現了詩人對雨的熱愛之情，早春之雨給自然界的萬物以潤澤洗滌而使其變得煥然一新。還有杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”詩圣杜甫通過對雨的贊美，表現對百姓喜得甘霖有望獲得豐收的由衷高興。又如蘇軾的《江城子》“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。”蘇軾在貶謫黃州團練副使任上，曾于東坡開墾荒地以資家養。這里的春雨同樣也帶給作者豐收的希望，喜悅之情一目了然。

三、雨的閑雅意象

唐宋文人中亦有追求雅致人生、詩意棲居的偏好，所以借助雨意象來表達閑雅的情感在唐宋詩詞中也是比比皆是。比如王維的《山居秋暝》中寫到：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”這里的雨滌蕩了山川曠野，景物變得青翠澄澈。詩人通過幽靜的環境，表現了自由自在、空靈閑雅的意境。再如韋莊的《菩薩蠻》“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。”

四、雨的曠達意象

自然界的雨除了帶給人們喜悅、傷感之外，還會引人思索。詩人通過雨中思考、感悟、沉淀，悟出一些人生的哲理，從而生出曠達之情。如蘇軾的《定風波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這是蘇軾一貶再貶，謫居黃州時的作品。蘇軾在經過幾番挫折之后，漸漸的領悟出一些人生的哲理，正如其詞中所言，無論是自然界的陰晴風雨，還是現實人生的榮辱升降，都可等閑視之，渾不在意。“一蓑煙雨任平生”，這句正體現了蘇軾寬闊曠達的人生境界。

自然界的雨經過詩人的精心琢磨，成為唐宋詩詞中飽含作者深厚感情的意象。正如王國維先生在《人間詞話》中所說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”無論苦雨、喜雨、閑雅之雨、曠達之雨，都是作者移情于物的結果。了解雨意象的情感內涵，可以更好地進入作家的創作內心，了解作家的情感意趣。

參考文獻：

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（作者單位：太原學院）