高考文言文試題變動對高中文言文教學的影響

馬琴

內(nèi)容摘要：近三年來，高考文言文試題考察內(nèi)容范圍擴大，對文言文教學提出了新的要求，一線教師只有了解了高考文言文試卷特點，研究有效的教學方法，才能提高學生學習文言文的能力，領略傳統(tǒng)文化魅力。

關鍵詞：高考 文言文試題 教學

文言文閱讀題是語文高考試題的重要查考部分，隨著新課程改革的不斷推廣和深入，高考逐步加大了對文言文閱讀的考查力度。近4年來，文言文試題結(jié)構(gòu)有了很大的調(diào)整。

一.高考試卷文言文部分結(jié)構(gòu)變化及特點

從2014年開始，全國Ⅰ、Ⅱ卷文言文試題有了大的變動，把客觀題中對傳主某方面特性概括的考查改為古文斷句題。2015年全國Ⅰ、Ⅱ卷文言文試題把客觀題中的實詞考查改為中國古代文化常識題。2016年和2017年全國Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷文言文題型形式穩(wěn)定，與2015年題型形式一致。

筆者對近5年文言文試卷進行比照分析后，發(fā)現(xiàn)高考文言文試卷有以下特點：

1.選材上體現(xiàn)淺易性

全國卷文言文高考題所選文段大多以宋明兩代人物傳記為主，也有《北史》、《舊唐書》、《后漢書》等史傳體散文。這類材料行文的共同點在于記述人物的生平和經(jīng)歷，先交代人物的籍貫、出身、品行，再介紹其仕途之經(jīng)歷，為官期間之成就，如何造福于一方，最后交代此人身后之評價等等。

2.題型分客觀題和主觀題

近3年考察具體題型內(nèi)容安排為：試卷第10題，文言斷句選擇題，全國卷連續(xù)考了4年，選項設置上采用一貫做法，四項中其中兩項只有一處不同，只要根據(jù)文章前后內(nèi)容理解大意，然后利用句中人名、地名、官職名，文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語，運用排除法來斷句。第11題，古代文化常識選擇題，是2015年出現(xiàn)的新題型，即在閱讀材料中選取四個具有古代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詞語，對相關內(nèi)容進行解釋，反映其中的文化意義。第12題，對文中信息的概括分析選擇題，命題形式未變，歷年考試中，這道題的規(guī)律性很強：四個選項是按照文本的自然順序，選擇傳主的代表性事件或體現(xiàn)的思想品質(zhì)逐層設題，從全國卷命題特點看，本題設錯角度有個別實虛詞故意譯錯、人物事跡張冠李戴、事件發(fā)生的時間或地點錯位、人物性格品質(zhì)分析不當、無中生有、強加因果等。第13題，文言翻譯主觀題，仍側(cè)重點考察重點實詞、虛詞、特殊句式，需要在翻譯時字字落實，文句通順。

3.內(nèi)容上擴大了考察知識面

從對學生能力的要求來看，高考文言文題型結(jié)構(gòu)考察知識面加大，雖仍偏向于字詞句的理解翻譯，但文言文斷句題和古代文化常識題的增加，擴大了文言文考察知識面。斷句題的考察要求學生了解一定的文言字詞翻譯的基礎上，掌握必要的語法習慣。古代文化常識的考查，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的重視，也必然要求教師在教學中穿插對古代文化常識的講解，要求學生積累一定量的關于古代官職官制、禮儀、稱呼、風俗、節(jié)令和科舉考試等相關知識。與之前相比，試題考察范圍更全面、更科學，更好地考查出學生文言文閱讀能力水平的高低。

二.高考改革對文言文教學的影響

高考試卷結(jié)構(gòu)及考察題型內(nèi)容的變化，不僅是對學生能力的考察，更是對高中文言文課堂教學提出了更高的要求。許多一線老師認為，對古代文化常識內(nèi)容的學習，只要求學生記憶即可，這實際是種不負責任的行為，將背誦任務強加給學生的做法，讓許多學生對這些知識的理解只停留在死記硬背的淺層次。筆者認為，這樣死記硬背的學習方法不能適應變化的高考要求，使得文言文課堂枯燥乏味，無法提高學生對文言文的學習積極性，只有把將高考和教材銜接起來，才能真正提高學生文言文能力。因此，筆者認為可以從以下方面對文言文課堂教學做改變：

1.重視拓展延伸，補充古代文化常識

高考改革的新要求下，教學不能再只重視字詞翻譯，而要將高考與教材相結(jié)合，真正把古代文化傳統(tǒng)融入到教學設計中。如：在《荊軻刺秦王》的教學中加入“從荊軻和燕太子丹的對話中學習古代稱謂禮儀之尊稱和謙稱”；在《燭之武退秦師》的教學中拓展延伸“古代爵位簡介”；在《鴻門宴》的教學中增加“從宴請禮儀的座次來看劉邦和項羽”；在《張衡傳》的教學中增加“古代官職升降術語解讀”；在《蘇武傳》的教學中增加“古代官職簡介（自秦至明代）”；在《廉頗藺相如列傳》的教學中拓展延伸“古代官位等級介紹”等。這樣，對古代文化常識的理解可以深入到教材內(nèi)容中去理解其文化意義，也可以很好的將課文內(nèi)容向課外延伸。

2.緊扣教材內(nèi)容，歸納古文斷句方法

古文斷句方法的基礎是理解文言句意，所以教師在講解教材文言字詞翻譯過程中，總結(jié)出古文斷句的方法，配以專題形式進行文言斷句的梳理探究，再結(jié)合所學教材進行鞏固訓練。如在《鴻門宴》一文的教學中學習“對話標志斷句法”：沛公曰/孰與君少長/良日，長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之；在《陳情表》一文的教學中學習“語序句式斷句法”：嗚呼/其信然邪/其夢邪/其傳之非其真邪；《勸學》一文的教學中學習“修辭方法斷句法”：故不積跬步/無以至千里/不積小流/無以成江海/騏驥一躍/不能十步/駑馬十駕/功在不舍/鍥而舍之/朽木不折/鍥而不舍/金石可鏤等等。這樣，既讓學生掌握了古代文言斷句的一般方法，又可以結(jié)合教材檢驗、鞏固所學知識。

所以，結(jié)合學生實際，將高考和課本很好的銜接在一起的方法，讓學生對古文斷句和古代文化常識有了一定的了解和積累，也豐富了高中文言文課堂，拓展了學生的文言文知識面，讓學生能夠得心應手地應對高考改革。當然，古代文化常識的考察范圍較廣，高考改革對老師的要求更高，教師在課本教學之外，還需花時間和精力對古代文化常識內(nèi)容做梳理歸納，全面系統(tǒng)地為學生補充這部分知識缺口。

總之，高考考綱對文言文教學有指導性作用，實踐中我們應該多鉆研，緊扣教材，拓展內(nèi)容，有的放矢的開展教學工作。