淺析初中道德與法治中的優秀傳統文化

葉根

摘 要：初中階段是學生理性思維日趨成熟的階段，也是他們人生觀、世界觀與價值觀形成的重要階段。在該階段接受怎樣的思想教育，對他們今后的發展有著舉足輕重的影響作用。新形勢下的《道德與法治》教學，在綜合初中學生生理、心理等方面特征的基礎上，不斷使中華優秀傳統文化滲透其中，有效培養了學生的邏輯思維能力和優秀的品質。

關鍵詞：初中生；道德與法治；中華傳統美德

初中學生剛剛脫離了小學的天真與幼稚，在這個全新的人生階段，學生將逐漸接觸到更多未知的事物與領域。為了培養出更多具備綜合素質的人才，學校在重視教授學生知識的同時，也將初中學生的思想道德建設擺到了重要的地位上，以確保能為國家培養更多德才兼備的優秀人才。

一、促進學生自身的完善與發展

翻開《道德與法治》的課本，能夠發現其中濃郁的傳統文化氣息。這些優秀文化使學生不斷對自己的言談舉止進行反思，并在反思中逐漸改正或者改善自身的缺點與不足之處，爭取獲得更大的突破與進步。比如，七年級上冊第一單元“成長的節拍”便從學生自身出發講述了初中生應該如何更好地認識自己、認識學習以及自己在學習或者成長過程中遇到的問題。

學生只有在科學、客觀地理解該知識內容的基礎上，才能更好地了解與適應自己生活與學習的自然環境與社會環境。通過對“認識自己”的學習，學生還能輕松地體會到該章節知識內容蘊含的識人、識己的智慧。早在數千年前的老子就曾經說過：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”由此可見，學生只有在科學、全面認識自身優勢與短處的基礎上，才能有計劃地對自身進行調節，以確保在學習與生活中取得更大的進步。

二、培養學生的集體榮譽感與民族自豪感

1.培養學生的團隊意識與集體意識

戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋就曾在《呂氏春秋》中說過：“萬人操弓，共射一招，招無不中。”由此可見，個人的力量有限，但集體的力量卻是絕對不容小覷的。學生所在團隊的成績，必然是在其隊員揚長避短的情況下共同作用的結果。通過團隊優勢的展示，身處團隊中的每一名成員都可以將自身的潛力最大限度地挖掘出來。因此，在這個學生良好道德品質養成的最佳時刻，我們必須培養他們的集體意識與大局觀，使他們學會如何與別人親密無間地合作，并在合作中達到共贏。只有在此基礎上，學生才能深刻領悟到與他人合作的樂趣以及創造奇跡的成就感。在這種成就感的驅使下，學生將會更加以集體的榮譽自豪，以集體的失敗為恥辱，進而牢固樹立社會主義榮辱觀。

2.培養學生尊師重道的優秀品質

“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”因此，在知識學習的過程中，學生只有在教師的引導下，才能夠更加深入地了解我們數千年以來的文化積淀，充分感受悠久、燦爛的中華文明及其所培育出來的傳統美德。比如，在學習七年級上冊第三單元“師長情誼”的時候，學生可以清楚地認識到教師以及家長為自己的無私付出，并在此基礎上由衷地感恩父母和教師的養、育之恩，進而學會與教師、家長溝通的辦法。該章節的知識內容使中學生心底懵懂的情感日趨理性化，深入感悟到無論是父母的養育之恩，還是教師的教導之恩，都是父母和教師對自己無私的付出，對自身的學習和成長發揮著重要作用。

3.培養學生“孝”的傳統美德

《增廣賢文》有言：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。”孝道自古以來就是我們優秀文化傳承的重要組成內容，當學生在體會教師“傳道授業”的偉大之時，也應該學會感恩父母與家庭，是他們辛勤的付出，才造就了自己良好的生活環境與學習環境，使自己能夠健康、快樂地成長。

三、促進社會快速、平穩地發展

俗話說：“無規矩，不成方圓。”由此可見，社會想要保持良好的運轉，除了道德的約束外，還需要更多規則和秩序的保障。比如，在八年級上冊的學習過程中，學生在明白人與社會關系的基礎上，也知道社會上必須要遵守的道德規范與法律規則。在此基礎上，學生才能在培養自己以禮待人、禮貌誠信等優秀品質的同時，使自己成為善用法律的合法公民。

蘇聯著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說：“對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。”因此，作為學生思維習慣與價值觀形成時期的引路人，我們務必將《道德與法治》的教學過程與社會主義核心價值觀相結合，在教材中挖掘出更豐富的教學資源，使學生充分感受到高尚情操與優秀品質的獨特魅力。

總之，道德與法治在培養學生為人處世能力的同時，也使他們潛移默化地接受了優秀傳統文化的熏陶。因此，無論是從中華美德的傳承來說，還是從社會主義核心價值觀的構建來說，都具有舉足輕重的意義。

參考文獻：

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編輯 郭小琴