嚴(yán)歌苓小說研究綜述

張芳芳

摘要：近年來，新移民女作家嚴(yán)歌苓的文學(xué)創(chuàng)作及其相關(guān)學(xué)術(shù)研究，不斷出現(xiàn)在人們的視野中，并顯示出了她獨(dú)特的風(fēng)格和研究價(jià)值。根據(jù)近十年來對嚴(yán)歌苓小說研究的眾多學(xué)術(shù)成果來看，可以將研究類型大致歸納為四種：一是女性形象；二是人性意識；三是文化身份；四是影視關(guān)系研究，這些學(xué)術(shù)成果體現(xiàn)了研究者對嚴(yán)歌苓小說研究的不斷加深，但在一定程度上還需繼續(xù)前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)歌苓；小說；影視；研究綜述

華裔旅美女作家嚴(yán)歌苓是當(dāng)代“新移民女作家”中的佼佼者，她的文學(xué)作品創(chuàng)作題材廣泛，頻頻出現(xiàn)在人們視野中的有小說、電影劇本、人物傳記、散文隨筆等，但知名度最高、最具研究價(jià)值的仍是她的小說創(chuàng)作。現(xiàn)有的嚴(yán)歌苓研究專門著作僅莊園編的、汕頭大學(xué)出版社出版的《女作家嚴(yán)歌苓研究》一本。由于此書并非是個(gè)人研究成果，而是對不同研究者的單篇論文匯編，因而此書的價(jià)值主要體現(xiàn)在文獻(xiàn)整合與查找方面。除《女作家嚴(yán)歌苓小說研究》一本著作之外，在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中，以主題作為關(guān)鍵字搜索“嚴(yán)歌苓”，可以檢索出540篇論文在核心期刊上發(fā)表，256篇碩士研究生畢業(yè)論文，17篇博士研究生論文。對這些論文進(jìn)行歸納和解析，可以總結(jié)歸納出研究者和評論者的關(guān)注點(diǎn)主要集中以下四個(gè)方面。

一、女性立場與女性形象

嚴(yán)歌苓的大部分小說都是以女性為主人公的，從女性的角度來體察和描繪世界，因此誕生了一系列有鮮明時(shí)代和個(gè)性特征的女性形象，所以對嚴(yán)歌苓小說中女性形象以及女性主義的分析就成為學(xué)者研究的主要對象。

廣西師范大學(xué)陳鳳潔的《嚴(yán)歌苓的“邊緣化女性人物”書寫》（2013）重點(diǎn)論述了嚴(yán)歌苓小說作品中為什么會出現(xiàn)“邊緣化女性人物”，論文整理歸納了嚴(yán)歌苓筆下的“邊緣化女性人物”形象，并將嚴(yán)歌苓筆下“邊緣化女性人物”形象規(guī)劃出譜系進(jìn)一步探索嚴(yán)歌苓“邊緣女性人物”創(chuàng)作的意義。暨南大學(xué)龐建麗的《論嚴(yán)歌苓本土題材小說中女性的身體書寫》（2013）選取了嚴(yán)歌苓小說不同時(shí)期的代表性作品，解讀了嚴(yán)歌苓作品中的女性身體書寫所建構(gòu)的女性與世界、男性、政治意識形態(tài)、時(shí)代之間的關(guān)系，嚴(yán)歌苓用身體的語言表達(dá)和詮釋了女性的順從或反抗，在很大程度上，嚴(yán)歌苓多數(shù)以女性為主人公的小說都可以歸為“女性成長小說”。湖南大學(xué)程祥華的《嚴(yán)歌苓小說的女性話語研究》（2013）從福柯的“權(quán)力”學(xué)說、話語權(quán)等引出的一些學(xué)說出發(fā)，對她的作品做整體性觀照，考察女性在文化、階級、父權(quán)、性別方面中的“弱者”地位與“失語”狀態(tài)。①

在傳統(tǒng)意義上，女性作為生活的羸弱者、失敗者，在社會發(fā)展進(jìn)程中，她們的女性特有的屬性往往被異化。嚴(yán)歌苓細(xì)心體察這些生活上和精神上都邊緣化的女性人物內(nèi)心世界的隱隱情愫，以豐滿感性的筆觸刻畫她們的陰柔隱忍、寬厚包容、至情至性，追問她們的個(gè)體生存的真實(shí)景象。

二、人性主題

嚴(yán)歌苓對人性的深刻挖掘與探究是其小說的重要特點(diǎn)之一，因此眾多學(xué)者者把目光集中在分析嚴(yán)歌苓小說作品中的人性主題上。

河北大學(xué)王萌萌在《論嚴(yán)歌苓小說的生命意識》（2011）采用主題研究方式，以生命意識作為切入點(diǎn)研究嚴(yán)歌苓的小說創(chuàng)作，分析了嚴(yán)歌苓在文學(xué)創(chuàng)作歷程中自我探究、自我超越的生命征程和思想演變。②陜西師范大學(xué)張鑫的《論嚴(yán)歌苓小說創(chuàng)作中的“人性”主題》（2013），以嚴(yán)歌苓具有代表性的幾部小說作為研究對象，進(jìn)行文本細(xì)讀，對作品中“人性”的書寫按照時(shí)間和題材來進(jìn)行綜合性研究，無論處于什么樣時(shí)代背景之下，寫作視野在何處停留，她都一直追求對“人性”主題的不斷詮釋。

楊博雅的《非常環(huán)境下的非凡人性——輪嚴(yán)歌苓小說對人性的新開掘》（科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會，2014年01期）通過對原始意義上的自然人性的走向，社會學(xué)意義上的理想人性，和哲學(xué)意義上的人性三個(gè)維度詮釋嚴(yán)歌苓小說中的人性主題，以此來解析嚴(yán)歌苓對于理想人性的建構(gòu)。徐濤在《論嚴(yán)歌苓作品中的人性的沖突和變異》（作家2009年08期）中說嚴(yán)歌苓特別關(guān)注人性的特殊化，但她的目的并不是進(jìn)行有力的批判，她做的更多的是對中國傳統(tǒng)文化中許多固有價(jià)值和道德判斷的反思，對普遍存在人們意識中的西方文明進(jìn)行全新的闡釋。

三、文化身份

嚴(yán)歌苓作為新移民作家，在文學(xué)創(chuàng)作和文化歸屬上都表現(xiàn)出不同程度的邊緣性特征，因此文化身份、文化認(rèn)同、文化邊緣的相關(guān)問題成為研究者們探討的側(cè)重點(diǎn)。

山東大學(xué)張棟輝的《論嚴(yán)歌苓新移民小說的跨域書寫》（2011）主要采用社會文化學(xué)、歷史學(xué)、比較文學(xué)等方法相結(jié)合，從異質(zhì)文化的角度入手，總結(jié)出嚴(yán)歌苓的作品一方面表現(xiàn)了“他者”傳統(tǒng)觀照下的東方文化意蘊(yùn)，另一方面顯示出對異質(zhì)的東西方文化的敏感嗅覺。③

李燕《異質(zhì)文化中的身份建構(gòu)——從敘述者“我”的出場與缺席看嚴(yán)歌苓小說的創(chuàng)作》（廣西社會科學(xué)2008年03期）身為新移民作家的嚴(yán)歌苓，東西方差異文化的撞擊與生活環(huán)境的變化使她審視自我和開袋世界的方式發(fā)生了變遷。④葛崢《嚴(yán)歌苓小說的新移民形象》（中州學(xué)刊2015年11期）中指出嚴(yán)歌苓依托跨文化背景，將重點(diǎn)放置在人性剖析上，形象地反映了時(shí)代的特征，深刻展現(xiàn)了異質(zhì)文化下人性的溝通與融合，具有深刻的世界意義。⑤

四、影視關(guān)系研究

伴隨著嚴(yán)歌苓眾多小說作品被搬上熒屏，其中不乏大片與熱片，所以學(xué)界對與嚴(yán)歌苓有關(guān)的影視作品分析也在不斷增加。

延邊大學(xué)付欣平在《嚴(yán)歌苓小說與影視劇對比研究》（2012）中指出嚴(yán)歌苓的小說很好地在保持了小說創(chuàng)作超越現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)格的同時(shí)，突破性地把影視技巧融入她的創(chuàng)作，使她的小說帶有強(qiáng)烈的影像性和演繹張力，極大地提高了她的創(chuàng)作的藝術(shù)層次。中國海洋大學(xué)姜穎的《嚴(yán)歌苓小說影視改編熱現(xiàn)象研究》（2011）針對嚴(yán)歌苓小說影視改編熱這種現(xiàn)象，運(yùn)用文本細(xì)讀和文化傳媒業(yè)研究相融合的方法，同時(shí)運(yùn)用接受美學(xué)、媒介文化理論研究嚴(yán)歌苓小說影視改編熱現(xiàn)象出現(xiàn)的社會原因。安曉燕的《關(guān)于嚴(yán)歌苓作品影視改編的思考》（南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)2013年01期）認(rèn)為嚴(yán)歌苓作品之所以受到影視改編的關(guān)注，小說本身的“歷史敘述”和“傳奇性”比較容易實(shí)現(xiàn)吸引觀眾的目的是其重要原因之一，“民間智慧”和“倫理視角”使影視劇改編的難度降低，嚴(yán)歌苓作品中處處滲透著影視思維。

五、結(jié)語

通過縱觀對嚴(yán)歌苓小說的研究成果我們不難發(fā)現(xiàn)，對嚴(yán)歌苓小說以及影視作品改編的研究尚有很多未被詮釋、涉及的地方。第一，對于嚴(yán)歌苓小說作品的研究，學(xué)術(shù)論著中能夠?qū)λ陙硇≌f創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)而客觀地的審視和分析的、能夠指出其創(chuàng)作局限和不足的學(xué)術(shù)研究很有限，而要想真正的了解一位作家以及她作品的價(jià)值，不應(yīng)當(dāng)忽略她作品的瑕疵和缺陷。第二，對于嚴(yán)歌苓的研究，學(xué)術(shù)界目前基本上都是單純對她作品本身的解讀，鮮少有從作家論的角度分析，嚴(yán)歌苓的獨(dú)特生命經(jīng)歷，旅美華人女作家的身份在賦予他創(chuàng)作題材的同時(shí)，是否制約了她的創(chuàng)作視野和思考空間，是否對她的創(chuàng)作心理產(chǎn)生影響。第三，目前雖然出版有《女作家嚴(yán)歌苓研究》一書，但也只是一部單篇評論的匯編，并沒有由學(xué)者獨(dú)立完成的嚴(yán)歌苓小說專著。研究者在分析研究的過程中，應(yīng)做到文本細(xì)讀與綜合分析相結(jié)合，真正抓住嚴(yán)歌苓創(chuàng)作的精髓。

注釋：

①程祥華.嚴(yán)歌苓小說的女性話語研究[D].湖南大學(xué)，2013.1

②王萌萌.論嚴(yán)歌苓小說中的生命意識[D].河北大學(xué)，2011.

③張棟輝.論嚴(yán)歌苓新移民小說的跨域書寫[D].山東大學(xué)，2011.

④李燕.異質(zhì)文化中的身份建構(gòu)——從敘述者"我"的出場與缺席看嚴(yán)歌苓小說的創(chuàng)作[J].廣西社會科學(xué)，2008（3）.

⑤葛崢.嚴(yán)歌苓小說的新移民形象[J].鄭州：中州學(xué)刊，2014（11）.

參考文獻(xiàn)：

[1]朱立立.身份認(rèn)同與華文文學(xué)研究[M].上海：上海三聯(lián)書店，2008.

[2]陳思和.中國當(dāng)代文學(xué)史教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1999.

[3]劉登翰.雙重經(jīng)驗(yàn)的跨域書寫：20世紀(jì)美華文學(xué)史論[M].上海：上海三聯(lián)書店，2007.

[4]李仕芬.男性敘述下的女性傳奇—讀嚴(yán)歌苓《倒淌河》[J].世界華文文學(xué)論壇，2003.

[5]李亞萍.論嚴(yán)歌苓小說中人物的失語癥[J].華文文學(xué)，2003（3）.

[6]嚴(yán)歌苓.花兒與少年[M].北京：昆侖出版社，2004.

[7]莊園.女作家嚴(yán)歌苓研究[M].廈門：汕頭大學(xué)出版社，2006.

[8]嚴(yán)歌苓.波西米亞樓[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2003.

[9]江少川.走近大洋彼岸的繆斯—嚴(yán)歌苓——訪談錄[J].世界華文文學(xué)論壇，2006（3）.

（作者單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)）