顏面：貴州出土的黃金覆面與下頜托（下）

近聞余慶一座磚室墓中亦有銀質下頜托發現，夫婦合葬的男女墓內各1件，女墓伴出物與楊九田3號墓相似，為明代墓葬。

從地域看，下頜托的使用區域涉及今之遵義匯川、新蒲、播州、余慶以及銅仁德江等廣大黔北地區。從使用人群看，金銀玉本身是十分貴重的物品，能以之隨葬者必非富即貴，且其中兩例已明確為播州“土司”或其夫人，是當時播州最上層的人士。從時間看，黃金覆面與下頜托在黔北地區流行的時間大約在13世紀中葉至16世紀中葉的三百余年間。目前材料表明，使用黃金覆面與下頜托的葬俗在13—16世紀的黔北地區上層人士間曾廣泛流行。

這一習俗從何而來，有何寓意？

下頜托實物廣泛發現于我國新疆、山西、寧夏、河南、陜西、重慶、貴州、湖北、湖南、安徽、江西、廣東等地，質地有布帛、銅、金、銀、玉等類，時代從春秋一直延至宋明，有一個由西而東，由北向南的傳布過程。新疆地區發現的材料時間最早，從春秋至到漢晉，因此應是我國下頜托的起源地。北魏時期，傳入內地的山西大同。隋唐時期，傳至寧夏以及陜西、河南兩京地帶。盛唐之前主要流行于李唐上層，中晚唐時則在一般的漢人官吏中傳播開來，差不多與此同時，峽江地區的重慶、湖北一帶也開始出現此類葬俗。五代兩宋時期，下頜托的數量急劇下降，較早的有成都前蜀王建墓發現的銀質下頜托。之后發現于南方地區的下頜托實物年代主要落在宋元明時代。

黔北地區目前發現年代最早的下頜托與覆面實物，出在13世紀中葉的楊價墓中。從周邊的發現看，這類習俗在黔北出現的時間應該更早一些，比如楊價之父楊粲的墓中可能就已經使用（甚至更早），只因該墓早年被盜而沒有留下更多的跡象。它的出現，可能是受川渝地區同類習俗影響的結果。其延續的時間，也是最晚的，直到明晚期，有理由相信這是楊氏家族長期遵循的一種葬俗。

遵義高坪發現的明代玉質下頜托。（作者供圖）

臉覆黃金面具下葬的例子，有前14世紀的圖特卡蒙面具、公元前后的喜馬拉雅面具、契丹面具、遼國公主面具等，都刻畫出清晰的五官。中國境內的這類黃金面具主要發現于北方草原地帶。但自西周開始，中原即開始流行玉覆面。先秦文獻中，多見以紡織品作“面縛”（目）的記載。這類覆蓋于逝者面部的金、玉或紡織品，可籠統稱之為“覆面”。黔北所見黃金覆面，并不呈現仿真臉的特點，而更像是一種黃金“目”。它的出現不排除薩滿教的因素，但更多應是受先秦葬儀影響的結果。根據文獻記載，楊氏至遲從第十三世楊粲時即刻意學習華夏禮儀，以使自身區別于周邊的“蠻夷”。相應的，并未發現其信奉薩滿的記載。

受周邊不同因素的影響，加之上層的倡導，使用黃金覆面和下頜托的葬俗在宋明時代的播州、思州境內廣泛流行，當地的上層人士在葬禮中普遍使用金、銀、玉質的下頜托和黃金覆面，有幸留存至今的只是其中少數。黃金覆面和下頜托的源頭，都可以追溯至約4000年前的遙遠的西方，在由西而東的流傳過程中，又不斷融合本土的元素，在宋明時代的黔北地區留下未刻畫五官的黃金覆面以及數量不菲的下頜托。數千年來，人們試圖利用這些黃金制品，使逝者的顏面得以保存，以便靈魂的回歸。而沿著遙遠的傳播之路望去，我們看到的是駝鈴聲聲的漫漫絲綢路。