理解句意應有的幾種意識

理解句子的深層含義，是高中生在學習語文的過程中應該具有的一種能力。這一要求不僅反映在語文課程標準中，也作為一個考點出現在考綱中。與之相配套，人教版教材現代散文、小說閱讀鑒賞單元亦安排了不少的課后習題加以訓練。可是從課堂討論以及考后反饋的情形來看，答案如何生成，學生往往覺得茫然，甚至認為根本就無章法可循。基于此，筆者歸納了自己的一些經驗，聊作引玉之磚。

在理解的過程中，學生應該有以下幾種意識：

一是“文本”意識。所謂“文本”意識，就是要尊重作品本身，尊重作家本人，尊重寫作的時代。在解讀時，學生應順著作者的思路，沿著作者的情感脈絡，進入到情境中去。要注意作者獨有的經歷、體驗與表達方式。切忌做架空分析，或者以自己已有的“常識”去評判作家個性化的表述，更不能搞時空穿越，拿“當下”去替代“過去”。說到底，對句意的理解只不過是要求讀者去揣摩作家想要表達的意思，是和作者進行一種特殊的思想情感交流，在這一過程中，讀者要虛化自己，快速地進入情境，形成與作家思想情感的共鳴。以《記念劉和珍君》為例。文中多次寫到“我也早覺得有寫一些東西的必要了”，“可是我實在無話可說”，表述前后近乎矛盾，如何來理解？順著思路，不難發現，第一次是就程君的提醒、劉和珍的喜愛文學而言的；第二次是就四十多個青年的流血犧牲、文人學者的陰險論調而說的；第三次是就青年學生犧牲而群眾卻顯得淡漠而發的，第四次是針對慘案的制造、流言的散布而申訴的；第五次是為了引出請愿中彈的真相而有意重復的，最后一次是就慘案的意義而作沉痛的表述。組合起來，可體味到慘案前后作者不吐不快卻又難于言說的悲憤、沉郁心情。

二是“整體”意識。所謂“整體”意識，是指在尊重文本的基礎之上，對句子作系統的、宏觀的把握，即通常所說的“句不離篇”。常見的誤區是：或只談一點，不及其余；或只管表象，不作深究；或斷章取義，以訛為正。在解讀的過程中，可先從上下文中找出與該句有關聯的句子，如同意變換，相反相對，前后呼應，互為因果，緣事入理（情），借景抒情之類的，據此確定問題關涉的話題，情感延展的方向，議論生發的角度，就此形成結論，則雖不精準，卻也不會偏失。以《巴爾扎克葬詞》為例。第二段中有這樣一個句子：“正如17世紀，一群顯赫的作家涌現在黎塞留之后一樣——就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后，出現精神統治者一樣。”問是何意，相當多的同學回答：“通過類比，說明巴爾扎克同黎塞留一樣偉大。” 若注意到第一段中的“從今以后，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。”則答案應修正為“巴爾扎克是一位比武力統治者更為偉大的精神統治者。”這一結論既與下文“這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才”相符，也與巴爾扎克早年的誓言“我要用筆完成他（拿破侖）用劍未完成的事業”相吻合。

三是“重點”意識。就表意而言，同一句子當中的詞語其功用并非全然相同，也就是說，并非所有的詞語都值得我們花時間仔細推敲。其中一些詞語顯得與眾不同，這些詞語包括以下幾類：一是使用了修辭的。如《在馬克思墓前的講話》中，作者說“當代最偉大的思想家停止思想了”。這里“停止思想”即死亡的委婉說法，即用了諱飾的修辭，無論于公于私，作者都不樂見馬克思死亡，故用這種修辭表達一種痛惜的心情。對于修辭類的句子，依據具體辭格解釋即可。二是不合常情的。如《奧斯維辛沒有什么新聞》一文，作者說“在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲”。為何美好的情景顯得可怕？聯系下文可知，不是針對眼前的景象，而是著眼于這里的過去，它曾經是“人間地獄”。三是指代性的。如《宇宙的邊疆》中有這樣一個句子，“從宏觀來看，人類所關心的問題都可以說是無關緊要的，甚至是微不足道的。”解讀的關鍵，是“宏觀”“人類所關心的問題 ”這兩個指代性的詞語，聯系上文可知“宏觀”即宇宙，至于“人類所關心的問題 ”是指我們以人類自身為關注的焦點。四是不合乎正常語序的，如《祝福》這篇小說，在寫邂逅祥林嫂時“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。”作者在這里有意將修飾成分后置，是為了強調和突出，猶如電影中的特寫鏡頭一樣，向讀者反映祥林嫂的悲慘處境，揭露當時社會的冷酷。

四是“轉換”意識。閱讀和寫作是相反的兩個思維過程，寫作時，作家總是自覺不自覺地表現出個體特征，評論家稱之為風格，其中就包含了語言；而在閱讀的過程中，讀者要掃清作家個性化所帶來的障礙，最基本的一環就是對語言的揣摩，要將語言轉換為當下的、通俗的、大眾化的東西，在此基礎上再作比較鑒賞。需要轉換的原因，在表達方式上有直白含蓄的差異，在句式上有常式句變式句長句短句的分別，在效果上有修辭方法的使用與否，在來源上有原文與譯文的不同，在外部因素上有社會環境的制約。讀者在解讀的過程中必須顧及到這些因素。

五是“細化”意識。是指在組織語言表述時，要做加工潤色。要做到不漏要點、沒有語病、表意明確、文字簡潔。舉例從略。