文以載道的功夫在文外

佘飛鴻

每逢春末夏初，我系大二漢語言文學與英語專業學子，按照教學籌劃，皆走出校門，以修采風實踐課。《三人行》編輯組薈萃其精華，結成“三人行”專版文集，亦為活動之成果。

甚是慚愧，先前雖有接觸《三人行》，但多數未曾坐定靜心閱覽，而手中此集確有細讀：一為崗位調整職責之使然;二為曾帶隊赴桂林采風。

輕拂油墨香，一幀幀秀山麗水之畫卷穿梭眼簾，一幅幅風土人情之光影定格腦際：無論漓江象鼻山倒影入波鱗水光中之彎曲變形，還是六朝古都夫子廟前江南貢院奮筆疾書疲憊身影之遐想;抑或天際海風挾至鹽粒子將鼓浪嶼潮濕空氣料理為淺淡咸味，以至高山平湖三峽兩岸遁尋遠逝猿聲唯余草木繁茂之惆悵，甚至連遠郊近野攜山水植被均浸潤于厚重歷史文化底蘊之西安古城……皆可從這一行行文字里，或暗或明窺見作者慧眼捕獲之景象，俱能從那一篇篇思緒中，亦淺亦烈觸摸文者因景生情的感懷。

遣詞造句有講究，布局謀篇多推敲，文筆華而麗，情感細而摯。描山繪水狀聲色，感景抒情寫風光。雖也還難掩青澀，但那純潔的感、那質樸的情、那率真的思，使人陶醉，令人神往！

只是，倘若能在這明艷華麗的霓裳中，即在這般色彩、款式里，若還將布料再打織精美一些，以進一步提升其面料質地，就不僅只高貴典雅，且錦上有花，更花中藏果了。亦如膏湯不僅只味鮮美，更有富足營養，滋補裨益人之“精氣神”，是謂善莫大焉！

文當以載道，文之“道”，指其不僅有思想性和藝術性，更能予人真善美和向上力。故文章不唯推字敲句，布局謀篇，做好文字功夫之雕技，而更應著力內涵其“道”。雕技當以出神，即工技之元本應為文之“道”服務。

文如其人，言為心聲，無論是托物言志，還是借景抒情，皆文為道之體，道為文之神。夫天地大正之“道”，須臾離不開“真善美德”，離不開“良知、正義和愛的陽光”。作文者當有悲天憫人之情懷，當有大庇天下寒士皆歡顏之格局，當有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”之宏偉抱負！

“文道”為一種閱歷與修為，一種氣度與品格，更是一種境界與情懷。視野廣博胸襟闊，登高望遠格局大。心中有仁愛，眼中有美善，文中有道骨。在身體埋頭拉車趕路時，精神卻不能不仰望星空，胸懷高山大海。弘揚正能量，踐行社會主義核心價值觀;與時俱進，與百姓黎民同呼吸共命運，追夢人類命運共同體。

如范仲淹之《岳陽樓記》，千百年來美岳陽樓勝景之宏文巨篇宛若星河，難憶其數。唯其范氏《岳陽樓記》，因其鑲有“憂樂”思想精神之璀璨明珠，不但未隨歲月淹沒于漫長歷史塵埃中，反而如一束強光投射在時光隧道里愈加熠熠千古生輝。其實，范氏的憂樂情懷亦孕育于更古先哲，如《孟子·梁惠王下》曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”歷代先賢圣哲，為文之道一脈相通。

不以物喜，不以己悲，走出小我到大我，當從大我到無我;跳離情緒到情感，升華情感言情懷。苦人間苦，樂民所樂，美世上美，又何愁文中無道？道不動人乎！

匆成草就，姑且為序。戊戌年丹桂飄零季於柳城東。