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從社會語言學的視角分析隱語

2018-03-14 08:41:24高怡然陳磊
北方文學 2018年3期
關鍵詞:心理語言文化

高怡然+陳磊

摘要:語言,是人類用以表達思想、傳遞信息的重要工具,是社會交際中必須用到的必不可少的工具。在眾多的語言現象中,有一種特殊的語言現象——隱語。隱語是一種特殊的語言現象,是人們依據不同的社會功能對語言進行的一種特殊功能變體,生動的反映了語言和社會之間的密切關系。

關鍵詞:社會語言學;隱語

一、什么是隱語

隱語是人與人之間一種特別的交流方式,是個別社會集團或秘密組織內部人懂得并使用的特殊用語。說話交流是基本的交流方式,主要通過聲音傳輸。由于在使用隱語時,其真正含義只有圈內人才能理解,因此使用隱語的最主要目的就是識別內部人員和外部人員。它是通過語言變體形成的,主要有兩種變化方式。第一種是通過語音手段,如諧音、反切等變形方式。第二種是通過語義手段,即利用比喻、借代、諱飾等修辭手段來對語義進行特殊解釋。通過上述的隱語的定義和使用目的,可以總結出隱語的幾個特點:

(一)秘密性

作為隱語最為本質的特征,這一特點是由于其使用目的而產生的,是人為的。即人們通過特殊的語言構造方法創造詞匯、句子等,只有圈內人才能明白其真正含義,隱語的秘密性也隨之表現出來。

(二)場合性

隱語是在某些特定的場合、由某些特定的人交流時使用的,并非日常使用,具有場合性。

(三)集團性

隱語的使用者往往是某一團體的成員,在使用時會對外部人員產生排斥。使用隱語也是為了能快速準確的區分內部人員和外部人員。這些團體覆蓋面甚廣,比如許多傳統行業,一些軍事秘密機構、非法社會團體等,都擁有自己的一套隱語,這時隱語也被稱為行話,或黑話。

二、隱語與文化

作為一種特殊的社會語言現象,隱語在一定程度上可以反映出社會上某些文化的特點,主要為物質文化和精神文化兩方面。

(一)隱語與物質文化

在眾多的隱語使用集團中,民間手工業、服務業等占了很大比例,而這些行業又與社會經濟生產活動有著密切關系,因此,這部分人所使用的隱語從某種程度上可以反映出某些社會物質文化特點。比如在典當行業,常用一些行話和隱語,一是為內部管理條理,避免業務中出現不必要的糾紛 ;二是為便于當鋪員工相互配合,必要時殺價牟利。比如“高照”表示燈,“四平”表示桌子,“安身”表示椅子等。這些行話都可以從一定程度上反映出當時的社會文化。

(二)隱語與精神文化

隱語在民間和社會活動中折射的文化特征,反映著使用者的精神面貌。如我國國粹、非物質文化遺產——京劇中就大量使用著隱語。例如“官中”,就是指公共的意思,“六場”特指京劇樂隊,“水詞”指不同劇目中經常出現的一些通用唱詞或念白。這些隱語反映了反映了京劇的特點,也從一個側面反映出精神文化。

三、隱語與大眾心理

由于隱語具有團體性,而各個團體的日常活動各有不同,故而不同的社會團體各自有著一套自己的隱語。另外每個團體內還會因為任務等的不同進一步劃分為更小的團體。因此這些不同的團體所使用的隱語反映出的社會心理也是多樣的。具體可歸為如下幾種。

(一)獲利心理

通過使用隱語來滿足某種獲利需求,這就是使用隱語時的獲利心理。 例如在古玩市場,當有外人在場時,為了保密交易價格、維護自身利益,交易雙方通常使用隱語來溝通價格,如“一塊”、“一根手指頭”可能代表100元、1000元甚至更多。

(二)親近心理

相較于外部人員,同一個團體里的成員之間會具有親近感。這種情況在某些特殊行業或組織里更為明顯,比如某些秘密軍事組織等。而成員間的順暢溝通則會增強這種親近感,于是隱語應運而生。內部人員之間使用隱語,可以判斷對方是不是“自己人”,達成心理上的默契。同時還能強化內部關系,使整個團體更為團結。

(三)委婉心理

當想表達的內容涉及言語禁忌時,人們往往會采取委婉的表達方式來進行交際。比如古人往往在談話中回避涉及到執政者的名字的字或詞,轉而用其它詞語代替。這種表達方式也體現了人們在表達時的委婉心理。

四、結語

本文立足社會語言學,對隱語的含義、構造方式、與社會文化和社會心理的關系等方面進行了論述。可以看出,隱語具有特殊的交際功能,只適用于某些特定語境和特定人群,具有秘密性、團體性。這種特性一方面體現了社會文化,可以使行業順暢發展,另一方面也有可能掩蓋一些不良現象。因此我們應該辯證的看待隱語,做到不濫用,以維護全民語言的健康發展。

參考文獻:

[1]馮志偉.應用語言學綜論[M].廣東教育出版社,1999.

[2]王寅.新認知語用學—語言的認知—社會研究取向[J]外語與外語教學,2013(1):1-4.

[3]王寅.認知社會語言學[J].中國外語,2012(2):44-53.

[4]于根元.應用語言學概論[M].商務印書館,2003.

[5]楊永林.社會語言學研究:功能·稱謂·性別篇[M].上海外語教育出版社,2004.

[6]楊永林.社會語言學研究:文化·色彩·思維篇[M].上海外語教育出版社,2004.

(作者單位:東北林業大學外國語學院)

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