《經(jīng)世奇謀》智慧背囊

李艷霞

備患

備患，是中華民族的大智慧，具有一種不可泯滅的光輝。備患，是國(guó)學(xué)大典《經(jīng)世奇謀》中的傳世謀略，能降低災(zāi)難的風(fēng)險(xiǎn)，縮小困難范圍，抵御災(zāi)禍的偷襲，拯救民族和人類。

備患，是一支響亮的哨笛，讓人警醒，給人啟示。備患就是防患于未然，此乃千古絕計(jì)，沒(méi)有哪個(gè)敵兵能躲開(kāi)它的監(jiān)視。這是由于備多力分，常備不懈，才會(huì)有備無(wú)患，避免發(fā)生不應(yīng)該發(fā)生的災(zāi)難和禍亂。

備患出自這樣一個(gè)典故：“從前一人去探望他的朋友，見(jiàn)朋友家爐灶設(shè)計(jì)不合理，便提出改灶搬柴的建議，主人沒(méi)有采納。不久主人家房子著火，人們紛紛幫助救火，主人備酒殺牛感謝那些焦頭爛額的救火人，人們提出應(yīng)該感謝那個(gè)提出改灶搬柴的人。”這就是防患未然的出處。

防患于未然，是一種人生態(tài)度，又是生存的法則和保護(hù)措施。

備患的智慧，如果運(yùn)用在生產(chǎn)和生活中，定會(huì)減少一些麻煩和損失；備患的智慧，如果運(yùn)用在森林防護(hù)中，做好戰(zhàn)略儲(chǔ)備，定能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，杜絕火災(zāi)發(fā)生；備患的智慧，如果運(yùn)用于能源節(jié)約中，將會(huì)減少人類未來(lái)的憂患。

？？ 紓禍

紓禍，是古人預(yù)留給后人的生活智慧。紓禍，是從險(xiǎn)境飛往安全地帶的一股浩蕩清風(fēng)；紓禍，是一種大智大勇，？紓禍?zhǔn)浅鍪植环玻咕謩?shì)轉(zhuǎn)危為安的果敢和英勇。紓禍，是千鈞一發(fā)，命懸一線時(shí)出現(xiàn)的一瞥驚鴻，一片晴天。

紓禍決定災(zāi)禍的后果，而災(zāi)禍遍布在人生的各個(gè)角落。明智的人面對(duì)出乎意料的災(zāi)禍，能夠?qū)㈥庼厕D(zhuǎn)化成暖陽(yáng)；將風(fēng)浪波濤變化為平坦的路途，讓人生步步為營(yíng)，如沐春風(fēng)。愚昧的人面對(duì)災(zāi)禍，常常束手無(wú)策，任災(zāi)情擴(kuò)散蔓延，造成不可挽救的惡果。所以，化險(xiǎn)為夷離不開(kāi)智者的韜略，挺身而出，大顯身手則是關(guān)鍵。

據(jù)史書(shū)載：“破吐蕃十萬(wàn)，斬首八千，生擒九百人。”文中贊頌唐王朝對(duì)戰(zhàn)敗部族的處置極為妥善，使為惡者受到應(yīng)有的懲處，自新者得到適當(dāng)?shù)募蚊悖白兎諞l為陽(yáng)煦，化險(xiǎn)阻為夷途”，即把原有的災(zāi)禍之氣轉(zhuǎn)變成和煦的暖陽(yáng)，坎坷堪憂的前途改造成平坦的道路。化險(xiǎn)為夷的典故從此處，顯而易見(jiàn)。

司馬光砸缸是一種紓禍的智慧，路遇歹徒喊“爸爸”也是一種智慧，文彥博灌水取球是一種智慧，曹沖稱象也是一種智慧，人生的紓禍智慧隨機(jī)而生。

當(dāng)災(zāi)禍降臨，機(jī)智地消解不利于自己的因素，化解生活中的各種矛盾，從成功事例中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)而提高自己的生活能力和工作水平，定能化風(fēng)險(xiǎn)為平安，確保自己立于不敗之地。這就是紓禍給人們的啟示。

知幾

知幾，是災(zāi)禍發(fā)起的暗號(hào)，唯智者能夠察覺(jué)得到。知幾，就是未見(jiàn)而知之，如同事物生出了苗頭，如果視而不見(jiàn)，勢(shì)必反遭其患。

知幾，意在事情雖然還沒(méi)真正發(fā)生，跡象其實(shí)已經(jīng)顯露。如果不能從初期的跡象去掌握即將發(fā)生的事實(shí)，就像無(wú)知的雀鳥(niǎo)，在筑巢所在的柴薪已經(jīng)冒起煙火時(shí)，還悠哉游哉不知躲避防范，這時(shí)危險(xiǎn)就會(huì)尾隨而來(lái)。有智慧的人則不然，他們只要見(jiàn)到一點(diǎn)跡象，就能判斷出事情未來(lái)的發(fā)展，而采取適宜的行動(dòng)。也就是“見(jiàn)事機(jī)先”，莫被卷入被動(dòng)局面。

“未見(jiàn)而知之”是一種能力，也是一種審時(shí)度勢(shì)。？大師索羅斯說(shuō)：“全世界的富人都是一群洞燭機(jī)先、掌握趨勢(shì)、領(lǐng)先行動(dòng)的先行者。”

當(dāng)然，真正的“見(jiàn)事機(jī)先”，不是見(jiàn)風(fēng)使舵，而是科學(xué)決策。對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)而言，眼光要遠(yuǎn)，格局要大，眼前看得到的利益畢竟是有限的，須把“求利要求天下利”貫穿企業(yè)發(fā)展的始末。

“見(jiàn)事機(jī)先”的道理告訴我們：一切好逸惡勞，驕逸奢侈，貪圖享樂(lè)的習(xí)性，皆是人生的大敵，必將消磨人們的精神意志，此乃敗家亡國(guó)之因由所在，是為害千秋萬(wàn)代的大敵。

積極開(kāi)展“崇尚辛勤勞動(dòng)，棄掉好逸惡勞”教育，是民強(qiáng)國(guó)富，振興家國(guó)的千秋大計(jì)，也在傳遞“見(jiàn)事機(jī)先”的正能量。

（編輯 思智）endprint