有性格的顏色

臉譜的歷史

臉譜的產(chǎn)生有悠久的歷史，它起源于面具。在我國古代，祭祀活動中有巫舞和儺舞，舞者都會帶面具。相傳北齊蘭陵王高長恭，性情勇猛武功高強，但相貌俊美像個女子，所以他打仗時就帶上面具，以助其威。唐代歌舞《蘭陵王入陣曲》里，扮演蘭陵王的演員就要帶上面具。這可能就是戲劇中臉譜的起源。

古代的面具上有簡單的符號，用來表達某種特定的觀念或表情。到了戲曲中，這些符號就直接畫在了臉上，表達更為復(fù)雜豐富的觀念和表情。

唐代就有“涂面”的記載，孟郊在《弦歌行》里寫道：“驅(qū)攤擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白”，就表明了用染涂臉面來表現(xiàn)鬼神的形象。

宋代徐夢莘在《三朝北盟會編》“清康中秩”第六卷中記載了宋徽宗的兩個佞臣以“粉墨做優(yōu)戲”，口出市井浮言穢語，蠱惑皇上。其實宋代的花面很簡單，畫個白鼻子、紅眼圈就行了，目的是“務(wù)在滑稽”。

元代的雜劇很盛行，在《大行散樂忠都秀在此做場》的大幅壁畫中，就出現(xiàn)了元雜劇正面人物中的“整臉”的譜式，它突破了過去那種白底黑線的基本格調(diào)，已經(jīng)帶有某些性格的色彩了。

明代凈丑都畫臉譜，每個角色又有一個專譜。臉譜的底色大多是根據(jù)說唱文學(xué)中描繪的或演員自己的想象設(shè)計的。明代人留發(fā)，臉譜畫在額頭以下，清代人留辮子，頭剃到腦門以上，所以臉譜也畫到了腦門以上。清代臉譜圖案比例與明代相比有繁有簡，但底色一樣。

臉譜與服裝的配合構(gòu)成了舞臺上凈、丑角人物的外觀，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞臺上光彩照人的藝術(shù)形象，喚起人們的心理共鳴。五顏六色，變幻無窮，內(nèi)涵豐富的中國戲曲臉譜被許多西方藝術(shù)大師稱贊“奇妙極了”。

臉譜的性格

“那一天爺爺領(lǐng)我去把京戲看/看見那舞臺上面好多大花臉/紅白黃綠藍咧嘴又瞪眼/一邊唱一邊喊 哇呀呀呀/好像炸雷 嘰嘰喳喳震響在耳邊/藍臉的竇爾敦 盜御馬/紅臉的關(guān)公 戰(zhàn)長沙/黃臉的典韋 白臉的曹操/黑臉的張飛 叫喳喳……紫色的天王 托寶塔/綠色的魔鬼 斗夜叉/金色的猴王 銀色的妖怪/灰色的精靈 笑哈哈……一幅幅鮮明的 鴛鴦瓦/一群群生動的 活菩薩/一筆筆勾描 一點點夸大/一張張臉譜 美佳佳……”如果你對這首歌的旋律很陌生，沒關(guān)系，讓我們從這生動形象的歌詞中來體會戲曲臉譜的奇妙，感受人物豐滿的性格特征。

中國臉譜文化博大精深，而臉譜的彩妝運用之妙更是存乎一心！內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。