地方節(jié)慶類民俗在“后非遺”時(shí)代的演變與發(fā)展

張?jiān)姄P(yáng)+屈嘯宇+劉子怡+黃裕豪+尹俊琨

摘要：地方節(jié)慶類民俗如何在從普查、申報(bào)轉(zhuǎn)向后續(xù)保護(hù)和多樣態(tài)發(fā)展的過(guò)程中保持在地方文化中的持續(xù)活力是這類非遺項(xiàng)目在“后非遺”時(shí)代面臨的關(guān)鍵問(wèn)題。以石塘小人節(jié)為調(diào)查對(duì)象，從傳承主體，保護(hù)主體與受眾主體三個(gè)角度調(diào)查這一非遺項(xiàng)目在“后非遺”時(shí)代的生存現(xiàn)狀，討論這一地方祭祀類非遺項(xiàng)目在“后非遺”時(shí)代地方文化情境中的具體發(fā)展路徑，并為地方節(jié)慶民俗類項(xiàng)目在“后非遺”時(shí)代的生存轉(zhuǎn)型問(wèn)題提出建議。

關(guān)鍵詞：“后非遺”時(shí)代；地方節(jié)慶民俗；石塘小人節(jié)

自2006年5月20日公布首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，我國(guó)的非遺事業(yè)已經(jīng)走過(guò)了十年歷程。十年來(lái)，我國(guó)的非遺項(xiàng)目不斷增多，體系逐步完善，但時(shí)至今日，各地非遺申報(bào)的熱潮較之前已有所減弱，尤其在地市一層，非遺運(yùn)動(dòng)的重心已經(jīng)開(kāi)始由普查、申報(bào)向探索多樣態(tài)的保護(hù)與發(fā)展路徑轉(zhuǎn)移。作為地方“非遺”體系的核心組成部分之一，節(jié)慶民俗隨著非遺運(yùn)動(dòng)的逐步深入而不斷進(jìn)入到大眾視野。但與其他非遺項(xiàng)目不同的是，地方節(jié)慶民俗往往以特定的公共祭祀儀式為主體，而這一主體內(nèi)容與特定地方文化語(yǔ)境的依存關(guān)系使其在“后非遺”時(shí)代的保護(hù)與發(fā)展轉(zhuǎn)向中面臨一系列特殊的問(wèn)題。

本文的田野討論案例是溫嶺市石塘鎮(zhèn)小人節(jié)。2006年，石塘小人節(jié)被列入第一批臺(tái)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；2011年5月，浙江溫嶺的石塘七夕習(xí)俗作為“七夕節(jié)”項(xiàng)目入圍國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。……