王剛：從前看見藏品就說錢，而今說故事

田亮+吳向九

“不管是想投資、家傳，還是買回來捐給國家，都是花著自己的錢，替我們這個民族傳承著有價值的歷史文化遺存”。

不是所有的國寶都藏于大型博物館中，還有一部分被保存在民間藏家手里，王剛就是這樣一位民間藏家。湖北省博物館在《國家寶藏》第二集中展示了3件寶物——越王勾踐劍、云夢睡虎地秦簡和曾侯乙編鐘，為曾侯乙編鐘擔任“國寶守護人”的正是王剛。主持人張國立介紹他時，調侃他是“收藏界的著名表演藝術家”。

看過節目的人，都記住了王剛瞪大他那標志性的雙眼，用手掩住口鼻觀賞曾侯乙編鐘的情形。他說，這是一個下意識的舉動，沒想到會引起大家的關注。“我生怕發出太大的聲音，包括腳步聲。一旦腳步太重了，引起地面的震動，像這樣的文物，哪怕掉一個渣，都是暴殄天物。”《環球人物》記者送他一幅當代書法作品，他接過后沒有急著打開，說：“我平時看一幅字畫也這樣，不能一邊看一邊跟人噼里啪啦地說話，唾沫星子都濺到上面；如果要觸摸，也要戴上手套。更何況曾侯乙編鐘是2400多年前的東西。”

向曾侯乙編鐘深鞠一躬

最近這些天，香港鳳凰衛視和內地幾家媒體都找到王剛，希望做演藝方面的采訪，他都回絕了。“接受你們這個采訪，還有《國家寶藏》這種節目的邀請，講講國寶，才是我的興趣所在。”王剛說，“更何況，又有故宮為首的大博物館壓陣，這就齊了。至于節目形式，怎么都可以。”

作為“國寶守護人”，王剛提前到湖北省博物館一睹編鐘真容。在展廳外透過玻璃看著編鐘，出于藏家的敏感，他問湖北省博物館副館長萬全文：“斗膽問一句，這是原件嗎？”他事后向《環球人物》記者解釋說：“好多博物館展出的珍貴文物都是復制品，一般人看不出來。我對真品崇敬有加，但如果是假的，我內心充滿鄙夷。”萬全文告訴王剛，這就是曾侯乙墓出土的原件，并破例讓他進入玻璃展廳觀看。69歲的王剛當即向萬全文深深鞠了一個90度的躬。

進入玻璃展廳時，王剛把鞋脫了，躡手躡腳地靠近。走到編鐘下排中間那個最大的镈鐘跟前，他干脆趴在地上看。“上面用錯金銀工藝制作的文字、圖案，太漂亮了。”

王剛用了兩個字來概括當時的心情：震撼。“首先，體量大。如果是一個可以拿在手上把玩的物件，像第四集里陜西歷史博物館推薦的香囊，是楊貴妃用過的，也是國家寶藏，但很小，我就不會感到震撼，只是心儀。而曾侯乙編鐘就像一座山，讓人不自覺地為之傾倒。其次，其鑄造之精細，達到青銅時代的一個高峰。音域跨了5個半八度，只比現代鋼琴少一個八度，中心音域12個半音齊全。這在幾千年前，絕對是世界第一樂器，是我們中國人的驕傲。它當年剛被鑄造出來時是金燦燦的，但由于一直在水里泡著，跟水和水里的物質產生化學反應，形成一種新的物質，沉淀、積累在表面，就變得紅斑綠銹。這種滄桑歲月的沉淀，又是一種特殊的美。”

參觀完畢，王剛又向編鐘深鞠一躬。“就像告別一樣，我要謝謝當年祖先創造了這么一套偉大的樂器，謝謝曾侯乙，謝謝鑄造了這65件編鐘的工匠，他們都是偉大的藝術家、匠人。”

王剛想起十幾年前第一次去臺北故宮博物院時，也有過這樣的感覺。當時他看到了宋代畫家范寬的《溪山行旅圖》。“畫尺幅很大，縱206.3厘米，橫103.3厘米，需要仰視。它的構圖也很少見：主畫面是一座高高的山，山腳下是策蹇（驢）而行的駝隊，駝隊在高山面前顯得十分渺小，不仔細看都看不到。”此后，他每次去臺北，必去臺北故宮博物院。

《國家寶藏》播出后，北京電視臺邀請王剛和節目總導演、演員、專家、館長等錄制節目。節目組說：“王老師，您能不能帶一兩件家中的藏品到節目現場？”一開始，王剛覺得家中的藏品怎能和《國家寶藏》中的國寶比？但后來想了想，還真有合適的。“有一集《國家寶藏》講了五胡十六國時期北燕的一對馬鐙，里面是木頭，外面是銅，證明了馬鐙由我們中國人發明，并傳入西方。馬鐙出現以前，馬在戰場上的主要作用是拉戰車。有了馬鐙，人們可以在馬上戰斗，可以在馬上坐立起來了。我家里也有馬鐙，是我一套馬具中的一件。那是一套乾隆時期的鐵鎏金鏨花鏤空馬具，有馬鐙、馬鞍等，一共6件。”

拿了馬鐙，王剛又想到習近平主席2015年訪問英國期間，英國女王介紹他們收藏的中國文物，其中有一件是乾隆時期的圓形剔彩春壽盒，上面有一個“春”字，是漆器。正巧王剛也有一件同樣的藏品。“1793年，英王派馬戈爾尼以向乾隆祝壽為名，率團訪問中國，想建立商貿關系。當時乾隆在承德，馬戈爾尼追到承德，送上很多新式的槍支、鐘表，乾隆回贈了更豐厚的禮物，其中就包括這個春壽盒。當時乾隆過生日，做了很多春壽盒。”于是，王剛就把春壽盒和馬鐙一起帶到了節目現場。“有了東西，就好說話了。現場嘉賓也覺得特新鮮。”

“那只康熙青花瓷盤就像我的初戀”

王剛的第一件藏品是一只民國時期的鳥籠。當時他只有十來歲，家住長春。有一次跟著父親逛舊貨市場，他發現那鳥籠里的青花鳥食罐很漂亮，就想連籠帶罐買下來。賣家的要價是10塊錢，他砍到5塊錢買下。不幸的是，籠和罐后來都散失了。“民國晚期到新中國成立初期這段時間，在收藏界流傳一個概念：長春貨。長春曾經是偽滿‘首都，偽滿垮臺后，溥儀逃逸，他原先從北京故宮帶來的古玩、書畫流落到民間，一些散兵游勇就開始在長春街頭倒賣。”所以他推斷，籠子里那兩三個鳥食罐，應該是清代或明代的。“如果是康熙時期的，現在值十萬八萬了；如果是明代宣德年間的，就得過百萬了。”

幼年王剛對舊貨市場上很多沒見過的東西都很好奇。有一次，他看到一個筒狀的東西，像煙袋又不是煙袋。父親告訴他，這叫大煙槍，然后講起鴉片戰爭的故事；還講到崇禎年間，“三尺之童，無不吸煙”，吸的是菲律賓傳過來的呂宋煙。又有一次，王剛看到一雙長得像粽子、尖尖的繡花鞋，父親就給他講古代“三寸金蓮”的故事，還說：“咱們的鄰居張奶奶，現在走路還不穩當呢，就是因為裹腳了。”王剛追問：“隔壁另一個奶奶怎么沒裹腳？”父親說：“她是滿族人、旗人，不裹腳。”endprint

小學四年級時，王剛給毛主席寫了封信，反映學習情況，沒想到中央辦公廳給他回信了。班主任家有人集郵，就向王剛索要牛皮紙信封上的那張郵票。“我當時也不知道怎么那么大方，就一點一點把郵票揭下來給了我的班主任。結果這個很有意義的實寄封，貼郵票的地方只剩下半個郵戳，后來我一直很遺憾。”

那時候王剛家離吉林省博物館很近，出了胡同口往右拐即到，節假日他常在博物館里打發時間。這里有社會發展史、物種起源等固定的展覽項目。副館長張伯駒，堪稱他的啟蒙人。

張伯駒是直隸總督張鎮芳之子，酷愛書畫，為了西晉陸機的《平復帖》等國寶，寧可花掉所有積蓄，房子卻越住越小。1956年，張伯駒將其收藏的部分文物捐給了國家，包括《平復帖》，還有隋代展子虔的《游春圖》，唐代李白的《上陽臺帖》、杜牧的《贈張好好詩》，宋代范仲淹的《道服贊》、黃庭堅的《諸上座帖》，元代趙孟頫的《千字文》等。上世紀60年代初，張伯駒擔任吉林省博物館副館長。“由于他的到來，吉林省博物館收藏了很多好東西。他在某種意義上間接培養了我。”王剛說，“1982年，他在一家大醫院逝世。住院期間，醫院給他提供的醫療條件并不好。有人憤憤不平地說：你們知道嗎？張伯駒先生捐贈給國家的文物，能買下你們整個醫院！”

王剛真正進入收藏界，是在1995年。那時，他和李保田主演的《宰相劉羅鍋》熱播。從這部劇開始，王剛成為和珅的“代言人”。在他的印象中，中國的拍賣市場也大致在那個時候興起。他“買對了并且現在還留著的第一件藏品”，是康熙年間的一只青花瓷盤，業內統稱“漁家樂”。但王剛給它取名“漁歸”。盤中央的畫面上，兩個漁夫特別高興地駕船向河灣駛去，岸上有樹，遠處有房屋，鳥也歸巢了，他們倆也滿載而歸了，反映了當時百姓安居樂業的景象。“這只盤子的價值不算太高，但就像我的初戀一樣。”王剛說。

如今來看，王剛比較得意的藏品是清代畫家王翚（音同輝）的《杜陵詩意圖》。王翚被稱為“清初畫圣”，康熙曾組織他和一些畫家畫《康熙南巡圖》。“上世紀70年代，啟功先生在右側題跋，徐邦達先生在左側題跋。我買了以后，拿給徐先生看，當時我們兩家的住處就隔著一條街。他激動地說：‘這個東西在你這里呀，買得好啊！畫中，柴門打開，有人出來，有人進去，遠山近水，顯得很荒野又很自在，反映了古代文人之間的交往情況。”

“以前關注的內容是那么渺小”

王剛說，現在自己70%的心思花在了收藏上。有時候正拍戲，突然接到從拍賣現場打來的電話，要他出價，他就暫停排練去出價，因為拍賣會的機會轉瞬即逝。他說：“做主持人也好，演員也罷，會面臨一些挑戰，但這種挑戰的強度沒有收藏高。演藝上的一些事，對我來說已經輕車熟路。而收藏領域涵蓋的范圍太廣了，尤其是由于利益的驅動，做假非常普遍，藏家不斷面臨挑戰。這同時又是很有趣的事。如果看到一件瓷器，翻過來一看底就能斷定是假的，心里特別美。”

不過，王剛也有打眼的時候。“徐邦達先生都說：‘能看對50%就算不錯了。打眼不僅造成金錢的損失，還會有一種像吃了蒼蠅一樣的感覺。被騙比被罵、被打還惡心，讓人產生強烈的自責。”

2007年，王剛開始主持北京電視臺《天下收藏》節目。為突出視覺效果，他和節目組工作人員共同設計了一把紫金錘和一支判官筆。在節目最后環節，如果藏寶人帶來的古董或書畫是假的，王剛就揮起紫金錘將其砸碎，或用判官筆將其毀掉。“我對假貨非常憎惡。之所以采取這種方式，是想給大家，尤其是工薪階層提個醒：掙點錢不容易，別被那些假貨騙了，因為市場上的假貨實在是太多了。”該節目曾在3個城市進行免費鑒定，發現真品率不超過5%。

早期的電視節目更多關注文物的朝代、品相、真假、價格等問題。“人們看見利益就著急，都想賺快錢。但收藏不是一個著急的事。”王剛說。如今，《國家寶藏》這樣的節目更關注文物的文化內涵、精神內涵、歷史內涵。“和這些比起來，我以前關注的內容是那么渺小和微不足道。”

專業藏家的注意力也在悄然發生改變。《國家寶藏》第一集介紹了故宮的“各種釉彩大瓶”。這是乾隆年間燒制的一件瓷器，器身自上而下裝飾的釉、彩達17層之多，標志著中國古代制瓷工藝的頂峰。“我們以前都不知道它的正式名字，只知道青花、粉彩、釉上彩、釉下彩等全都燒到一起了，很不容易，就叫它‘瓷母，僅此而已。從審美角度來講，我沒覺得它漂亮。沒想到《國家寶藏》通過短劇的方式，讓前朝的幾位大家跟乾隆帝對白，揶揄、嘲諷他的審美觀，雍正帝也質問他。結果反而說明了乾隆的用意，他就是要表現大清盛世的高超工藝水平，就是覺得各種釉彩一起燒制很美。了解了這些典故，我們對‘瓷母的態度就從不喜歡變成了平視。”王剛說。

前些年，他在大英博物館、紐約大都會博物館等參觀，總能見到這樣的現象：老師帶著學生在參觀，老師在前邊講著，學生坐在地上，拿小本子記著；或者老師一邊講，這幅畫是畢加索的，那是莫奈的，孩子們一邊在地上臨摹。“現在，我們國家的博物館也能見到這樣的老師和孩子了。這就是最好的愛國主義教育。只有這樣，愛國才能流淌在血液里，文化自信才有了根基。”

王剛還偶遇過一名企業家。當時他正在北京首都機場候機，有個人拿著拍賣圖錄和打印的資料過來向他請教。此人從紐約的拍賣會上花102萬美元買了一對銅胎掐絲琺瑯仙鶴，聽說來自紫禁城，就一直查資料，還花錢向專家請教，但還是搞不清楚。王剛問：“你這么認真學習，是想做收藏家嗎？”他說：“不是。我本來是為了投資，但買來以后，忽然覺得應該知道它們的來歷，否則對不起它們。”王剛感慨：“在收藏領域，不管是想投資、家傳，還是買回來捐給國家，都是花著自己的錢，替我們這個民族傳承著這些有價值的歷史文化遺存。”

家藏也需要傳承。王剛的兒子丁丁今年9歲，王剛像當年父親帶自己逛舊貨市場一樣，常帶丁丁觀看家中藏品，丁丁也像當年的小王剛一樣，不懂就問。但王剛從來不告訴兒子某個物件值多少錢，而是給他講述背后的故事。“我告訴他這個東西流傳很長時間了，很多人掛過、擺過，如果在咱們家里碎了、壞了，那是多大的罪過呀！”endprint