洪洞大槐樹文化中心設(shè)計心得

鄭 敏

(山西省建筑設(shè)計研究院，山西 太原 030013)

1 工程概況

洪洞縣是山西人口第一的大縣；是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，風(fēng)光秀麗，歷史悠久、文化深厚，文物古跡眾多，人文資源豐富，民俗風(fēng)情絢爛，是山西省的文物重點和旅游大縣。

洪洞縣文化中心及廣場項目是洪洞縣委、縣政府2011年城市建設(shè)和改善居民物質(zhì)文化生活的重點工程，也是洪洞現(xiàn)代化建設(shè)和文化建設(shè)的重點工程。項目規(guī)劃用地面積9.86萬m2。項目建成將提升城市文化品位，促進(jìn)城市健康有序協(xié)調(diào)發(fā)展，提高城市規(guī)劃建設(shè)水平。

基地地處洪洞縣城東部地區(qū)，位于玉峰街與洪洞大道相交處東南角，玉峰街、洪洞大道及北環(huán)街都是洪洞縣的城市主要干道，基地東邊為支路寬30 m。基地地勢平坦、交通便利，區(qū)位環(huán)境十分優(yōu)越。

設(shè)計總建筑面積71 939 m2，其中地上總建筑面積51 824 m2，地下建筑面積20 115 m2。

2 設(shè)計指導(dǎo)思想

充分滿足洪洞縣文化中心及廣場項目的使用要求，從可持續(xù)發(fā)展的角度著手，使其在使用功能方面更科學(xué)、更現(xiàn)代、更舒適和更加人性化。

合理組織好總圖布局，使洪洞縣文化中心及廣場項目各功能區(qū)的分區(qū)合理，流線清晰，并能更好的符合洪洞縣的長遠(yuǎn)規(guī)劃。

注重建筑造型設(shè)計，使文化中心與洪洞縣整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，但又能彰顯其獨特個性，使其成為地域的亮點。同時結(jié)合室外環(huán)境合理規(guī)劃市民活動廣場、停車場、綠化等功能，將建筑、環(huán)境與歷史文脈及市民活動有機的結(jié)合起來。

3 建筑設(shè)計

3.1 總平面布置

本工程設(shè)計范圍包括洪洞縣文化中心及廣場。本工程建設(shè)場地為三級場地。總用地面積9.86萬m2,總建筑面積71 939 m2。

基地主要的人流來自北面的玉峰街、西面的洪洞大道以及東邊的城市支路。沿玉峰街垂直方向?qū)⒒胤譃闁|西兩個部分，西邊設(shè)置文化廣場，東邊為建筑主體。

根據(jù)要求，基地機動車出入口設(shè)置兩個，分別在基地東南角和西南角，臨近出入口的地方均設(shè)置地下車庫出入口，并設(shè)置臨時地面停車場。車行流線全部在基地南側(cè)，并與車市道路連接。西側(cè)的廣場為人行主要入口，與建筑的斜坡銜接形成連續(xù)的行為路線，基地北側(cè)，東側(cè)均可進(jìn)入場地。

場地做到人車分流，人流、車流都有各自獨立的系統(tǒng)和行動區(qū)域，相互獨立、互不干擾、安全可靠。

消防車道在建筑四周形成環(huán)形消防車道。

基地內(nèi)廣場景觀及建筑主體景觀為兩大景觀中心，并通過建筑的坡道進(jìn)行延續(xù)，形成主要景觀軸線。

廣場中心的水景更增添了整個場地的靈性、趣味。

建筑內(nèi)分割成的庭院亦單獨各自形成具有地方特色院落景觀，大中有小，小中見大，為建筑增添了幾分情趣。

在建筑四周配合綠化以及具有地方文化的雕塑。

3.2 設(shè)計構(gòu)思

建筑是文脈傳承最重要的載體之一，全國明朝前的古建筑中有70%是在山西的，設(shè)計由此入手，對基地的文脈特點展開分析。

山西以“大院”“晉商”而聞名，山西傳統(tǒng)建筑以院落式空間為基礎(chǔ)，如喬家大院、藏家莊園等的平面格局，以傳統(tǒng)四合院為基本元素，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了重組和混合，和四合院的以房間圍合院落的精神實質(zhì)是一致的，這也是建筑作為載體對中國古代倫理學(xué)與傳統(tǒng)道德觀念的集中體現(xiàn)。但是山西院落又在此基礎(chǔ)上衍生變化，既強調(diào)中軸對稱的布局又在其中融入一些開放自由的布局方式，這樣的手法使建筑的平面更加豐富、空間更多變化。晉商閱歷豐富、思想開明，以至山西傳統(tǒng)建筑與其他四合院等傳統(tǒng)古建筑相比，等級森嚴(yán)的規(guī)矩、禮數(shù)較少，且晉商見多識廣，足跡遍布全國乃至更遠(yuǎn)，因此他們建宅會融和、采納各地民居、建筑藝術(shù)的精華，從而導(dǎo)致山西傳統(tǒng)民居建筑平面、布局不拘一格，形式多樣。

通過對山西民居、院落的文脈歸納、提取總結(jié)出：城—墻—軸—巷—院—庭。

大槐樹文化中心地處洪洞這個文化大縣且本身就是一個功能集合體，它包含1 200座主劇場，900人演藝中心、博物展覽館、圖書館、科技館、青少年及老年活動中心、地下超市、停車庫及休閑廣場等多項功能組合。每個功能體相對獨立卻又需要在一定程度上相互聯(lián)系。如何合理組織流線、布局空間，將這些不同功能的建筑體塊組織起來，使其既能強調(diào)歷史文脈與風(fēng)格化的建筑特征，又能有效地組織建筑的多個功能，使其在使用時更方便、更有層次、更加相輔相成，使不同年齡、不同領(lǐng)域、不同層次的人群在其中活動、觀覽、使用時都能感受到各得其所的自在。且整個建筑要能充分的展現(xiàn)其現(xiàn)代感、科技感，展現(xiàn)時代風(fēng)貌，又能用科學(xué)的手法處理好建筑與城市的關(guān)系，解決交通、空間、環(huán)境、人的行為等各種問題，改善城市形象便成為設(shè)計的關(guān)鍵。

山西古城、大院，圍合、封閉，符合中國傳統(tǒng)建筑文化中安全、規(guī)整、含蓄內(nèi)斂的特性(見圖1)。

對城墻形態(tài)的破壞，是現(xiàn)代建筑對公共空間中開敞、交流的需求(見圖2)。

對稱軸線進(jìn)行扭轉(zhuǎn)變形并向廣場方向展開，插入大臺階與城市空間交相呼應(yīng)，建筑與城市的對話框(見圖3)。

“街巷”穿插于建筑中，自然地將體塊有機的劃分，每個部分既相互獨立又相對聯(lián)通，同時也使平臺的層次更加豐富(見圖4)。

將不同功能根據(jù)其使用性質(zhì)布置在已劃分好的區(qū)域內(nèi)，每個功能區(qū)域又相對獨立形成各自的圍合，就好像古代“院落”的抽象形態(tài)(見圖5)。

每個“院落”的體塊中，根據(jù)其各自功能創(chuàng)造開放、半開放的庭院空間，使其更好的與自然環(huán)境接觸，滿足人們對“庭”的需求，對交往的渴望(見圖6)。

強調(diào)歷史與文脈及風(fēng)格化的建筑特征，建筑設(shè)計具有明確的城，墻，軸，巷，院，庭。這些傳統(tǒng)的規(guī)劃建筑控制元素被有機地運用在大槐樹文化中心的設(shè)計當(dāng)中。在建筑的立面設(shè)計和景觀設(shè)計中，具有傳統(tǒng)文化設(shè)計的浮雕也被運用其中，更加彰顯洪洞文化底蘊的深厚。

建筑物功能復(fù)雜，流線眾多，但是在這些控制元素的運用之下，具有極強的整體感。建筑外墻用材和形態(tài)具有城墻的意向，從而使得建筑具有了地標(biāo)效應(yīng)。

建筑物中間的室外大臺階綜合了交通，演藝，景觀，展示功能，氣勢磅礴，引人入勝。市民可以從這里到達(dá)圖書館，博物館，科技館，大劇院以及活動中心。更有外圍的城墻環(huán)繞建筑物，與中心大臺階相輔相成，有機地連接了各個不同標(biāo)高的屋頂平臺及綠化空間。使得建筑物的屋頂花園與大型的中心廣場具有了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，相互觀賞，相互增色。

中心大臺階有水景設(shè)計，從大槐樹的雕塑腳下，一路跌落至廣場連接處，象征了中華文化的源遠(yuǎn)流長。也把大臺階和中心廣場有力地連接在一起。

中心大廣場的設(shè)計凸顯了尋根文化，廣場主要區(qū)域平整，有利于大型民俗文化的室外表演，可以容納數(shù)萬人集聚。兩側(cè)以綠化為主，中式園林穿插其中，極強地烘托了傳統(tǒng)文化的氛圍(如圖7所示)。

3.3 平面布局

功能布局以立體延伸的大臺階為中心，以橫向平臺為骨架，布局各大功能體塊，并根據(jù)各自的特點進(jìn)行功能分區(qū)。六大功能中，中老年活動中心，青少年活動中心和會議中心可屬于“動區(qū)”，布置于建筑前端，其中會議演藝中心可屬于“動區(qū)”，布置于建筑前端，其中會議演藝中心人流較大，布置于近停車場和前廣場，便于人流集散；老年活動中心則根據(jù)使用人群的特征將主入口設(shè)于一層。科技館、圖書館、博物展覽館劃分為“靜區(qū)”，布置于建筑后端，主入口設(shè)置于二、三層且在不同標(biāo)高上設(shè)置休閑平臺。

3.4 立面設(shè)計

山西建筑外部形象往往高大、質(zhì)樸、厚重，其原因一方面是山西離京城相對較遠(yuǎn)，封建禮治對建筑層數(shù)的約束較少；二是晉商富足的資本可使他們有能力建造如此氣派的建筑；且山西自古多戰(zhàn)事，因此山西傳統(tǒng)建筑是十分注重防御性能的，所以很多大院墻體厚實，少有裝飾，宅院以樸實、厚重的形象示人。

大槐樹文化中心立面設(shè)計借鑒山西傳統(tǒng)民居立面處理手法，色調(diào)以灰、米黃色為主，外灰內(nèi)白，外部灰色外墻上以不規(guī)則小洞窗體現(xiàn)山西風(fēng)格的圍合、內(nèi)斂，內(nèi)部米黃色外墻上則以相對開放整齊的條窗來體現(xiàn)山西文化的嚴(yán)謹(jǐn)、交流與開放。外立面不規(guī)則折線又為文化中心加上了現(xiàn)代的色彩，使整個建筑莊重不古板、現(xiàn)代不浮躁、開放不空當(dāng)，更好的詮釋了文化紀(jì)念性建筑的特點(見圖8)。

4 結(jié)語

大槐樹文化中心通過深入了解、分析、挖掘山西古城、院落、民居的特點及精神實質(zhì)，融合現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)手法，力求營造出具有歷史、文化意義又現(xiàn)代、開放的文化中心，以豐富洪洞縣居民的物質(zhì)文化生活。

[1] 楊曦悅.山西民居建筑風(fēng)格[J].中國城市經(jīng)濟(jì),2011(2)：23-25.

[2] 賈 敏.山西民居建筑形式研究[J].山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報,2012，25(1)：98-99.