21世紀中國馬克思主義“體系化建構”的佳作

孫代堯

在馬克思主義理論發展史上，有幾次影響深遠的理論創新，是對經典理論的體系化建構。包括恩格斯和列寧對馬克思主義的體系化、斯大林對列寧主義的體系化、毛澤東對新民主主義理論的體系化、鄧小平對中國特色社會主義理論的體系化。這幾次理論體系化建構各具特色又有方法上的共同點，從中我們可以總結出若干帶有規律性的經驗：一是提煉一個鮮明的理論主題；二是具有雙向延伸的邏輯結構；三是體現民族化、時代化、大眾化的“三化”特點。

十九大報告對黨的十八大以來實踐創新基礎上的理論創新成果作出概括，以習近平新時代中國特色社會主義思想命名，使之成為一個系統完整的思想理論體系，可以說是馬克思主義發展史上又一次成功的體系化建構。

第一，理論體系必須要有一個鮮明的主題，所有的內容圍繞這個主題展開。這是上述幾次經典理論體系化建構的共同特點：恩格斯和列寧對馬克思主義的體系化，以社會主義代替資本主義的歷史必然性為主題；斯大林對列寧主義的體系化以無產階級專政理論為主題；新民主主義理論體系圍繞著新民主主義展開；鄧小平理論以什么是社會主義、怎樣建設社會主義為主題。如果沒有理論主題，體系的各個部分就不能構成一個有機的整體而淪為若干命題的拼湊。

理論主題的提煉，以對時代的判斷及其需要解決的主要矛盾為基礎。習近平對新時代中國特色社會主義思想的體系化，也是基于對中國特色社會主義進入了新時代和我國社會主要矛盾轉化的深刻分析為理論前提的。從對新時代提出的新課題出發，十九大報告提煉出新時代中國特色社會主義思想的理論主題，即“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”，從而完成了這一思想體系化的基礎工作。

第二，理論體系應該具備圍繞主題雙向延伸的邏輯安排，使得理論主題有足夠的支撐和展開。向前延伸，即在理論體系的建構時，先作歷史和理論史的鋪墊。比如，恩格斯在《反杜林論》和《社會主義從空想到科學的發展》中闡述馬克思主義理論時，都首先作了理論史的考察，對歐洲近代哲學、經濟學和社會主義學說史分別作了充分展開。列寧在《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》和《卡爾·馬克思》等文中概述馬克思主義體系之前，也首先對歐洲近代史特別是18世紀以來的哲學、經濟學、各種社會主義學說以及法國革命作了敘述。斯大林在《論列寧主義基礎》和《論列寧主義的幾個問題》等著作中構建列寧主義的體系時，也是首先對列寧主義產生的歷史根源等進行了考察。

向后延伸，就是將理論主題本身及派生的問題進行展開。比如，毛澤東在《中國革命與中國共產黨》和《新民主主義論》中，從新民主主義革命的對象、任務、動力、前途和新民主主義的政治、經濟、文化三個方面對理論主題進行展開，最后以中國共產黨的歷史使命結束。黨的十四大報告和十五大報告對鄧小平理論的體系化建構，也具有這樣的邏輯結構。

黨的十八大以來，習近平總書記在一系列講話中以宏闊的歷史視野，從中華文明5000年發展史和世界社會主義500年發展史的維度，把中國特色社會主義置于人類思想文明發展的歷史長河中進行考察，以凸顯中國特色社會主義是人類文明發展大道上的產物，也是對世界文明進步的貢獻。把作為中國特色社會主義史前史的人類文明史納入中國特色社會主義論述框架，既具有知識論意義，也符合馬克思主義理論體系化建構所形成的向前延伸的傳統。

十九大報告對習近平新時代中國特色社會主義思想的概括，也運用了雙向邏輯延伸以形成整體結構的體系化方法。在概括這個思想之前，在報告第二節“新時代中國共產黨的歷史使命”中，對中國特色社會主義的史前史，即中華文明史、中國近代史、中國共產黨96年的歷史等作了考察，這是向前延伸；接著概括了新時代中國特色社會主義思想的“八個明確”及新時代堅持和發展中國特色社會主義的“十四個堅持”的基本方略，這是向后延伸，最后以黨的建設結束。這種雙向延伸的邏輯結構，使得所有內容都以新時代中國特色社會主義思想需要回答的理論主題為中心，各部分聯系緊密而形成一個有機整體。這樣的體系化建構，邏輯清晰、結構精致、內容豐富，是馬克思主義發展史上理論體系化的佳作。

第三，歷史上幾次經典理論體系建構，分別強調了馬克思主義的大眾化、時代化和民族化。比如恩格斯對馬克思主義的體系化，簡明易懂，便于向工人普及馬克思主義；斯大林強調列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義，強調了馬克思主義時代化；毛澤東以中國國情和社會性質作為新民主主義立論的依據，突出了馬克思主義中國化。十九大報告對習近平新時代中國特色社會主義思想的概括，也鮮明體現了馬克思主義“三化”特點，既堅持馬克思主義基本原理，又緊扣中國實際、緊扣時代變化、緊扣人民大眾的期盼，以中國特色的話語體系，對21世紀中國馬克思主義的原創性理論作出概述，非常好地把馬克思主義中國化、時代化和大眾化結合在一起，堪稱馬克思主義“三化”的典范之作。

（摘自《社會科學報》）endprint