顓頊和嫦娥在四川的故事

李后強

近年，爭搶歷史名人成為一道社會風景線，有的已經達到白熱化程度。這與地方重視文化和發展經濟有密切關系。關于五帝之一顓頊出生地爭論也很大，省際之間、省內之間、縣區之間，都有爭論。由于嫦娥奔月是神話故事，爭搶還不太激烈。但神話也可能是真實事件的影射和放大，至少可以引發我們的創作靈感。我們在田園調研和自然科學研究基礎上，從新的角度來講述顓頊和嫦娥在安寧河谷的故事，并用康養“六度理論”思考安寧河谷發展問題。

第一個問題：人類起源和黃帝在四川活動

青藏高原被稱為世界“屋脊”，喜馬拉雅山被稱為地球第三極，呈巨大金字塔形態，最高的珠峰達8844米。最新研究顯示：喜馬拉雅山的形成最少有4.5億年。這推翻了早期的理論即6500萬年。大量事實表明，人類可能起源于喜馬拉雅山脈。因為喜馬拉雅是地球上最早的一塊陸地，其他地方當時還是海洋。珠穆朗瑪峰是世界最高最大的淡水塔，所以，珠峰兩邊有兩個人口最多的國家：中國和印度。喜馬拉雅山上有許多海洋生物化石，說明過去的確在海洋之中。《圣經》故事中的諾亞方舟可能就是喜馬拉雅。從衛星看地球，四川盆地就像是一艘停靠在青藏高原東岸的“諾亞方舟”，因此四川被稱為青藏高原東大門。西藏阿里地區18000年前的象雄文化也是證據。原始宗教可能最早起源于青藏高原，顓頊（zhuān xū）改革宗教后，隨著人類遷徙傳播到世界各地。西藏到處是金字塔形的巨大山脈，埃及人造金字塔是否受到青藏高原山形的啟示和影響，值得探討。阿里的岡仁波齊山至今還被認為是世界多種宗教的中心。生物學家研究發現，世界上所有生物，在喜馬拉雅山脈都可以找到原型，即野生的原始標本，只是與現在人工馴化的或者自然進化的生物有較大差異。在喜馬拉雅還有夏爾巴人和藏族，甚至發現了雪人的足跡。

四川盆地位于中國地理第二階梯，約20萬平方公里，海拔300至700米，地理界線為云貴高原、巫山、大巴山，內部為低山、丘陵、平原。四川盆地號稱千河之盆，流域面積100平方公里以上的河流有1400多條，不同規模的河流有5000多條，又是紫色（紅色）盆地，屬于世界唯一，具有內陸海洋性氣候，物產豐富，最適合人類生存。四川盆地在遠古時代也是海洋，巴蜀圖語的著名符號“S”（或者“魚”），就是指海洋和水波。人類從喜馬拉雅遷徙到昆侖山再到四川盆地，在盆地創造了許多輝煌，如“資陽人”，還有三星堆文化、金沙遺址。“資陽人”是中國發現的第三個古人類頭骨化石，也是新中國發現的首枚古人類頭骨化石。伴隨“資陽人”出土的，還有大批石器、骨器，特別是骨針、穿孔石珠、麂鹿角等文物。“資陽人”被鑒定為約4萬年前的古人類，和現代的人類有直接關系，是古蜀人祖先。“資陽人”的發掘說明在此之前，古人早在四川盆地活動，順著安寧河谷慢慢向南方擴散，直至東南亞、南亞。今天在安寧河谷發現的巨大石墓就是證據。五帝之首的黃帝，主要在四川盆地活動。《巴蜀史志》2017 年第4期報道，四川學者向胤道根據若干歷史資料和四川發掘的物證及作者現場考證發現，黃帝誕生在四川，不僅確認嫘祖故鄉西陵氏朝云之國其方位在古蜀川西川北一帶，更重要是印證黃帝出生地在岷山汶川布瓦村附近一帶。因為有岷江、雅礱江、金沙江等，黃河、長江都在阿壩流過，黃帝出生在汶川、茂縣附近應該可信，黃帝后人大禹也出生在北川、汶川和茂縣一帶。黃帝的“黃”可能與西部黃色土地有關，本意為“黃地”。四川盆地就是典型的紫色土地，過去認為是紅色盆地、黃色盆地，黃帝之名應該取自四川盆地的土色。據《史記·五帝本紀》記載，“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖”。據考證，嫘祖是四川鹽亭人，帶領人們養蠶紡絲。這里的“軒轅”就是四川盆地，“丘”就是瓦屋山。《山海經·海內西經》記載，“軒轅之國在窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北”。現在學界的基本觀點，《山海經》是先秦古籍怪書，記載了550座山，300多條河流，由戰國中后期到漢代中期的楚國人或巴蜀人所作，這說明作者很熟悉四川情況。八百歲，可能是指眉山市彭山區的先秦道家人物彭祖，他是黃帝的后人，顓頊的玄孫。“女子國”可能是“雅女國”“東女國”，即洪雅、雅安和丹巴美女群。四川省社會科學院袁珂先生在注《楚辭·天問》說道，“窮”即“窮山”，就是“岷山”。三星堆可能是上古黃帝之國，縱目人就是黃帝，四川盆地可能是中華文明的發源地。《山海經·海內西經》還指出，黃帝居住的軒轅之丘，呈方形，“青丘國，其人食五谷，衣絲帛，其狐九尾”。古代絲帛只有四川產，蜀是絲帛原產地。三星堆的青銅神樹就是三層九枝，各有鳳鳥，似為狐九尾。晉代郭璞說，青丘國在岷山之南。我們認為，“窮山”可能是邛崍之山，“青丘國”可能是青神洪雅，瓦屋山就是黃帝居住之丘。因為四川只有瓦屋山是方形，瓦屋山有三星洞，與三星堆一致。此外，瓦屋山地區有蠶叢傳說，認為青衣神就是蠶叢，青神縣就是紀念青衣神。因此，黃帝居住在瓦屋山，蠶叢、老子、張道陵、張三豐、蘇軾等都尋蹤而去。瓦屋山腳下有“五斗觀”和其他文物古跡，特別是木雕老君像，栩栩如生。黃帝把兩個兒子，青陽降居江水，昌意降居若水，一是因為四川河流眾多，二是黃帝是四川人，三是希望他們學習水的品格。

著名史學家徐中舒先生認為古族群分為高陽氏和高辛氏兩大部族集團，高陽氏顓頊，屬昌意系，降居若水（今雅礱江），陽不是山南水北為陽的“陽”，而是指低地茂密森林被砍伐后而陽光普照的農業區域。大禹來自高陽氏系統。高辛氏帝嚳（kù），屬青陽系，降居江水（今岷江）。《世本》作：“泯水”，即岷江。高辛氏的 “辛”字，與“薪”相通，指柴薪森林，代表森林狩獵部族，首先進入南方低地開發地區。所以，高陽氏是指高原陽光普照的地方，高辛氏是指高原有原始森林的地方，說明兩大部落都從高原下來，最后都在四川盆地活動。大禹在四川活動很多，特別是在汶川、北川、茂縣等傳說最多，被評為四川首批十大歷史名人第一。四川省社會科學院研究員譚繼和先生認為，禹為高陽氏顓頊之孫，鯀之子，本身屬于高陽氏農業部族系統。鯀娶有莘氏女名女嬉。有莘氏之莘，即辛薪之“莘”，指森林薪柴，屬高辛氏系統，這說明夏部族是高陽氏農業部族和高辛氏狩獵部族的聯盟，這種聯盟的經濟內容就是產牧經濟，即低等農業與畜牧狩獵相結合的綜合經濟。我們認為，帝嚳的前輩在四川岷江、雅礱江，也算祖籍在蜀。高陽氏（顓頊）與高辛氏（帝嚳）都在四川盆地生活、工作過，對治水、農業發展貢獻很大，嫦娥出生在四川也是可能的。endprint