價(jià)值觀浸潤(rùn)道德與法治課堂，一枝一葉總關(guān)情

倪靜思

摘 要：初中階段的道德與法治課堂承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，做合格社會(huì)主義接班人的重任，道德與法治教學(xué)的實(shí)效性應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生將書(shū)本的理論知識(shí)與實(shí)踐生活的操作緊密結(jié)合在一起。社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值觀念，也反映了社會(huì)生活對(duì)中學(xué)生人格素養(yǎng)的基本要求，這與道德與法治教學(xué)的內(nèi)容不謀而合。從教師自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與信仰、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、抓住生活細(xì)節(jié)引導(dǎo)理論教學(xué)以及培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感四大角度來(lái)分析如何在道德與法治教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而更好地推動(dòng)道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)效性；堅(jiān)定信仰；社會(huì)責(zé)任感

初中道德與法治課的設(shè)置立足于教學(xué)對(duì)象的特殊性以及我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。青少年介于童年和成年之間，正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們能否培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和積極向上的“三觀”在很大程度上影響著一個(gè)國(guó)家、社會(huì)能否有效可持續(xù)發(fā)展，這也正是道德與法治課教學(xué)實(shí)效性的必然要求。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。短短24個(gè)字包含了國(guó)家、社會(huì)和公民層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。道德與法治學(xué)科作為一門(mén)人文學(xué)科，它的實(shí)效性就體現(xiàn)在幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，成為合格的社會(huì)主義接班人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德與法治教學(xué)過(guò)程中的滲透推動(dòng)著道德與法治教學(xué)實(shí)效性的有效實(shí)現(xiàn)。

一、教師要深入了解并秉持著堅(jiān)定的信仰

作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，教師的知識(shí)儲(chǔ)備和堅(jiān)定信仰必然影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。作為一名道德與法治課教師，本身就肩負(fù)著傳播“正能量”，育人育德的重任，應(yīng)弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀。如果教師本身都沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為它講的都是大道理，大話空話，那么必定不可能深入地學(xué)習(xí)和了解，更不會(huì)去思考這一理念應(yīng)該如何讓學(xué)生有興趣去學(xué)習(xí)它。

只有教師樹(shù)立對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰，才能在教學(xué)語(yǔ)言中傳遞給學(xué)生，教學(xué)用詞專業(yè)化、規(guī)范化，教學(xué)案例生活化、正面化，教學(xué)語(yǔ)氣肯定且富有激情，更能感染學(xué)生，讓學(xué)生深信不疑并主動(dòng)接受，從而促進(jìn)道德與法治課堂的實(shí)效性。

二、親其師，信其道——構(gòu)建和諧師生關(guān)系

教學(xué)活動(dòng)中教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生是教學(xué)的主體，兩者的關(guān)系是否和諧，對(duì)于教學(xué)效果有著至關(guān)重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)公民要敬業(yè)，作為教師，忠于職守，勤勤懇懇一方面是對(duì)工作的負(fù)責(zé)，另一方面也給學(xué)生做好榜樣，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。“學(xué)正為師，身正為范”，只有認(rèn)真工作的老師才能讓學(xué)生信服，贏得學(xué)生的尊重。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀還倡導(dǎo)和諧、自由和平等。師生關(guān)系要和諧離不開(kāi)平等的對(duì)話，尤其教學(xué)對(duì)象正處于青少年階段。多給他們一點(diǎn)表達(dá)的權(quán)利，多給一點(diǎn)反思的空間，多給一點(diǎn)集體場(chǎng)合的尊重，多給一點(diǎn)私下里的關(guān)心，就能適時(shí)地?fù)崞剿麄儍?nèi)心的浮躁，拉近師生之間的距離，喚起學(xué)生對(duì)教師所教授內(nèi)容的興趣。

三、抓住生活的細(xì)節(jié)，以鮮活的實(shí)例來(lái)輔助教學(xué)

案例：我所在的寄宿制中學(xué)家長(zhǎng)一般會(huì)在星期二的晚上帶著食物和生活用品來(lái)看望自己的孩子，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，宿舍里總是擠滿家長(zhǎng)，充斥著飯菜的香味，學(xué)生也不像往常那樣四處閑逛，而是固定在自己的夜宵面前邊吃邊聆聽(tīng)家長(zhǎng)的噓寒問(wèn)暖，最后滿意地送走家長(zhǎng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。隔天周三道德與法治課上我就以這個(gè)例子來(lái)切入主題講子女與父母的關(guān)系，學(xué)生在這一環(huán)節(jié)很是感同身受，課堂的氣氛一下子就被調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地實(shí)現(xiàn)了本課的教學(xué)目標(biāo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀其實(shí)涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，與我們道德與法治教學(xué)的內(nèi)容不謀而合。如果把對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的講解融入一個(gè)個(gè)鮮活的事例中，就會(huì)大大提高學(xué)生對(duì)它的理解和接受程度，感同身受，然后落實(shí)到行動(dòng)上，這樣也就推動(dòng)了道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。

四、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

道德與法治教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，更是社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者，面對(duì)國(guó)家的發(fā)展希望他們能以主人自居，主動(dòng)關(guān)心社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要求學(xué)生愛(ài)國(guó)，我們看到一些中學(xué)生課堂上高聲朗讀著：熱愛(ài)祖國(guó)，從我做起，課后卻“兩耳不聞國(guó)家事，一心埋頭打游戲”，還有一些學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義看成是大而空的“口頭理論”。針對(duì)此種情況，教師就應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)情采用多樣的教學(xué)策略讓學(xué)生感悟到愛(ài)國(guó)主義也可以很具體。

七年級(jí)的學(xué)生對(duì)國(guó)家大事懵懵懂懂，也著實(shí)不感興趣，因此可選擇一些社會(huì)關(guān)注度較高且易于理解的典型事件，例如雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)等。在介紹的方式上既可以是老師的講授，又可以以視頻的方式吸引學(xué)生的興趣。八九年級(jí)的學(xué)生認(rèn)識(shí)力、理解力逐漸加強(qiáng)，因此可以讓他們利用休息時(shí)間摘錄他所推薦了解的時(shí)事新聞，并在課堂上講出他推薦的理由。通過(guò)這一形式培養(yǎng)學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)生活的習(xí)慣，拓寬他們的視野，提升分析問(wèn)題的能力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含著豐富的內(nèi)涵，是國(guó)家當(dāng)前的主流價(jià)值觀念，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神支柱。青少年作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，是國(guó)家未來(lái)的希望所在，他們對(duì)于社會(huì)主流價(jià)值觀念的認(rèn)可與執(zhí)行從根本上影響著他們自身的健康成長(zhǎng)與國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在學(xué)校教育中，道德與法治課承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任，與社會(huì)主流價(jià)值觀理應(yīng)緊密結(jié)合在一起。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德與法治教學(xué)中的滲透既是社會(huì)發(fā)展的需求，又能有效地促進(jìn)道德與法治課堂實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)。

編輯 謝尾合