老舍作品的敘事特色與語言風(fēng)格

嚴(yán)元容

摘要：老舍是中國現(xiàn)代一位杰出的小說家、語言藝術(shù)家，更有“人民藝術(shù)家”的稱號。著有《駱駝祥子》、《四世同堂》等經(jīng)典作品，在小說、詩歌、曲藝方面均有作品問世。老舍所處的時(shí)代特點(diǎn)，使其創(chuàng)作當(dāng)中會(huì)有現(xiàn)實(shí)性的體現(xiàn)，但也有對表達(dá)自由和形式美好的基本追求。本文對老舍獨(dú)特的敘事特色和語言風(fēng)格進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：敘事特色；語言風(fēng)格；老舍作品

老舍的作品不僅具有一定的思想意義，它的語言魅力更是為人們所津津樂道。在他的作品中，還有一種獨(dú)特的北京味道，糅合了現(xiàn)代西方句法、中國古典文學(xué)語言和北京民間方言等，有著獨(dú)特的魅力。除此之外，還有著京派小說風(fēng)格的敘事方式，這些都使老舍的作品有鮮明的風(fēng)格。

一、老舍及老舍作品概述

老舍原名舒慶春，中國現(xiàn)代小說家、作家、語言大師及人民藝術(shù)家，是新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。老舍的作品數(shù)量很多，最知名的當(dāng)屬《駱駝祥子》、《四世同堂》以及劇本《茶館》，都是中國現(xiàn)代文學(xué)中的優(yōu)秀代表。

在老舍的作品中，有不少是揭露帝國主義侵略罪行的，描寫了侵略者帶給中國人民的種種傷害。在這些作品中，對民族覺醒的表現(xiàn)、弘揚(yáng)民族氣節(jié)，讓老舍的作品有了更加深遠(yuǎn)的思想意義，是中國藝術(shù)寶庫中的重要部分。

二、老舍作品的敘事特色

（一）敘事講究幽默性

在老舍的作品中，注重人物幽默的描繪，從語言、動(dòng)作、樣貌、心理活動(dòng)等方面進(jìn)行塑造，讓人物變得幽默、搞笑起來，荒誕之余又合情合理，這是一種深層次的人物雕琢。在一些對老舍作品語言特色進(jìn)行分析的文章中，也頻頻提到幽默這個(gè)特征。比如趙子曰、馬褲先生、毛博士這些角色，老舍對他們的塑造是相當(dāng)成功的，角色形象荒誕滑稽，充滿幽默意味。

例如，趙子曰要對旅館伙計(jì)囑咐一番，讓他去掀報(bào)子，他的原話是這樣的：“你趕緊跑，跑到后門里貼戲報(bào)子的地方把那張有我的名字的報(bào)子揭下來！紅紙金字有我的名字，明白不明白？不要鼓樓前貼的那張，……”。這段話中趙子曰在對李順囑咐當(dāng)中，讓讀者感到趙子曰是沉浸在自己所謂的成功里的，這與他本身的身份、行為卻是全然不符的，給人一種幽默荒誕的感覺。這種人物形象的塑造，在老舍的作品中還是比較多見的。

（二）敘述方式娓娓道來而富有哲理

老舍對作品的創(chuàng)作是注重哲學(xué)性的，擅長將對人物的心理描寫、人物分析和事實(shí)陳述聯(lián)系在一起，使思想內(nèi)容和事實(shí)敘述達(dá)到和諧推進(jìn)、良好發(fā)展。

比如，《駱駝祥子》中老舍對祥子命運(yùn)的安排，祥子是一個(gè)注定悲劇的角色，但他本人在一開始對生活是有計(jì)劃、有盼頭的，他想要的就是一輛屬于自己的車。在這樣的故事發(fā)展中，祥子的生活并沒有這樣簡單發(fā)展下去，老舍為他安排支撐起故事飽滿的兩個(gè)人物，即虎妞和小福子，他們一個(gè)破壞祥子的精神力量，另一個(gè)卻又支撐著祥子的精神世界，故事敘述充滿緊張感。但這兩個(gè)女人最后都死了，祥子的命運(yùn)再次發(fā)生變化。文本敘述從祥子到多人描述，再到祥子，整個(gè)結(jié)構(gòu)充滿人的生活、人的情感的哲學(xué)性，使故事發(fā)展更加回味無窮。

（三）善于轉(zhuǎn)換敘事視角

老舍在作品創(chuàng)作中，運(yùn)用了傳統(tǒng)的敘事模式，但融匯了西方文化的特色，將故事與話語結(jié)合，進(jìn)行敘事轉(zhuǎn)變。在文學(xué)作品創(chuàng)作中，敘事角度往往對作品內(nèi)容的體現(xiàn)有重要作用，第一人稱的敘述，可以限制視野，也會(huì)讓讀者更相信敘述者的所見所聞；而第三人稱相對來說，視野較為寬廣，更有利于表達(dá)作者的思想矛盾。

敘述角度會(huì)因作品需求不同而改變，而在同一作品中敘事角度也會(huì)發(fā)生變化。比如《月牙兒》里面的三個(gè)“我”，獄中的“我”成長的“我”以及作者“我”，這三個(gè)視角的轉(zhuǎn)換，使故事內(nèi)容攝取的廣度更大，信息量加大，對人物經(jīng)歷和外界環(huán)境有了更深層次的認(rèn)知，利于作品思想的表達(dá)。

三、老舍作品的語言風(fēng)格

（一）北京話的應(yīng)用使語言更加風(fēng)趣通俗

老舍生長在北京，北京文化對其影響較大，在老舍的作品中，我們經(jīng)常可以看到北京人物、北京話，有一種北京人的幽默在里面。比如“主仆二人吊兒郎當(dāng)?shù)淖吡顺鋈ァ保@句話中使用到的詞“吊兒郎當(dāng)”就是一句北京話，直白地反映出話中二人的氣質(zhì)，是流氓性質(zhì)的。這種語言特色，老舍的運(yùn)用是比較多的。

（二）語言中的市井味

老舍對于底層民眾的描寫是比較多的，因此語言風(fēng)格市井氣息濃厚。這些市井化的描寫，一方面展示著普通大眾勤勞樸實(shí)的美好品質(zhì)，而另一方面卻也有著自私狹隘的一面，將大環(huán)境下，民眾所遭受的壓迫和社會(huì)矛盾狀態(tài)很好地展現(xiàn)了出來。

（三）語言設(shè)置準(zhǔn)確、符合人物特點(diǎn)

人物臺詞也是作品語言的一部分，對表達(dá)人物性格具有重要作用。比如《茶館》中的精彩對白，就很好地展示出了人物的性格特征。比如常四爺“你問我哪？花錢喝茶，難道還教誰管著嗎？”，這樣的語言描寫，可以直觀展現(xiàn)出常四爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)是比較剛強(qiáng)、正直不屈的。霸道兇狠的二德子和膽小軟弱的松二爺，他們的語言風(fēng)格是與常四爺完全不一樣的，是為各自的性格特征服務(wù)的。

四、結(jié)束語

老舍先生能成為一名優(yōu)秀的語言大師、文學(xué)家，與其在作品雕琢上的努力分不開，并在文學(xué)創(chuàng)作中形成了成熟、獨(dú)特的敘事特色和語言風(fēng)格，是一位值得我們再三去學(xué)習(xí)其作品的大師。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓澤宇.分析老舍作品的“京味”語言[J].青年文學(xué)家，2016（15）：12-12.

[2]王安偉.淺談老舍語言的幽默特色[J].神州（中旬刊），2014（7）：140-140.

（作者單位：廈門安防科技職業(yè)學(xué)院）