社會(huì)實(shí)踐視域下大學(xué)生價(jià)值觀的培育研究

樊林

摘 要：在新形勢(shì)影響下，我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，人們的價(jià)值觀也在不斷變化。特別是大學(xué)生群體，因?yàn)榻逃煌晟疲瑢?dǎo)致大學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀出現(xiàn)缺失，而多元化價(jià)值體系與功利化價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)也逐漸衍生。對(duì)此，高校必須及時(shí)采取措施，基于大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法等方面，制定科學(xué)合理、行之有效的價(jià)值觀教育模式，注重社會(huì)實(shí)踐視域下大學(xué)生價(jià)值觀培育的重要性。據(jù)此，本文主要對(duì)社會(huì)實(shí)踐視域下大學(xué)生價(jià)值觀的培育進(jìn)行了深入探究。

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐 大學(xué)生 價(jià)值觀 培育

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）11（c）-0228-02

1 在大學(xué)生價(jià)值觀培育中社會(huì)實(shí)踐的作用

1.1 具象化作用

價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本性質(zhì)和特點(diǎn)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度濃縮與集中體現(xiàn)。因?yàn)榫哂蟹浅?qiáng)大的理論性與概括性，從而使得大學(xué)生在認(rèn)知上的難度明顯增加，導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法直觀掌控其中所包含的深刻內(nèi)涵。而且目前大部分大學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知發(fā)展尚不健全，這就直接影響了價(jià)值觀思想認(rèn)同的構(gòu)建。但是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐能夠把價(jià)值觀的抽象思想內(nèi)涵、價(jià)值取向等轉(zhuǎn)化成具體行動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論的具體化與生動(dòng)化，能夠具體認(rèn)知并學(xué)習(xí)價(jià)值觀，從而幫助大學(xué)生深刻理解價(jià)值觀，繼而為樹(shù)立正確價(jià)值觀提供幫助，為有序開(kāi)展價(jià)值觀教育奠定良好的基礎(chǔ)條件。

1.2 信念強(qiáng)化作用

所謂信念就是人們?cè)诩榷ㄕJ(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)特定思想理論與理想產(chǎn)生的深信不疑且樂(lè)于身體力行的態(tài)度，是一種內(nèi)心傾向，具有其自身的獨(dú)特特點(diǎn)，即主體性與持續(xù)性，這些特點(diǎn)在人們積極參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中會(huì)十分突出。大學(xué)生在積極參與社會(huì)實(shí)踐時(shí)，會(huì)從思想和心理上認(rèn)可價(jià)值觀。所以，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，作為主體，大學(xué)生可以很好地把價(jià)值觀切實(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，以此深化對(duì)價(jià)值觀內(nèi)涵的理解與掌控，并漸漸主動(dòng)把社會(huì)實(shí)踐在價(jià)值觀培育中的作用發(fā)揮出來(lái)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，價(jià)值觀的科學(xué)合理性便會(huì)得以驗(yàn)證，從而直接加快大學(xué)生順其自然把單純認(rèn)知轉(zhuǎn)化成信念的進(jìn)程。

1.3 輻射傳播作用

社會(huì)實(shí)踐的形式是多種多樣的，可以深入到社會(huì)的各個(gè)層面、各個(gè)行業(yè)和各個(gè)角落，使每個(gè)社會(huì)成員都能充分參與社會(huì)實(shí)踐，并受到社會(huì)實(shí)踐的深刻影響。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生不僅是價(jià)值觀的受教育者，也是宣傳者和實(shí)踐者。充分運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，使得價(jià)值觀得到更廣泛地傳播與推廣，擴(kuò)大受眾范圍，增強(qiáng)吸引力和感染力，使此理念更好地為指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展提供幫助。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生將實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)受教育者向自覺(jué)傳播者的角色轉(zhuǎn)變。然后通過(guò)大學(xué)生自我內(nèi)化，先進(jìn)的科學(xué)理論可以基于群眾感興趣的各種形式更好地體現(xiàn)出來(lái)，以縮短科學(xué)理論與人民群眾之間的距離，深化人們對(duì)正確價(jià)值觀的認(rèn)知。所以說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐在價(jià)值觀的輻射傳遞中起著不可替代的重要作用。

2 社會(huì)實(shí)踐視角下大學(xué)生價(jià)值觀培育的困境

2.1 環(huán)境復(fù)雜

第一，在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)于社會(huì)矛盾與問(wèn)題，如果教育工作者不針對(duì)大學(xué)生給予正確指導(dǎo)，很容易導(dǎo)致其在價(jià)值取向上產(chǎn)生疑惑，甚至逐漸偏離正確的價(jià)值觀。第二，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展形勢(shì)下，我國(guó)外交不斷多元化，中西方思想文化交流，其中很多腐朽價(jià)值觀與錯(cuò)誤思潮也隨之衍生，這些不良觀念的存在直接阻礙了當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，并大大削弱了社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生價(jià)值觀培育中的作用。第三，新媒體的更新發(fā)展，直接引發(fā)了信息傳播深化改革，大量繁雜的信息逐漸呈現(xiàn)，而其中不乏各種不良信息，直接影響著大學(xué)生的價(jià)值觀內(nèi)化進(jìn)程。在深化改革中，衍生的社會(huì)問(wèn)題在很大程度上為西方資本主體腐朽價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)不良信息提供了目標(biāo)，而新媒體的發(fā)展會(huì)不斷擴(kuò)大影響范圍。這些問(wèn)題的存在以及相互影響，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀培育的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜。

2.2 意愿和能力不強(qiáng)

首先，現(xiàn)代化大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展中成長(zhǎng)的，其傳播的信息具有即時(shí)性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，能夠把其中包含的各種觀點(diǎn)、思想、文化、價(jià)值觀等信息及時(shí)傳輸給大學(xué)生。這就為大學(xué)生獲取信息提供了巨大的便利。而且就內(nèi)容而言，大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)新媒體中既能夠獲取知識(shí)、思想，又能夠享受其中存在的情緒情感。這種不需要社會(huì)時(shí)間便可以輕易獲得所需信息的感受，使得大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐上嚴(yán)重缺乏積極性和主動(dòng)性。其次，在應(yīng)試教育理念的影響下，大學(xué)生過(guò)于注重學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)，而忽略實(shí)踐能力培養(yǎng)，并未意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對(duì)于自身健康成長(zhǎng)和綜合發(fā)展的重要意義，所以在社會(huì)實(shí)踐上缺少熱情和興趣。最后，大部分大學(xué)生的物質(zhì)條件相對(duì)較好，普遍存在較強(qiáng)的自我意識(shí)，自我評(píng)價(jià)較高，心理承受能力卻相對(duì)較差，缺乏良好的抗挫折能力，這就使得大學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐存在著一定的逃避心理。因?yàn)槿狈⑴c社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力，所以社會(huì)實(shí)踐鍛煉嚴(yán)重不足，以此造成大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力較差的不良局面，這些現(xiàn)象的存在都直接增加了高校想要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀培育的難度。

2.3 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)自身不足

第一，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)太過(guò)形式化，不注重過(guò)程，過(guò)于重視結(jié)果。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，周期縮水、過(guò)程流水作業(yè)、總結(jié)報(bào)告不完善，還有少數(shù)學(xué)生根本不參加社會(huì)實(shí)踐。第二，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方式太單一，創(chuàng)新性明顯不足。目前部分高校網(wǎng)站上學(xué)生工作欄目的新聞稿件中，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方式千篇一律，基本上就是走訪社區(qū)、志愿者服務(wù)等等，并未切實(shí)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特性與時(shí)代特性。第三，缺乏全員參與積極性。現(xiàn)階段我國(guó)大多數(shù)高校受主觀和客觀等各種因素影響，依舊無(wú)法做到社會(huì)實(shí)踐全員積極參與。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織時(shí)，高校一般會(huì)采取學(xué)院組織與挑選部分學(xué)生組隊(duì)的方式，其中參與的成員主要是入黨積極分子、學(xué)生會(huì)干部等，普通學(xué)生占據(jù)比例非常小。

3 社會(huì)實(shí)踐視角下大學(xué)生價(jià)值觀的培育措施

3.1 教育目標(biāo)

大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)實(shí)際上就是道德教育實(shí)踐活動(dòng)的理想狀態(tài)與標(biāo)準(zhǔn)要求。近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀教育目標(biāo)越來(lái)越注重社會(huì)化，而在一定程度上忽略了個(gè)人健康發(fā)展，且十分重視理論知識(shí)，卻忽視了能力培養(yǎng)，直接進(jìn)入了嚴(yán)重誤區(qū)，導(dǎo)致應(yīng)具備的對(duì)學(xué)生人格、生活等的積極關(guān)注，失去了價(jià)值觀教育的凝聚力與向心力。隨著時(shí)代不斷變化，現(xiàn)實(shí)矛盾越來(lái)越突出，明確要求德育教師通過(guò)理性姿態(tài)對(duì)我國(guó)價(jià)值觀教育目標(biāo)設(shè)置進(jìn)行重新審視，明確要求其在現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐過(guò)程中，不斷深化創(chuàng)新。在我國(guó)積極構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況下，以人為本的價(jià)值取向逐漸占據(jù)了核心位置，要求價(jià)值觀教育目標(biāo)必須遵循以人本為的價(jià)值物象，把太過(guò)理想化的宏觀目標(biāo)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)世界中去，以此切實(shí)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況與成長(zhǎng)需求，把價(jià)值觀目標(biāo)設(shè)置與有效解決實(shí)踐生活中的身心發(fā)展問(wèn)題實(shí)現(xiàn)相互統(tǒng)一。另外，還應(yīng)尋求價(jià)值觀目標(biāo)多元化、多主題化的途徑，轉(zhuǎn)變并升級(jí)優(yōu)化傳統(tǒng)集中單一決策模式。

3.2 教育內(nèi)容

道德教育實(shí)際上和現(xiàn)實(shí)生活之間息息相關(guān)，根本無(wú)法將道德教育從現(xiàn)實(shí)生活事件中脫離出來(lái)。與實(shí)踐生活相脫離，德育將會(huì)失去活力。就道德發(fā)展心理認(rèn)知角度而言，個(gè)人的思想品德發(fā)生發(fā)展與生活實(shí)踐也是密切相關(guān)的，只有切實(shí)聯(lián)系實(shí)踐，才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理變化，德育教育內(nèi)容才能夠被廣泛接受。現(xiàn)代化大學(xué)生的價(jià)值觀教育需要以社會(huì)實(shí)踐作為重要載體，基于實(shí)踐角度，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的說(shuō)教，打破千篇一律的教條，從社會(huì)實(shí)踐中與能夠切身直觀感受到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找到價(jià)值觀教育素材。大學(xué)生價(jià)值觀教育也需要積極探索生活事件中的道德資源，創(chuàng)造具有生活氛圍的道德環(huán)境，促使大學(xué)生在潛移默化中體會(huì)到價(jià)值觀教育的重要意義。

3.3 教育方法

盡管灌輸式教育的作用不能被全盤(pán)否定，但是一味灌輸也必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩和抵觸心理。在大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)踐中，應(yīng)避免灌輸式教育方式，做到真正意義上的教學(xué)做相融合，所謂做就是實(shí)踐、生活、體驗(yàn)。充分發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，不斷探究與生活相貼近的道德教育新方式，即網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀教育。同時(shí)，還要依據(jù)學(xué)生的思想品德實(shí)際狀況，采取具有針對(duì)性的或者綜合性的方法。因此，價(jià)值觀教育采取基于社會(huì)實(shí)踐、以現(xiàn)實(shí)生活為載體的教育方法，可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生效果更為顯著的教育成果。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育是高校進(jìn)行思想政治教育的基本內(nèi)容，價(jià)值觀教育是三觀教育的核心環(huán)節(jié)。而基于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是培育大學(xué)生良好價(jià)值觀的重要途徑，同時(shí)也是大學(xué)生深刻理解與內(nèi)化價(jià)值觀的重要方式。將價(jià)值觀與社會(huì)實(shí)踐相融合，能夠幫助大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解自我，找準(zhǔn)自我定位。而且在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，不斷促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀培育具體化，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，深化對(duì)價(jià)值觀的理解，體悟真正的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)自身的健康成長(zhǎng)與綜合發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出巨大貢獻(xiàn)。

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