及物性理論下英詩(shī)《茵尼斯弗利島》兩個(gè)譯文的對(duì)比研究

張煥新+覃琳方

摘要：《茵尼斯弗利島》是葉芝早期的著名詩(shī)歌，吸引了眾多譯者的青睞。本文選取了裘小龍和施蟄存兩位譯者的譯本，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)及物性理論對(duì)這兩個(gè)譯文進(jìn)行對(duì)比分析，研究譯文對(duì)原詩(shī)的忠實(shí)性，同時(shí)證明系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)翻譯的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：及物性；《茵尼斯弗利島》；對(duì)比研究；詩(shī)歌翻譯

《茵尼斯弗利島》是愛爾蘭詩(shī)人W.B.葉芝創(chuàng)作的一首著名的詩(shī)歌，獨(dú)具浪漫主義的華麗風(fēng)格，營(yíng)造夢(mèng)幻般的氛圍。本文從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)及物性的角度探究葉芝的《茵尼斯弗利島》，并從眾多漢譯本中選取了裘小龍先生和施蟄存先生兩位名家的譯本進(jìn)行對(duì)比分析，找到與原文的貼切和不足之處，證明系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)翻譯的指導(dǎo)作用。

一、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的及物性理論

在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中，經(jīng)驗(yàn)功能由多個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)構(gòu)成，其中最為重要的是及物性（transitivity）系統(tǒng)，其作用是把人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心世界的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)若干個(gè)過(guò)程（process）表達(dá)出來(lái)，并指出過(guò)程中所涉及的參與者（participant）和環(huán)境成分（circumstantial element）。M.K.Halliday把這些過(guò)程分為6類：物質(zhì)過(guò)程（material process）、心理過(guò)程（mental process）、關(guān)系過(guò)程（relational process）、言語(yǔ)過(guò)程（verbal process）、行為過(guò)程（behavior process）和存在過(guò)程（existential process）[1]。環(huán)境成分主要是提供有關(guān)過(guò)程事件的時(shí)間、空間、方式、伴隨等對(duì)過(guò)程進(jìn)行補(bǔ)充。合理、豐富的環(huán)境成分可以豐富過(guò)程意義，起到渲染氛圍、感染觀眾的作用。[2]

二、《茵尼斯弗利島》的及物性分析

《茵尼斯弗利島》是葉芝用浪漫綺麗的自然風(fēng)光、寧?kù)o祥和的生活氛圍營(yíng)造出的理想中和諧國(guó)度。著重抒發(fā)了自己的理想，虛構(gòu)了一個(gè)自己的理想世界與現(xiàn)實(shí)世界形成鮮明的對(duì)比，從而達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的目的。表現(xiàn)了“回到大自然”的思想，追求完美的理想，贊美大自然，把茵尼斯弗利島作為精神的寄托。

本詩(shī)中，物質(zhì)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程和環(huán)境成分出現(xiàn)的次數(shù)最多，這是形成詩(shī)歌語(yǔ)篇畫面感、影像感突出的原因之一。

物質(zhì)過(guò)程表現(xiàn)敘述功能，運(yùn)用目標(biāo)（goal）來(lái)表現(xiàn)行為的對(duì)象，與行為者（actor）、動(dòng)作共同完成了敘述的整個(gè)過(guò)程[3]。（1）物質(zhì)過(guò)程中以人為行為者。第一節(jié)中，“I”是所有動(dòng)作者的執(zhí)行者，詩(shī)人運(yùn)用了arise，go，build，make，lived這些表現(xiàn)物質(zhì)過(guò)程的動(dòng)詞，表現(xiàn)了詩(shī)人要離開世俗，去建立自己想象的美輪美奐的世外桃源--“Innisfree”。第三段，“stand”執(zhí)行地點(diǎn)為“roadway”和“pavements”，這些出現(xiàn)在文明社會(huì)上的事物，一瞬間把詩(shī)人從想象中拉回現(xiàn)實(shí)，幻想破滅，體現(xiàn)了詩(shī)人的無(wú)可奈何的心情，與首段形成了強(qiáng)烈對(duì)比。（2）以抽象事物為行為者。第二節(jié)中，“peace comes dropping slow”中“peace”是行為者，把抽象詞與動(dòng)態(tài)詞“come”聯(lián)系起來(lái)，具體化、形象化地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好生活的期待之情。（3）以客觀事物作為行為者。“cricket”和“the water”都是大自然里最常見的事物，詩(shī)人賦予其動(dòng)作擬人化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)自然事物的美，反襯出詩(shī)人陶醉于這超脫的自然仙境中。

原詩(shī)運(yùn)用了2個(gè)“I hear…”形成了心理過(guò)程。這兩句中，“I”是感知者（senser），感知的現(xiàn)象（phenomenon）是“the water lapping with low sounds by the shore”和“it”，均表達(dá)湖水輕拍湖濱的聲音。湖水給人一種平靜安詳、超然物外、遠(yuǎn)離喧囂的感覺，即使身處于冰冷的人行道上，也能漸漸消散由喧鬧生活產(chǎn)生的緊張、疲憊感，并久久留在心底。

在關(guān)系過(guò)程中，主要是反映事物間的關(guān)系。在第一節(jié)中，“I”是“have”的載體，屬性則是“nine bean rows”和“a hive”。第二節(jié)中，“I shall have some peace”，“There midnight's all a-glimmer，and noon a purple glow，And evening full of the linnet's wings.”有三處過(guò)程是省略is，其載體為“there”，關(guān)系動(dòng)詞“have”的屬性在第一節(jié)中是具體事物，說(shuō)明詩(shī)人已經(jīng)想好該如何度過(guò)日子，做自己想做的事，沒有約束；而第二節(jié)中則為抽象事物“peace”，代表一種靜謐的意境，告訴讀者每個(gè)人心中都會(huì)有一方凈土，都能在這找到歸屬感。第二節(jié)3、4句的屬性是“glimmer”“purple glow”和“l(fā)innet's wings”，在此說(shuō)明湖島的景象千變?nèi)f化，不同時(shí)段給人不同的視覺沖擊，側(cè)面烘托自然的真實(shí)，與現(xiàn)實(shí)的“丑陋”形成對(duì)比。

環(huán)境成分在全詩(shī)中比例最高，提供有關(guān)過(guò)程事件的時(shí)間、空間、方式、程度、伴隨等對(duì)過(guò)程進(jìn)行補(bǔ)充，使讀者越發(fā)深入情境之中，渲染氛圍、引起共鳴[4]。第一節(jié)中，只有“now”是表示時(shí)間的環(huán)境成分，其余都是表空間含義，如“there”“a hive for the honeybee”和“in the bee-loud glade”。交代了詩(shī)人進(jìn)入想象的時(shí)間地點(diǎn)，給讀者畫面感，讓讀者也跟隨詩(shī)人的腳步深入情景之中，體驗(yàn)這寧?kù)o美。第二節(jié)中，“for peace comes dropping slow”表示方式，表明“peace”一定會(huì)到來(lái)，只不過(guò)是慢慢到來(lái)；而“from the veils of the morning to where the cricket sings”表明寧?kù)o是深入自然各處的。第三節(jié)中，“always night and day”和“deep hearts core”兩處的敘寫，把過(guò)程相聯(lián)系，聯(lián)系的中介是“l(fā)ow sounds by the shore”，這聲響會(huì)一直留在詩(shī)人心底，無(wú)論他是在“roadway”還是“pavements”更加強(qiáng)烈的表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)湖島的欲罷不能、揮之不去的感情，也深深吸引了讀者的眼球、引人遐想。

三、兩個(gè)譯本的對(duì)比研究

本文選取了裘小龍和施蟄存兩位譯者的譯本，簡(jiǎn)稱為裘譯、施譯，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)及物性理論對(duì)這兩個(gè)譯文進(jìn)行對(duì)比分析，研究譯文對(duì)原詩(shī)的忠實(shí)性。

第一節(jié)詩(shī)中，裘譯和施譯在及物性過(guò)程上與原文差異不大，主要以物質(zhì)過(guò)程和環(huán)境成分為主，但各有偏重。第1、2句裘譯為“我要起身走了，去茵尼斯弗利島，用泥土和枝條，建造起一座小屋”去掉了所有的環(huán)境成分，保留了物質(zhì)過(guò)程，能夠使事件發(fā)展過(guò)程清晰的表達(dá)出來(lái)，把動(dòng)詞“用”和“建造”放于短句之首，使語(yǔ)氣生動(dòng)活躍，更有利于突出詩(shī)人的主動(dòng)性，卻忽略了環(huán)境的渲染作用，不利于讀者加強(qiáng)畫面感；而施譯為“現(xiàn)在我要?jiǎng)由砹耍サ揭鹉崴几ダ妫谀莾河媚嗤梁兔┐纳w一間小屋”既保留了物質(zhì)過(guò)程又增加了環(huán)境成分，使句子富有色彩，把讀者引入環(huán)境中。無(wú)論在西方文化還是東方文化中，泥土和小屋都帶有一種隱居的意味。土，是構(gòu)成自然的基本元素，代表著大自然；而小屋是用泥土和枝條筑造的，也象征著與自然的融合；在大自然的懷抱下，小屋成為一個(gè)安逸之處，雖然無(wú)比簡(jiǎn)約，但給詩(shī)人帶來(lái)無(wú)限的靜謐和安穩(wěn)。轉(zhuǎn)而到第3句，裘譯為“我要有九排云豆架，一個(gè)蜜蜂果”與原文幾乎一致，把關(guān)系過(guò)程的歸屬性加入譯文中，與上下文相聯(lián)系。“九排云豆架””一個(gè)蜜蜂果”中數(shù)量詞的準(zhǔn)確出現(xiàn)，暗含了詩(shī)人對(duì)這種世外生活的假想，這是由于葉芝從小深受梭羅《瓦爾登湖》的影響，有志于遠(yuǎn)離塵囂，過(guò)自食其力的簡(jiǎn)單生活，在孤寂中更接近大自然，體驗(yàn)人生的意義。而施譯為“我將在那里種九畝豆，又養(yǎng)一箱蜜蜂”把關(guān)系過(guò)程譯為物質(zhì)過(guò)程，與原文在很大程度上不相符，只注重強(qiáng)調(diào)詩(shī)人行動(dòng)上的過(guò)程，不注重與上下文內(nèi)容相聯(lián)系，在及物性上與原文有所偏差。尾句，裘譯為“在林間聽群蜂高唱”增添了心理過(guò)程，反映詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，作用于群蜂高唱上。在畫面表達(dá)上用擬人的手法把蜜蜂形象化，描繪出蜜蜂成群飛舞、自得其樂的嬉戲場(chǎng)面，增強(qiáng)畫面感。但從及物性角度上卻無(wú)中生有，加入個(gè)人主觀意念，限制了讀者的想象空間，沒有忠實(shí)原文。而施譯為“孤獨(dú)地隱居在蜂鳴營(yíng)營(yíng)的林間”沒有摻雜其他過(guò)程，符合原文，把“林間”和“蜂群”這一動(dòng)一靜的結(jié)合，讓首節(jié)詩(shī)整體上有動(dòng)有靜、動(dòng)靜結(jié)合，達(dá)到一種平衡狀態(tài)，表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離物欲橫流的所謂的現(xiàn)代社會(huì)，回歸自然與追求寧?kù)o的心理愿望。從第一節(jié)譯文整體來(lái)看，除了與原文過(guò)程不相符的詩(shī)句外，裘譯更傾向物質(zhì)過(guò)程的使用，忽略環(huán)境成分的使用，不能形成豐富的畫面環(huán)境；而施譯在運(yùn)用過(guò)程上相對(duì)貼合原文，既說(shuō)明詩(shī)人的邏輯動(dòng)作，又加入一定環(huán)境的渲染，更利于讀者想象。

第二節(jié)詩(shī)中，第1、2句裘譯基于原文，運(yùn)用了關(guān)系過(guò)程、物質(zhì)過(guò)程和環(huán)境成分來(lái)進(jìn)行翻譯。句首譯文采用了重譯法，起到了強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)“安寧”是詩(shī)人所追求的，原文把“peace”暗喻為水珠，水珠也是自然雨露滴落的現(xiàn)象，也象征著安寧也會(huì)慢慢到來(lái)。這一處譯為關(guān)系過(guò)程，加強(qiáng)了兩句詩(shī)的聯(lián)系。環(huán)境成分“晨曦的面紗”其實(shí)是清晨的云霧，把抽象事物具體化，栩栩如生、生動(dòng)形象。而施譯第2句為“到那有蟋蟀歌唱的地方”增譯了“有”這一關(guān)系過(guò)程，與原文有所差異，會(huì)使讀者在理解詩(shī)句上有所偏差。到第3、4句時(shí)，施譯又略比裘譯好。施譯為“那里夜半只是一縷微光，正午是一片紫色的閃耀，而暮色中充滿了紅雀的羽翼”增加環(huán)境成分，使關(guān)系過(guò)程與句子意思更加融合。把“a glimmer”譯為“一縷微光”，“a purple glow”譯為“一片紫色的閃耀”形成了對(duì)比，微光是由于月光較弱映射在湖水上，一片波光粼粼；然而正午陽(yáng)光耀眼，把湖水映射成金燦燦一片，在視覺上維持平衡，達(dá)到一種和諧。裘譯為“午夜一片閃光，中午有紫霞燃燒，暮色里，到處飛舞著紅雀的翅膀”這里詩(shī)人用午夜、中午、暮色里三個(gè)時(shí)間（環(huán)境過(guò)程）來(lái)形成一種平行結(jié)構(gòu)，巧妙的涵蓋了一天的時(shí)間，在這寧?kù)o的生活不會(huì)受到外界打擾，田園般的生活與自然同在。然而末句卻把關(guān)系過(guò)程譯為物質(zhì)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作性，“歌唱”行為者是“蟋蟀”，“飛舞”是“紅雀的翅膀”拍打的形象描寫，畫面感易被帶動(dòng)，加上環(huán)境成分“暮色”“到處”的渲染，表面上好像詩(shī)人在描寫自然界中可愛的小生靈活潑的形象，實(shí)際上卻暗含了一種急躁的心情：無(wú)論是蟋蟀發(fā)出的聲音還是紅雀扇動(dòng)翅膀的頻率，都是急促的，在仙境一樣的茵尼斯弗利島似乎也會(huì)使詩(shī)人感到陣陣不安。這一前一后、一上一下的對(duì)比，更能說(shuō)明詩(shī)人心中對(duì)“丑陋”的現(xiàn)代社會(huì)的摒棄和對(duì)小島的保護(hù)。但與原文只有關(guān)系過(guò)程不符，雖畫面效果增強(qiáng)，卻不突出與上文的聯(lián)系，沒有忠實(shí)原文。

第三節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人從想象中回到現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈對(duì)比。總體上兩個(gè)譯文都只有心理過(guò)程、物質(zhì)過(guò)程和環(huán)境成分，與原文幾乎沒有差異，但譯者在選詞上各不相同，往往產(chǎn)生不同的意義和效果。首句，裘譯為“因?yàn)槲铱偸锹牭健保渲小癴or always night and day”譯為“總是”增譯了心理過(guò)程動(dòng)詞“聽到”，在及物性上與原詩(shī)不符。接著運(yùn)用重譯法，強(qiáng)調(diào)“我”聽到那湖水拍打湖濱的聲音將永遠(yuǎn)留在心底。施譯雖在過(guò)程上符合原文，卻在意思表述上過(guò)于繁瑣，例如把“for always night and day/I hear the water lapping with low sounds by the shore”譯為“因?yàn)檎照沟兀页Ｂ牭煤陌兜奈⒙暋笔咕渥硬粔蚰裏挘屪x者讀起來(lái)別扭，不易吸引讀者的興趣。“arise”起身在詩(shī)中出現(xiàn)兩次，首尾相呼應(yīng)，傳達(dá)了詩(shī)人被平庸、喧囂的現(xiàn)實(shí)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，急欲擺脫這種狀態(tài)。“湖水”總能讓人找到一種平靜，而“l(fā)apping”譯為“輕輕拍打”在表現(xiàn)聲響的同時(shí)流露出一絲單調(diào)、焦躁的意味，表達(dá)了詩(shī)人希望自己能夠遠(yuǎn)離喧囂，回歸寧?kù)o的思想感情。最后兩句詩(shī)，兩種譯文與原文一一對(duì)應(yīng)，是整首詩(shī)節(jié)中最貼合原文的及物性分析，更能體現(xiàn)詩(shī)人的中心思想。如“灰色的人行道”與“紫霞燃燒”在視覺上形成強(qiáng)烈沖擊，現(xiàn)實(shí)的壓抑與湖島的夢(mèng)幻，隱晦地強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人在結(jié)束想象之后感受到現(xiàn)實(shí)的冷酷，表示對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。但湖水中的聲音卻留在了心靈深處，消除了那一絲的憎惡感，讓心靈重新回歸了平靜，說(shuō)明詩(shī)人即使站立在城市冰冷灰暗的人行道上，心緒卻留在茵尼斯弗利島那如詩(shī)如畫的美麗仙境里。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文對(duì)兩個(gè)譯本的對(duì)比研究分析，由于譯者處于不同的社會(huì)背景和理論背景下，他們的譯本會(huì)存在一些差異，翻譯特點(diǎn)也各有千秋。但從及物性分析角度，相對(duì)于施蟄存的譯文而言，裘小龍的譯文更遵循于原文及物性過(guò)程，忠于原文，使讀者賞心悅目。通過(guò)本次研究也證明了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)翻譯的指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[4]閆龍珠.從及物性過(guò)程理論角度分析《菊花臺(tái)》歌詞[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2015（1）：63.

（作者單位：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）