“承認的焦慮”：全球化背景下中國電影的國際傳播

褚金勇

置身于21世紀的全球化背景，包括電影在內(nèi)的中國文化，已經(jīng)不由自主地卷入了世界流行文化大潮。中國電影人已經(jīng)深感與世界電影的差距，正在努力打磨中國電影，構建現(xiàn)代傳播體系，提高國際傳播能力。但需要看到，中國電影在國際傳播方面不盡如人意。以2017年8月火熱的電影《戰(zhàn)狼2》為例，在國內(nèi)市場票房一路飄紅，造就了現(xiàn)象級的觀影記錄;而在國際市場卻連連遭受冷遇，造成了心理失衡，而中國電影在國內(nèi)國際兩個市場的巨大落差，讓中國電影人也在不覺中滋生一種希望被國際市場承認的焦慮。本文從電影《戰(zhàn)狼2》的國際傳播切入探討中國電影在國際傳播中的“承認的焦慮”，希望深入理解電影在跨文化傳播中所遭遇的種種問題，審思他者，同時反思自己，并希望借此思考如何提升中國電影國際傳播的策略問題。

一、 傳播的落差：《戰(zhàn)狼2》在國內(nèi)國際市場的兩種遭遇

伴隨中國國際地位和國際影響力的提升，如何講好中國故事，如何向世界更好地傳遞中國聲音，成為當前中國面臨的一個重大課題。作為一國文化、藝術和意識形態(tài)集中再現(xiàn)的電影，其責任尤為重大。在中國文化“走出去”和傳遞“中國聲音”方面，中國電影也確實勇當先鋒，不斷嘗試著探索海外市場。然而，中國電影面對國內(nèi)國際兩個市場，往往有著截然不同的票房數(shù)據(jù)，兩相對照有著巨大的傳播落差。

（一）遭遇的差異

探析中國電影國內(nèi)國際兩個市場的傳播落差，最為切近和典型的案例便是《戰(zhàn)狼2》。2017年8月，電影《戰(zhàn)狼2》的熱映成為中國家喻戶曉的一個“現(xiàn)象級”事件。由吳京執(zhí)導并主演的電影《戰(zhàn)狼2》通過對英雄冷鋒的“脫冕”與“重塑”，完成了從主旋律電影單向度的宣教到觀影受眾發(fā)自內(nèi)心真誠的接受與認同，同時打破了華語影史單片單日票房紀錄4.3億元、連續(xù)10天單日票房破2億元、華語片總票房85小時破10億元、中國影史單片票房最快（167小時）破20億元、中國影史單片票房最快（235小時）破30億元。[1]最終《戰(zhàn)狼2》累計票房數(shù)據(jù)56.787億元，進駐全球票房100強電影榜。這部影片是唯一一部進駐全球票房100強的華語影片。從這一組數(shù)據(jù)，我們也能感受到電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》刷新的一項又一項紀錄。從中見證的不僅僅是一部華語電影票房的奇跡，更是中國電影強勢進入了全球票房版圖，成了令人矚目也令國人驕傲的現(xiàn)象級電影事件。

但是，在看到電影票房的傲嬌成績的同時，我們也必須清醒地看到，《戰(zhàn)狼2》雖然是中國電影首次正式進入TOP100，但是它與好萊塢電影在全球收割票房不同，《戰(zhàn)狼2》幾乎完全仰仗了本土的力量。易言之，在大陸非常火爆的國產(chǎn)電影《戰(zhàn)狼2》到了大陸之外似乎并不為他地觀眾認可。根據(jù)相關報道，《戰(zhàn)狼2》在香港上映，首日票房僅有23.7萬，上映第三天也僅僅收獲了55萬的票房成績，異常慘淡。依據(jù)美國權威的電影票房排行網(wǎng)站“票房魔音”（BoxOfficeMojo）的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，電影《戰(zhàn)狼2》在美國總票房為266.9萬美元（約合1725.4萬元人民幣），澳大利亞總票房為135.2萬美元（約合874萬元人民幣），新西蘭總票房為21.1萬美元（約合136.4萬元人民幣），英國總票房為3.1萬美元（約合20萬元人民幣）。[2]與此相較，比《戰(zhàn)狼2》早兩個多月上映的印度電影《摔跤吧！爸爸》在北美票房達到了1239萬美元，而在中國內(nèi)地票房高達7.82億元。

需要看到，國內(nèi)市場與國際市場的票房落差，并非《戰(zhàn)狼2》的個別遭遇，而是中國電影的一種普遍化現(xiàn)象。國內(nèi)非常火熱的電影《致青春》和《泰囧》在美國的票房分別只獲得了9990美元和5.7萬美元。再如由周潤發(fā)領銜的動作喜劇片《讓子彈飛》在國內(nèi)獲得了1.11億美元的票房，在美國的票房僅有6.3萬美元。而動作奇幻片《畫皮2》在國內(nèi)收獲1.13億美元，在美國僅有5.04萬美元。由此，中國電影在國內(nèi)國際市場的巨大票房落差真是讓人不忍直視。

（二）承認的焦慮

由上述可見，在國內(nèi)非常火爆的國產(chǎn)電影到了海外似乎并不為國外觀眾認可，已經(jīng)成為中國電影國際傳播的普遍化現(xiàn)象。國內(nèi)國際市場的傳播落差，中國電影的國際傳播陷入一種“承認的焦慮”之中。焦慮不僅在了解和處置情緒紛擾及行為失序時，被認為是弗洛伊德所謂的“關鍵問題”，即使在影視藝術、社會文化和政治經(jīng)濟等不同領域中，也都同樣被認為是關鍵的課題。焦慮并不只是抽象的理論概念，而是人類的一種心理體驗。原始人最初的焦慮體驗，是來自野生動物的尖齒利爪的威脅警示。但是到了現(xiàn)代，人類不再是老虎和乳齒象的獵物，但是卻受害于自己的自尊，被自己的族群孤立，或在競爭中受到失利的威脅。盡管焦慮的形式已經(jīng)改變，但是焦慮經(jīng)驗依然大體相同。那么何為焦慮？美國學者羅洛·梅總結歷代學者對焦慮的研究，指出：“焦慮是存有肯認自己以對抗非存有的經(jīng)驗。”[3]這是一個高度概括性的定義，同時也具有重要指導意義的界定。從抽象回歸具體，以中國電影的國際傳播為例，中國電影希望在國際傳播中受到外國受眾的“肯認”，如果自身的努力與成績得不到國際受眾的承認，便會產(chǎn)生不知所措的感覺，同時自我的內(nèi)心會產(chǎn)生強烈的沖突和不安。

面向國際傳播市場，中國電影始終伴隨著一種深深的“承認的焦慮”。這種焦慮常常伴隨著認知失調(diào)，即自我失去了方向，失去了是非判斷的標準，包括內(nèi)在困惑、疏離、心理混亂，以及價值和行為標準的不確定。這種“承認的焦慮”有時由潛藏的問題轉(zhuǎn)變成公開的問題。例如有一篇《戰(zhàn)狼2可能躋身全球票房100強，但美國人會承認嗎？》在網(wǎng)絡上熱傳，它以中國電影常愛買票房、發(fā)行商不受北美認可為理由，在文章結尾寫道：“無論《戰(zhàn)狼2》的票房最終會到怎樣的高度，Box Office Mojo的全球票房榜也不會進行記錄。”[4]于是引起了國內(nèi)民眾新一輪的承認的質(zhì)疑與承認的焦慮。事實上，《戰(zhàn)狼2》的票房不但被Box Office Mojo全球票房榜收錄，而且已經(jīng)正式進入了TOP100榜單。

每一位關心國產(chǎn)電影的中國公民，從自己的經(jīng)驗以及對同胞的觀察中，都明白“承認的焦慮”是全球化背景下中國電影國際傳播中普遍而深刻的現(xiàn)象。中國電影從中國走向世界，希望能夠生產(chǎn)出在國內(nèi)國外市場都能“叫好”又“叫座”的作品，但卻始終處于難產(chǎn)的狀態(tài)。翻檢中國電影歷史，早年如《霸王別姬》，近年如《白日焰火》，雖然都曾收獲過國際大獎、揚名海外。然而這些“叫好”的電影背后，卻始終面臨不“叫座”的尷尬。盡管電影屬于藝術作品，不能單純以票房的高低來評判好壞，但在好萊塢電影“叫好”“叫座”雙豐收模式的夾擊下，中國電影始終有種不被承認的焦慮。因此，關心愛護中國電影的人都希望在國內(nèi)“票房”“口碑”皆佳的《戰(zhàn)狼2》能夠在國際市場“叫好”又“叫座”，使中國電影腰桿硬起來，但現(xiàn)實中卻遭遇了新一輪的“承認的焦慮”。

二、 跨文化的沉思：中國電影國際傳播中的文化政治

中國電影在國際傳播中所滋生的“承認的焦慮”，是一種跨文化傳播的焦慮。在人類傳播發(fā)展的歷程中，人類發(fā)明了語言媒介、文字媒介、印刷媒介、電子媒介、網(wǎng)絡媒介等各種媒介形式，希望建構一個能夠互相交流與溝通的渠道。但不可回避的是，不同文化群體之間的隔閡與沖突卻是無法完全消弭的。這就需要我們思考中國電影在跨文化傳播所遭遇的種種問題。

（一）文化的沖突

電影的國際傳播，意味著接受來自不同文化背景的人群的觀看與審視。然而不同的文化背景有著不同的價值觀念，不同的價值觀念也必然有著電影傳播——接受之間的文化沖突。正如學者指出的：“不同民族、社區(qū)和集團的文化，有著不同的價值目標和價值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險物。當它們在傳播、接觸的時候，便產(chǎn)生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況，此種沖突叫做文化沖突。”[5]文化的產(chǎn)生一般來說都是以人類的生命體驗和生存經(jīng)驗為基礎的，而不同生存環(huán)境的刺激和作用，造成了人們對自身及自身以外的世界的不同感受與看法。當不同文化世界發(fā)生沖突、互相排斥的時候，產(chǎn)生各種文化與社會心理意義上的焦慮，進一步影響文化間的理解與溝通。例如電影《刮痧》講述了一個美籍華人在美生活中遭遇的跨文化之間沖突問題。影片男主人公的兒子感冒，來美國探望爺爺使用刮痧來治療孫子的病。刮痧是中國古老的治療方法，但這在美國文化看來是有違兒童保護法的，于是福利院強行將孩子抱走，剝奪了其父母的撫養(yǎng)權。而電影《戰(zhàn)狼2》雖然極力學習好萊塢的影片敘述模式，但也難免滲透進中國思維和中國的文化表達。例如影片結尾護照上寫道“中國公民，當你在海外遭遇危險，不要放棄，請你記住，在你身后有一個強大的祖國”激發(fā)了每一位中國觀眾的民族自豪感。再如影片中“老爹”與冷鋒對決中占上風時說過一句“中國人是病夫，沒用”，而在冷鋒經(jīng)歷種種困難，最終打倒“老爹”之時，說了一句：“那是以前！”這句話滲透著中國自晚清以來民族傷痕的記憶和復仇想象的快感，把中國百余年的落后挨打的壓抑情緒宣泄。這種滿溢著民族情緒的文化表達不但贏得《人民日報》、新華社、中央臺的拍手稱贊，同時更與中國廣大人民群眾形成心靈共鳴。但是，這種文化表達符合中國民眾情緒，在國際傳播中便會遇到跨文化的沖突問題。因為所謂“文化的沖突”是由文化的“先天性”或者文化的本性所決定的，是不同文化在傳播交往過程中不可避免的一種必然現(xiàn)象。

理解了文化的差異性和文化沖突的不可避免，我們或許能夠緩解中國電影在國際傳播中的那種“承認的焦慮”，因為占據(jù)我們心靈的跨文化傳播的“承認的焦慮”都與他者有關。梁漱溟很早就曾指出中國在他者文化的比照下的心理焦慮問題：“到了近百年世界大交通以后，與近代西洋文化見面，有了比較對照，似乎可以引生自覺;但又被它嚴重打擊，茫然無措，陷于過分自餒。”[6]從這個意義上來說，我們有必要從他者的角度考慮中國電影的國際傳播。其實，如果我們轉(zhuǎn)換觀念，不是從自我出發(fā)，而是從他者出發(fā)，那我們就可能放松主體性視野中內(nèi)在的緊張關系，從多角度觀察電影的跨文化傳受問題。

（二）傳播的秩序

中國作為發(fā)展中國家，在現(xiàn)存的國際傳播格局與傳播秩序中，明顯處于劣勢，不僅表現(xiàn)為由于文化差異導致的認知偏差，更重要的是西方話語霸權阻礙了中國話語的構建。《戰(zhàn)狼2可能躋身全球票房100強，但美國人會承認嗎？》這篇廣為傳播的文章暴露出中國電影“承認的焦慮”，同時也暴露出中國人對西方文化霸權主義的省視與批判：憑什么西方就可以定規(guī)則，而我們卻只能接受。跨文化傳播總是處在話語權利的不平衡狀態(tài)，文化帝國主義和文化霸權主義是考察東西方文化交往中不可回避的問題。在當代世界，明顯的直接的殖民主義已經(jīng)消失無蹤，但是西方發(fā)達國家卻借助政治、思想、經(jīng)濟和文化等形式掩蓋著其帝國主義面目。正如沃勒斯坦指出的：“文化是人們用來包裝其政治——經(jīng)濟利益和動機以便表達它們，掩飾它們，在時空中擴大它們并牢記它們的領域。”[7]

在全球范圍內(nèi)，不平等的信息傳播秩序一直存在著。斯圖亞特·霍爾指出：“在全球語境下，本土利益和全球利益之間的斗爭在任何意義上都不可能最終解決，甚至也不能完全得到解釋。”[8]西方發(fā)達國家向世界輸出自己的文化意識形態(tài)，同時將社會主義、共產(chǎn)主義描繪成一種負面色彩的思想價值，西方受眾在觀看《戰(zhàn)狼2》時沒有和中國民眾共享“大國崛起”自豪喜悅，而是抱持一種警惕的態(tài)度。其實，從進入大眾傳播時代開始，西方發(fā)達國家便依據(jù)其雄厚的經(jīng)濟實力和先進的傳播科技主導著世界傳播的話語權，控制著全球傳播的渠道，它們發(fā)布的信息占到全球信息總數(shù)的接近80%，它們的文化價值觀念對發(fā)展中國家的文化發(fā)生了極大影響。環(huán)顧世界，發(fā)展中國家非常依賴西方的圖書、電影、電視娛樂節(jié)目等文化消費產(chǎn)品，例如好萊塢電影在全球的暢銷傳播，不但在傳播影像產(chǎn)品，也在傳播西方的價值觀念。而在這種西方文化消費大行其道的語境下，發(fā)展中國家也難以生產(chǎn)出具有相同國際傳播力的文化產(chǎn)品，因此勢必在國際傳播中缺少文化競爭力。因此，以中國為首的發(fā)展中國家也一直致力于建立國際信息傳播的新秩序，擺脫傳統(tǒng)的傳播不平等現(xiàn)象。

三、 自我的審思：新媒體語境下中國電影的生產(chǎn)傳播

電影的國際傳播確乎存在著跨文化的沖突問題，但跨文化的傳播的焦慮使得我們的心理也具有一定的微妙性。一旦國際社會排斥中國電影，就懷疑是外國的偏見。但除了省視他者文化霸權主義，也要審思自我問題。就像《焦慮的意義》一書中提到的，在焦慮中，“我們見到了敵人，他就是我們自己”[9]。當我們陶醉沉迷于《戰(zhàn)狼2》所喚起的愛國熱情中的時候，不要想當然認為其他國家的觀眾也會感同身受。因此，“焦慮”應該與自我省思如影隨行，我們越熟悉焦慮的本質(zhì)，就越要省思自我，省思在國內(nèi)市場高票房電影的制作品質(zhì)和文化傳播問題。

（一）品質(zhì)的審思

客觀來說，《戰(zhàn)狼2》在民眾欣賞趣味復雜多元的語境下，能夠在主流意識形態(tài)的有效傳播與大眾的觀影欲望之間探索出自己的敘事空間，著實難能可貴。《戰(zhàn)狼2》在國內(nèi)掀起了觀影熱潮，國內(nèi)學術界也紛紛開會討論它的成功之道。學者們從《戰(zhàn)狼2》的主題表達、精神內(nèi)涵、藝術創(chuàng)作、市場策略等維度展開了討論，最后一致認為，“《戰(zhàn)狼2》把愛國主義的主流價值和商業(yè)電影的類型化創(chuàng)作完美結合，它既呼應時代、觀照現(xiàn)實，又尊重市場和觀眾，以強烈的情感共鳴和重工業(yè)化的電影品相，實現(xiàn)了口碑與市場的雙豐收。”[10]熱捧如潮中，更需要省思。因為過度的追捧贊揚對于中國電影的發(fā)展傳播都毫無幫助。有學者指出：“《戰(zhàn)狼2》作為一部現(xiàn)象級影片，實現(xiàn)了口碑與票房的雙贏，究其原因離不開影片以工匠精神為基礎的精品化制作與類型化拓展。”[11]此種評價其實難以服眾，影片中大量拖沓冗余的鏡頭和剪輯的混亂不堪，讓人看不到《戰(zhàn)狼2》是誠意之作，恰恰缺乏精益求精的“工匠精神”。

作為《戰(zhàn)狼2》的導演和主演，吳京在宣傳中一再講述自己對電影細節(jié)的考究。但這部電影依舊問題很多，其在敘事、節(jié)奏、剪輯都存在著散亂、拖沓的種種問題，這些影片制作的質(zhì)量問題不是靠觀影中喚起的愛國熱情可以遮蔽的。個人英雄主義可以振奮人心，可是《戰(zhàn)狼2》敘事中的個人英雄主義卻平添了想象的成分。《戰(zhàn)狼2》中吳京所扮演的冷鋒和一個退伍兵，外加一個傲嬌的富二代，就能抵擋全世界最厲害的雇傭兵以及非洲的反政府武裝。讓人不免感到有些不可思議，認為是一種想象的英雄主義。電影剪輯的粗糙，敘事的不合邏輯，不但在《戰(zhàn)狼2》中存在，而且越來越成為一種普遍現(xiàn)象。如今的中國電影大多以商業(yè)大片的面目出現(xiàn)，為了嘩眾取寵和高票房而制，因此少了細節(jié)的考究，少了一些思想深刻，即使票房高漲但口碑卻總顯單薄。如果國人永遠不正視自己身上的不足，一昧地對國產(chǎn)電影從寬看待，那么中國的電影永遠也不會有進步。

（二）票房的審思

西方質(zhì)疑中國票房，其實也確實反映出中國電影票房的問題。一是中國電影人在電影制作秉持一種票房至上觀念，卻在電影品質(zhì)提升方面用力不足。中國電影方興未艾之時，往往重視電影品質(zhì)的提升。當時即使電影票房不是很高，院線放映也不夠充足，但是每一部電影都拍得實實在在，電影評分能夠匹配電影品質(zhì)。但近十余年以來，中國電影市場迎來了大眾文化消費時代，閑暇觀影已經(jīng)成為時下國人最大的文化消費方式之一，而且通過各種社交媒體平臺分享觀影經(jīng)歷和觀影感受已經(jīng)成為司空見慣的事情。而電影的宣傳也借助各種媒體進行大肆炒作，媒體跟進報道，社交平臺互動參與，電影制作方制作的宣傳噱頭有時比電影更富有戲劇性。由此，在互聯(lián)網(wǎng)語境下年輕人容易被電影宣傳方所炒作的“情懷”和熱點事件吸引，不管電影品質(zhì)好壞，都一窩蜂的進入影院，為提高票房做貢獻。但是需要看到，此中變化的是電影宣傳，而中國電影品質(zhì)并沒有隨著宣傳的加碼和市場的轉(zhuǎn)溫而真正有所提升。大量制作粗糙的電影充斥市場，而早年依靠佳作成名的導演，也已不再秉守傳統(tǒng)的電影情懷，而開始撕破底線，進入粗制濫造的隊伍。張藝謀的電影《三槍拍案驚奇》以典型的案例說明了在票房為王的誘惑下，傳統(tǒng)導演也不再注重電影品質(zhì)的提升。

二是中國觀眾的觀影行為缺少理性消費能力，因此電影票房的逐漸飆漲并不代表電影本身品質(zhì)的提高。中國的電影觀眾沒有養(yǎng)成完整和成熟的觀影思維和評判理智。電影宣傳依靠媒體炒作，買通大量水軍點贊，就很有可能出現(xiàn)網(wǎng)絡上的超級口碑而實際質(zhì)量平平的電影作品，而大眾在電影觀看中容易受到“羊群效應”的驅(qū)使，形成一種“不管好片爛片，看了再說”的觀影心態(tài)。而且文化消費時代的粉絲經(jīng)濟也導致電影消費市場的虛高，粉絲電影會形成一種保護效應和反擊理智聲音的能力。人們在觀影活動中受到人文情懷的點染和愛國熱情的熏染，很容易失去對電影品質(zhì)本身的清醒認識。以《戰(zhàn)狼2》為例，它通過戰(zhàn)狼向觀眾傳遞的積極的愛國主義價值觀，但倘若一部電影只要一個正確價值導向就應該被表揚，那么電影品質(zhì)就會降到下一層次。客觀來說，《戰(zhàn)狼2》的電影品質(zhì)其實值得討論，雖然屬于軍事題材作品，但也是一個粗制作、純商業(yè)的電影作品。

四、 拯救的道路：中國電影如何自信走向世界

面對中國電影在國際傳播中的“承認的焦慮”，我們應該心智更加敏銳，既要到考慮跨文化傳播中的文化差異問題，同時也要自我省思電影的品質(zhì)不高和票房虛高問題。因為這種反思和省視能夠理性地對中國電影的國際傳播情況進行準確地研判，不僅可以熟悉跨文化傳播的技巧，也利于中國電影認清自我、揚長避短，從而更好地完成中國文化“走出去”的重要任務。

（一）文化自信與跨文化思維

中國電影在跨文化傳播中需要面對文化差異和文化霸權，人們常常會感知自己的實際文化處境與自我導向之間的不一致，“承認的焦慮”也由此而生。當然，“承認的焦慮”并非完全引向負面指向，它會激發(fā)中國電影面對自己，認識到并且挽救對我們最有價值的東西，保持文化自信。但與此同時，文化自信也容易使我們陷入自我價值中心的絕對化，失去對其它文化價值的感通。需要看到，文化自信不是文化上的盲目自大，不是無視文化多元的坐井觀天，而是閱盡千帆之后的自信從容，能夠秉持文化自信，同時也能夠從容接納其他文化，保持一種接納、融通的文化姿態(tài)。

在全球化背景下，中國電影要想“走出去”進行有效的國際傳播，需要尋找本土性與全球化之間的平衡。文化差異性的客觀存在既提醒我們保持文化的自信，同時在電影生產(chǎn)中也對電影的思維表達方式提出了更高的要求，那就是需要為自己獨特的文化內(nèi)涵尋找到一種具有跨文化的思維方式。中國電影如何從思想、內(nèi)容到表現(xiàn)都秉持中華文化內(nèi)涵，同時又具有普遍意義的國際傳播效力，這需要一種開放的文化心態(tài)，并時刻保持一種跨文化的思維方式，探索跨文化的影像表達。中國電影的國際傳播，面對的是具有不同國家、不同民族和不同文化背景的受眾，而這些受眾對于中國文化的認同和中國電影的接受都需要過程。因此需要在充分了解國際觀眾對中國電影的訴求和喜好的基礎上，探索國際觀眾接受的中國文化話語體系，講述具有中國文化特色的電影故事。

（二）提升品質(zhì)與做好對外傳播

面對國際傳播中的“承認的焦慮”，中國電影還需要在電影品質(zhì)提升上下大工夫。電影作品的質(zhì)量是作品受歡迎的根本所在，如果電影品質(zhì)不夠高，不管中國電影如何宣傳，如何焦慮，也難以形成傳播力和影響力，那么不管是國外觀眾，還是國內(nèi)觀眾，都不會喜歡看。如有學者指出的那樣：“只有改革才是生存和發(fā)展的出路，否則，無論有沒有好萊塢的進入，中國電影都將無處可走。因此，我們應該致力于探索中國作為一個特殊的發(fā)展中國家的電影政治、經(jīng)濟、文化規(guī)律，建立一種具有符合全球發(fā)展和國情現(xiàn)實的電影產(chǎn)業(yè)和電影市場。只有這樣，中國電影才能夠創(chuàng)造與好萊塢電影不同的更現(xiàn)實、更人性、更關懷、更豐富的電影文化，成為世界性多元電影思潮的組成部分，為全球化提供多元的而不是一元的格局。”[12]

當然，在中國電影自身品質(zhì)提升的基礎上，中國電影如何做好對外傳播工作，進一步參與世界電影競爭，也是中國電影當下和未來發(fā)展的最大考驗。中國應該積極尋求與國際傳播機構建立協(xié)同合作的關系，主動開拓、建立中國電影的國際傳播渠道，并且促成中國電影的國際傳播體系。同時，政府也應該培育中國電影的優(yōu)秀作品和優(yōu)秀資源，扶持中國電影走出國門，走向世界。如此這般，國際受眾才能夠更容易接觸到中國電影，進而才有機會喜歡上富有民族文化內(nèi)涵的中國電影。當今世界的傳播格局，以影視作品展現(xiàn)國家形象并進行一種情感化、藝術化的對外傳播，已經(jīng)成為全球化背景下國際傳播的共識，隨著中國國際地位和國際影響力的提升，中國電影作為文化名片也承擔著傳播中國故事、展示中國形象的重要方式。在這樣的國際傳播語境下，中國電影必須直面在國際傳播中的“承認的焦慮”，秉持文化自信，承擔起表述中國時代特征和中國文化表達的歷史使命，向世界展現(xiàn)中國文化、中國價值和中國氣度。

參考文獻：

[1]張曦.《戰(zhàn)狼2》背后的4個故事[N].中國新聞網(wǎng)，2017-08-08.

[2]《戰(zhàn)狼2》在香港，國外票房慘敗，只有大陸撐起[EB/OL].（2017-12-01）[2018-06-15]百家號“娛樂高粱”：http：//baijiahao.

baidu.com/s？id=1578303269441538043&wfr=spider&for=pc.

[3]（美）羅洛.梅.焦慮的意義[M].朱侃如，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2010：序.

[4]張雅琦.戰(zhàn)狼2可能躋身全球票房100強，但美國人會承認嗎？[EB/OL].（2017-12-01）[2018-06-15]hao123新聞網(wǎng)：http：//

www.hao123.com/mid/18036034324131365571.

[5]劉麗晶.社會學教程[M].北京：中國工商出版社，2013：96.

[6]翟奎鳳.梁漱溟文存[M].南京：江蘇人民出版社，2014：207.

[7]（美）伊曼紐爾.沃勒斯坦.現(xiàn)代世界體系（第2卷）[M].龐卓恒，等譯.北京：高等教育出版社，1998：68.

[8]（美）斯圖亞特.霍爾.多元文化問題的三個層面與內(nèi)在張力[J].江西社會科學，2007（3）.

[9]（美）羅洛.梅.焦慮的意義[M].朱侃如，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2010：1.

[10]虞曉.冠軍啟示錄——《戰(zhàn)狼2》學術研討會綜述[J].當代電影，2017（10）.

[11]朱旭輝.戰(zhàn)狼2：媒介文化的價值引領與空間場域的形象表達[J].電影藝術，2017（5）.

[12]尹鴻，蕭志偉.好萊塢的全球化策略與中國電影的發(fā)展[J].當代電影，2001（4）.