王偉
卡塔普 皮帕特1959年生于泰國,1979年他在曼谷大學獲得應用藝術學士學位之后,便去到了美國舊金山大學美術學院進行美術攝影碩士學位的攻讀,在了解了當時世界上最為先鋒的攝影藝術之后,卡塔普開始思考自己作為一個泰國人的文化身份問題,而正是在1983年開始,他便將自己的鏡頭對準了他生活與成長的泰國普通民眾的日常生活,而清邁作為泰國歷史文明保存的較為完好又兼具國際化的小城,自然也吸引了卡塔普在這里進行創作,而這一開始便是整整將近40余載。
卡塔普將自己的這一系列作品稱之為“清邁肖像”,他選取的對象不是王室尊貴,不是潮流明星,而是普通質樸的清邁民眾,是關于他們日常生活的平實記錄。其中有歇息的勞作者、有寺院僧俗沙彌,有嬉戲玩鬧的孩童,可謂如同佛教中的展現眾生之相。在卡塔普 皮帕特的攝影中,泰國人的平常生活直觀的展現在觀者眼前,雖是平凡,但也可謂葉底藏花見天地。
泰國緊鄰中國云南,除了地緣的相接,從千年歷史的縱深來觀看,這兩個地區在文化與民族上也有著相似性,事實上它們同屬于小乘佛教文化圈。而在東南亞尤其是泰國,從民間到王室對于佛教的禮拜與尊崇也已融入到民族血液與日常生活之中。這一切的感受也正是跟隨藝術家高翔先生(中央美術學院油畫專業博士,云南藝術學院教授)于2017年3月底來到泰國清邁,認識和結交了清邁大學美術學院副院長與清邁攝影之屋主任卡塔普 皮帕特之后,通過他平實與真摯的攝影藝術,才得以讓筆者對于清邁的世俗精神有了更為深入的了解。
雖然,云南與清邁飛行時間僅為一個半小時,但筆者卻看到了相對于中國來說,對于歷史遺跡保存更為完好的古城氣息。夜幕降臨,驅車在清邁金鏈花盛開的街道行駛,綿延的千年古城墻,仿佛依稀可以感受到清邁曾經輝煌的文明與厚重的歷史。清邁雖然不大,但卻是非常國際化,在這里有著豐富的藝術與文化活動,而現代化的美術館與畫廊也是鱗次節比,清邁攝影之屋便是以展示攝影藝術與文化交流的一個專業藝術空間。
在這個圖像時代,攝影似乎變得簡易與便捷,而技術的飛速發展,伴隨著娛樂化的圖像消費也與日俱增,而正是因為這種更迭迅速的時代發展以及圖像的泛濫,使得人們也越來越難以靜心去關注身邊的平凡之物。在這個時代也少有攝影藝術家去記錄普通人的生活與細節,而卡塔普卻深深地認識到這種平凡生活之中所蘊含的美學與文化價值。這不僅僅是一種對于民間的世俗記錄,事實上更多的是卡塔普通過對于清邁人生活的展示確立自己一個泰國的文化身份認同,而這種文化認同在當今同質化與扁平化的藝術界,是更為需要的部分。
與卡塔普相見加起來也就20多天,但是卡塔普自己所展現出來的平實精神與他的作品表里如一。而作為與清邁如此相近的昆明,也確實應該更多地展現云南和中國傳統文化,除了現代化,我們也應該葉底藏花。endprint