清代筆記小說中的“雷鋒”故事

劉永加

助人為樂、拾金不昧向來是中華民族的傳統(tǒng)美德。關(guān)于古人學(xué)雷鋒做好事史書記載很多，特別是清代筆記小說記載甚豐。

當(dāng)時(shí)這些書籍之所以大量記載此類故事，其重要的一個(gè)目的是輔助教化，弘揚(yáng)那時(shí)社會(huì)條件下的主流價(jià)值觀和“正能量”，其中也寄托著勞動(dòng)人民對(duì)行善得利的良好企盼，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德中的重義輕利思想，引導(dǎo)人們一心向善，對(duì)于今人也不無(wú)啟發(fā)。

“雷鋒”皆視金錢如糞土

在清代錢泳的筆記小說《履園叢話》里記載了兩則“雷鋒”視金錢如糞土，反而得到回報(bào)的故事。

無(wú)錫東門克寶橋，有個(gè)人去茶館喝茶，臨走時(shí)發(fā)現(xiàn)鄰座有個(gè)包裹無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，就拾了起來，打開一看，里面裝的全是金銀珠寶。撿包的這個(gè)人已經(jīng)身患絕癥，他每天到茶館喝茶散心打發(fā)時(shí)光，早已將一切看淡，見到金錢也是心靜如水。他想：“失主還不知道多著急哪，我一個(gè)快死的人，要它有何用，就在這里等失主來吧。”這個(gè)人又坐了下來，等了好大一會(huì)，見一老嫗踉蹌而來，且哭且尋，問其故，乃還之，對(duì)方感謝而去。還回了那包金銀珠寶，這人如釋重負(fù)，輕松地回家了。到家后，他突然感到目眩惡心，以為自己是要死了，誰(shuí)知吐出硬痰一塊，堅(jiān)硬得好像牛皮，用刀去切割，切開了又重合在一起，不知道是什么怪物，全家人都很驚訝。奇怪的是，從這一天開始，這人的病竟?jié)u漸痊愈，不僅得享高壽，而且“家道小康矣”。

還有一個(gè)故事是在乾隆五十年的時(shí)候，天津人徐北山，靠販鹽發(fā)家，后來生意走入低谷，負(fù)債較多。一年除夕，他到一個(gè)偏僻的小巷躲債，黑暗中聽到有人哭聲甚慘，舉起蠟燭去看，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)窮苦人，一問知道他是無(wú)法償還債務(wù)，準(zhǔn)備上吊自殺。徐北山就對(duì)他說：“余亦負(fù)人無(wú)償者，爾亦何必尋此短見耶？”得知他欠了二百兩銀子，覺得數(shù)目不算大，就從懷中掏出銀兩，數(shù)數(shù)足夠他還賬的數(shù)量，給了那人。那人千恩萬(wàn)謝，高高興興地回家了。后來，徐北山的經(jīng)營(yíng)雖然一直沒有很大的改善，但是他的大兒子和二兒子中了文武雙進(jìn)士，三兒子和長(zhǎng)孫先后也中了舉人，徐家再次興旺發(fā)達(dá)起來。

“雷鋒”拾金不昧得好報(bào)

清康熙年間的鈕王秀所著的《觚剩》記載了一個(gè)拾金不昧得好報(bào)的典型“雷鋒”故事：順治十年（公元1653年）三月，龍溪縣老農(nóng)黃中，帶著兒子撐船去漳州東門買糞。父子入廁擔(dān)糞，見遺有腰袱一具，攜以回船，解袱而觀，內(nèi)有白金六封，即六十兩銀子。黃中果斷地對(duì)兒子說：“此必上廁人所失者。富貴之人，必不親自腰纏；若貧困之人，則此銀即性命所系，安可妄取？我當(dāng)待其人而還之。”兒子卻認(rèn)為有了這些銀子，一輩子吃喝不愁了，反對(duì)歸還。黃中堅(jiān)決不肯，就收藏起來，停船等到失主，“以袱藏船尾，約篙坐待”。兒子生氣先回家了。

過了很長(zhǎng)時(shí)間，“遙見一人狂奔而來，入廁周視，彷徨號(hào)慟，情狀慘迫”。黃中一看像是失主，就上前詢問。那人哭著說：“我父為山賊妄指，現(xiàn)系州獄。昨造謁貴紳達(dá)情，州守許以百二十銀為酬。今鬻田宅，丐親友，止得其半。待州守許父保釋，然后拮據(jù)全饋，事乃得解，故以銀袱纏腰入州。因急欲如廁，解袱置板，心焦意亂，結(jié)衣而出，竟失此銀。我死不足惜，何以救我父之死乎。”原來是人家救命的錢。黃中仔細(xì)問清腰袱顏色、包封，一一核對(duì)無(wú)誤后，他拿出腰袱就歸還給了那人。

那人頓時(shí)大喜過望，非要留下十兩銀子酬謝不可。黃中說：“使我有貪心，寧肯辭六受一？”說完就撐著載滿大糞的船離開了。行至中途，突然狂風(fēng)暴雨大作，黃中只好把船停在黃村野外，靠岸等候雨停。此時(shí)，黃中在凄風(fēng)苦雨中，饑寒交迫。河岸被雨所沖洗，轟然崩塌，露出一個(gè)大甕。黃中是窮人家，心想拿回去可以作盛米用，就把泥糊糊的大甕搬上了船。黃中撐船半夜才到家。

哪知，他老婆聽了先回來的兒子訴說后，也很生氣，不給黃中開門。黃中饑腸轆轆，無(wú)奈就騙老婆說，他帶來一大甕寶貝，快出來幫他抬回家。他老婆和兒子一聽信以為真，趕緊開門，把大甕抬回家，打開甕口一看，里面果然全是白銀！

他家這一折騰，讓鄰居聽見了，爬到墻頭上看了個(gè)真切，又妒又恨。第二天一早就去縣衙舉報(bào)，誣告黃中掘他人的私藏。縣令將黃中抓來審問，黃中“一無(wú)所諱，直陳還銀獲銀之由”，縣令核實(shí)后說：“為善者食其報(bào)，此天賜也，豈他人所得而問乎？”縣令自然對(duì)黃中褒獎(jiǎng)有加，對(duì)羨慕嫉妒恨的鄰居予以笞責(zé)，判甕中白銀為上天所賜，歸黃中所有。

從此，黃中一家遷入縣城，黃中得以終享晚年。大家認(rèn)為黃中拾金不昧，然后又得白銀，都是他做好事冥冥中應(yīng)得的回報(bào)，沒有什么可嫉妒的。

官方斷案不讓“雷鋒”吃虧

古代官方也提倡不讓做好事的“雷鋒”們吃虧，否則怎么樹立正氣？清代梁恭辰的《北東園筆錄》中也記載了官府為“雷鋒”做主的故事。

河南有個(gè)叫曹懷瑾的人，高中解元后，到閩縣當(dāng)了一名縣官。有一次，他到縣城巡查，路上看到兩個(gè)青年男子在爭(zhēng)吵，引得很多人圍觀。經(jīng)詢問得知，原來，其中一個(gè)青年在此地路上撿到五十兩銀子，高興地拿回家，交給了母親。這位母親深明大義，她對(duì)兒子說：“銀數(shù)太多，倘此人急需此項(xiàng)，失之恐有他變，亟應(yīng)守其地而歸之。”讓兒子趕緊回到拾銀子的地方，等失主來找。

這青年很孝順，很聽母親的話，他就帶著銀子回到原地，等待失主。等了好長(zhǎng)時(shí)間，果然一名男子慌慌張張地找來。等他靠近，這青年就問他在找什么？那男子說，他在這條路上丟了銀子。這青年說，自己剛剛在這里撿到五十兩銀子，是不是他的？說著就把五十兩銀子交給那男子。那男子馬上接過銀子，邊查看邊打量這個(gè)青年，查看完畢，忽然說：“尚有五十兩，汝應(yīng)一并還我。”他想訛詐青年。這青年一聽就慌了，忙說，自己撿到的就是這五十兩，哪里有一百兩？二人因此爭(zhēng)吵起來，恰被縣官曹懷瑾遇到。

曹懷瑾問清了爭(zhēng)吵的原因，是非真假心中有了底，就問丟銀子的男子：“汝所失銀實(shí)是百兩乎？”問他確實(shí)丟了一百兩嗎？男子說：“然！”又問這青年，確實(shí)撿到五十兩嗎？這青年說，確實(shí)是五十兩。曹懷瑾就對(duì)那個(gè)丟銀男子說：“渠所失系百兩，與此不符，此乃他人所失。”說他丟的是一百兩，而青年撿到的是五十兩，這五十兩顯然不是他丟的，這五十兩判給青年回家去孝敬老母，讓他在這里繼續(xù)等撿到他那一百兩銀子的人送還給他。那丟銀男子無(wú)話可說，悻悻無(wú)言。

曹縣官了斷這樁公案，圍觀的人都齊聲叫好，終讓“雷鋒”沒吃虧。

清代筆記小說中記載的這些“雷鋒”故事，固然有時(shí)代的局限性，甚至有不少宿命思想，但當(dāng)時(shí)的人們通過這種方式來弘揚(yáng)正氣、鞭撻丑惡，進(jìn)而達(dá)到凈化人們心靈的目的，也不是沒有可取之處。endprint