深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)成功的重大意義

胡振良

習(xí)近平總書(shū)記在“1·5”講話中著重講了領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三個(gè)一以貫之”和“兩個(gè)推動(dòng)”，在講堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之時(shí)，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的”。

一

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立、后來(lái)的馬克思主義者及其政黨繼承和發(fā)展的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的科學(xué)，是關(guān)于建立、建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)理論，是在價(jià)值基礎(chǔ)上的思潮、思潮指導(dǎo)下的運(yùn)動(dòng)，以及在此基礎(chǔ)上形成的制度的統(tǒng)一。科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的成功可以從“一個(gè)進(jìn)入”和“三個(gè)意味著”的高度去把握——其成功的最新成果集中反映在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，其意義包括對(duì)近代中國(guó)歷史主題的破解、科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界的現(xiàn)實(shí)影響。而中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論的新發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義從世界社會(huì)主義歷史走來(lái)，是世界社會(huì)主義的新亮點(diǎn)、21世紀(jì)世界社會(huì)主義的重要力量，在推進(jìn)世界社會(huì)主義發(fā)展新階段的過(guò)程中有著特殊重要的地位。深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)成功的重大意義，是一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義，也是自覺(jué)地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到十九大精神上來(lái)的內(nèi)在要求。

二

黨的十九大報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。這既是一個(gè)客觀進(jìn)程，也是習(xí)近平總書(shū)記從實(shí)際出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)和發(fā)展階段學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段和歷史方位做出的新的科學(xué)判斷，是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。近代中國(guó)的主題是發(fā)展、現(xiàn)代化和民族的復(fù)興，科學(xué)社會(huì)主義這個(gè)西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的武器，在中國(guó)成為半殖民地半封建的東方民族解決國(guó)家獨(dú)立、人民解放、民族復(fù)興、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的工具。可以說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義破解了近代中國(guó)歷史的主題。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。從世界范圍上看，從1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》發(fā)表迄今，社會(huì)主義從無(wú)到有，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到現(xiàn)實(shí)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的歷史性飛躍，現(xiàn)在又經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展。傳統(tǒng)社會(huì)主義有重要的歷史價(jià)值，但也有歷史和時(shí)代局限，突出表現(xiàn)就是新世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期，蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義改革失敗和劇變。在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們黨和人民把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，適應(yīng)時(shí)代的變化，吸收國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，初步解決了在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題，取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大發(fā)展。今天科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)初的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，明天中國(guó)將在世界上更高地舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，引領(lǐng)世界社會(huì)主義，促進(jìn)人類文明發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)開(kāi)創(chuàng)的特色社會(huì)主義道路，不僅是“經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建立和發(fā)展社會(huì)主義之路”，還是“后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新路”。這是一條不同于西方資本主義現(xiàn)代化老路的新路，是從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之路。當(dāng)今世界和人類社會(huì)日益成為休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體。中華民族的偉大復(fù)興，必須建立在人類社會(huì)發(fā)展的視野之中。未來(lái)人類社會(huì)如何發(fā)展、人類文明如何進(jìn)步，成為擺在全人類面前的時(shí)代課題。新時(shí)代，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中華民族作為一個(gè)具有世界眼光的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)具有世界歷史使命的政黨，勢(shì)必要為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，這對(duì)于加強(qiáng)不同文明之間的交流對(duì)話，促進(jìn)人類社會(huì)文明進(jìn)步具有極為深遠(yuǎn)的意義。

三

中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)、歷史的定位。從內(nèi)容上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生于中國(guó)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，回答了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義面對(duì)的基本問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義基本問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)三大規(guī)律（共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律）的正確把握。中國(guó)特色社會(huì)主義回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，回答了在建設(shè)社會(huì)主義中建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，在建設(shè)社會(huì)主義中實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。十八大以來(lái)又提出和解決了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求和基本方略，使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。

從本質(zhì)上，中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又賦予其鮮明的中國(guó)特色。實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義是在當(dāng)代中國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上，由中國(guó)人自己建設(shè)的社會(huì)主義，必然是具有鮮明“中國(guó)特色”的科學(xué)社會(huì)主義。從內(nèi)容上，中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)論是從道路、理論，還是制度上都具有時(shí)代特點(diǎn)、已經(jīng)形成許多民族特色，還有很強(qiáng)的實(shí)踐特色。中國(guó)特色社會(huì)主義“特點(diǎn)突出”？“特色明顯”？“味道十足”，非常中國(guó)化、時(shí)代化、民族化。而隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)主義不僅一定會(huì)不斷放射出科學(xué)社會(huì)主義的光芒，而且還會(huì)放射出更加豐富的中國(guó)特色社會(huì)主義的光芒，從而為世界社會(huì)主義百花園增添異彩。

中國(guó)特色社會(huì)主義從世界社會(huì)主義走來(lái)，今天成為當(dāng)代世界社會(huì)主義的新亮點(diǎn)、21世紀(jì)世界社會(huì)主義重要力量并推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新階段，這是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)成功對(duì)世界社會(huì)主義的重大意義。

世界社會(huì)主義500年，經(jīng)歷了四次飛躍，劃分為六個(gè)時(shí)間段。中國(guó)的革命（新民主主義革命）是隨俄國(guó)革命產(chǎn)生，與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代相關(guān)聯(lián)；新中國(guó)的建立，是世界社會(huì)主義“一國(guó)到多國(guó)實(shí)踐”進(jìn)程中“最重大的事件”；中國(guó)特色社會(huì)主義，以世界社會(huì)主義改革浪潮為背景，是借鑒各國(guó)改革的歷史經(jīng)驗(yàn)的邏輯結(jié)果，是科學(xué)社會(huì)主義新一次歷史性飛躍的最大“亮點(diǎn)”。

新世紀(jì)世界發(fā)生深刻變化，新科技革命、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化，資本主義進(jìn)入壟斷新階段。科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的主題是“現(xiàn)代化”，這是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化，也是科學(xué)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，還是世界的再現(xiàn)代化或現(xiàn)代化的新版本、升級(jí)版，從而把科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)一步建立在當(dāng)今世界現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。

中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅是中國(guó)黨和人民長(zhǎng)期艱難探索的結(jié)果，還是世界社會(huì)主義歷史邏輯的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義從世界社會(huì)主義走來(lái)，又是低潮中世界社會(huì)主義的新“亮點(diǎn)”，是當(dāng)代世界社會(huì)主義的重要推動(dòng)力量和希望，在積極促進(jìn)著世界社會(huì)主義主題的發(fā)展。總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐在當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展中有著特殊重要的地位。endprint