億昌博物館奇石賞(外一篇)

韓樹俊

興許是因為我的名字里有個“樹”字，而我妻又名“玉”，我對珍奇的樹包石、名貴的樹化玉尤感興趣，每到一地，總要尋訪這些奇石，品味它的個中妙趣。

一踏進億昌博物館奇石展廳我就醉了。琳瑯滿目的奇石瑰寶遍地開花，地上、架上、柜里，處處閃發(fā)著奪目的光彩；水晶瑪瑙、礦物晶石、翡翠雕件、彩玉、壽山石雕、緬甸樹化玉、巴西沙漠玫瑰一應(yīng)俱全。無論是地域的寬闊還是歷史的悠長，你正坐行千里，隨著時光隧道，進入奇石藝術(shù)的精品天地。

樹化玉，大自然留給人類的瑰寶

想必是站得太久了，就在一個寧靜的夜晚悄然倒地。

想必是站得太累了，這一覺竟睡了一億萬五千萬年。

夢里可還有鳥兒在枝頭嬉戲？夢里可還有蟬鳴沿葉脈盤旋？不然他如何能睡得這樣香甜。

夢里一定有綠蔭搖翠，

夢里一定有枝葉招展，

夢里一定有林濤陣陣，

夢里一定有風雨雷電……

不然他挺直的身軀為何始終不變。

晶瑩。剔透。繽紛。

是的，樹立在我面前的正是“睡去的英雄”，讓每一個醒著的懦夫汗顏的睡去的英雄。

你曾經(jīng)是樹，而今是玉。名為“樹化石”，屬于“硅化木”，是玉化的硅化木。一個“化”字，跨越了數(shù)億萬年的歲月，逝去萬載的世界又重現(xiàn)，沉睡億年的石頭會說話。會說話的奇異樹化玉，神話般地保鮮了億萬年前林木世界的奇觀，讓我們一睹當年古木神樹的迷人風采。

這一塊，玉質(zhì)精美，潔白中略帶褐色，樹的形態(tài)原汁原味，樹的紋理清晰可辨，這種水料樹化石，是樹化石中的美女子。

這一塊，以造型取勝，褐色更近千年古樹枯竭的原貌，這種干料樹化石，是樹化石中的大丈夫。

行家告訴我們，水料樹化玉和干料樹化玉是樹化玉中具有代表性的兩個主要品種，令人欣喜的是億昌博物館這兩種最為典型的樹化石都有收藏，而且都不止一塊，讓我們在林林總總的樹化玉的鑒賞中更為準確地把握“水料”與“干料”的不同特色。

按品種看，另有脆料樹化玉和水沖料樹化玉兩種，前者琥珀色，由于加工和運輸不便，加上易斷，已不多見；后者形狀欠佳，也難見其蹤影，億昌博物館未有收藏也不足為奇了

距今1.7億年的侏羅紀、白堊紀時代古木參天、森林密布，是樹化玉形成豐富的自然資源。天道輪回，滄桑變遷，古木被埋入地下之前，或許有一個燃燒或炭化的過程，而地震、泥石流、洪水、巖崩、塌方引起地表變化，也讓大批古木埋入地層，或者是火山爆發(fā)后火山灰的沉積覆蓋。被深埋或覆蓋的古木在充足的巖漿、適合的溫度、足夠的壓力和封閉穩(wěn)定的環(huán)境作用下完成硅化過程，而這一過程一般認為要經(jīng)過1.7億年以上。神奇呀！珍貴呀！

色彩繽紛的樹化玉，如上了釉的老樹皮，樹皮上裂痕、枝杈、蛀洞細微逼真，那條半個身子鉆在樹洞里的小蟲，活靈活現(xiàn)地保持著它那扭動的身姿。樹化玉是一幅畫，一幅靚麗絕美的畫，一幅千年萬年億萬年不朽的畫；樹化玉是一部書，一部浩瀚厚重的書，刻畫了千年萬年億萬年林木的興盛變遷；樹化玉是一首詩，一首充滿靈性又會給人帶來無窮靈感的無聲的詩！

樹化玉，你的來歷，你的觀賞價值，都彌足珍貴；樹化玉，大自然留給人類的瑰寶驪珠！

風凌石，風與石愛情的結(jié)晶

“清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊摟抱在懷中；傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。”“我生性執(zhí)拗，急躁；我的情人卻堅忍而有耐心。”“潮水漲來時，我擁抱著他；潮水退去時，我撲倒在他的腳下。”黎巴嫩詩人紀伯倫在《浪之歌》中，把海浪與海岸比作一對情人。

我要說，風凌石是沙漠里的風與石愛情的結(jié)晶。風是沙漠的浪子，他在廣袤的沙漠隨心所欲，一塊癡情的石頭，任勁風如刀子般刻在自己身上，千年萬年上億萬年，毫不動搖，癡心如一。風凌石，你的滄桑之美，是億萬年來你與風激情相擁永不分離的見證；你的婀娜之態(tài)，是億萬年來你與風纏綿繚繞恩愛有加使然。

有道是“歲月是把刀”，我說沙漠里的風是把刀，大漠勁風把你修剪得千溝萬壑，飄飛欲仙。你集瘦、漏、透、皺、清、丑、魂、拙、奇、秀、險、幽于一身，你風光占盡，風采無限。

展廳里陳列的風凌石群，多呈灰黑色，如我們江南太湖石的顏色。古董架上的一塊塊風凌石，如獸呈祥，似花綻放，溝壑縱橫，窩洞相套。風凌石是中國大西北最具特色的典型奇石，誕生在大漠風沙口地帶，經(jīng)過上億萬年的風吹雨凌、侵蝕而成。這猶如我們家鄉(xiāng)太湖石的皺、瘦、透、漏，是經(jīng)過千萬年太湖水的沖擊洗刷而成。江南名石具有水的滋潤，大漠戈壁的風凌石更具浩瀚神奇硬朗的英姿。

沙漠玫瑰，大漠中的美女子

你有石的質(zhì)地，你有花的姿態(tài)

你是石，石頭中的瑰寶驪珠

你是花，沉甸甸的花骨朵千年不敗

沙漠玫瑰，大漠中的美女子

一朵朵，一簇簇，一式的花樣，一樣的花朵，酷似玫瑰，簇擁在一起，密密地抱團綻放。沙漠玫瑰誕生在沙漠地區(qū)的土壤中，含水硫酸鈣即石膏，若有多片板狀結(jié)晶，形成簇群玫瑰狀，便成了“沙漠玫瑰”。

沙漠玫瑰的主產(chǎn)地在美國、墨西哥、摩洛哥等國的沙漠地帶，我國的內(nèi)蒙古阿拉善盟、甘肅民勤縣沙漠地帶也有微量分布。于是，億昌博物館得天獨厚地擁有了眾多沙漠玫瑰的精品。單體一支獨秀、連體蔚為壯觀，枝狀挺拔綻放，叢狀紛紛攘攘。這種在沙漠中自然形成的精妙到絲絲縷縷都相似的花朵兒，具有很高的觀賞價值。

久久佇立在億昌石林寶地，多想請一尊“樹化玉”帶回蘇州，成為我一生愛情的象征，作為鎮(zhèn)宅之寶，庇佑全家安康，世代興旺。但是我終究收回了這個想法，讓所有的奇石瑰寶，閃耀在億昌博物館，是它們的最佳去處。“近奇者妙，近寶者貴”，讓千人品鑒，萬人矚目，讓更多的人從億昌奇石獲得靈氣，讓更多的人在億昌瑰寶前沾上高貴典雅之氣。不是嗎？詩人在你面前駐足，深情吟唱：“鄂爾多斯，一座高原自然的博物館，生動地詮釋著一個民族的華彩和新章”；企業(yè)家在你面前走過，心中的宏圖又增添一份亮麗的色彩。endprint

來吧，朋友，來億昌博物館，來品賞這里奇石瑰寶的綺麗多姿，來感受這里奇石瑰寶的神靈之氣！

億昌博物館里的石劍、青銅鷹頭與鐵牛

“誠信為本，創(chuàng)新塑魂；文化立根，品德樹形”。鄂爾多斯億昌博物館藏品豐富，精品疊現(xiàn)。尤其珍貴的是館藏新石器時代、青銅時代、鐵器時代的件件文物，都昭彰了每個時代不同的生活用品，以及先民在這一時代的生活特質(zhì)。讓我們細細品味每一件藏品，穿過歷史的時光隧道，走進北方先民的農(nóng)牧生活。

石劍·石犁·石磨

一把新石器時代的石劍，存活在億昌博物館。

尖銳的劍頭，碩長的劍身，刻有紋飾的劍柄，我似乎看得見劍頭表面石質(zhì)細微的凹凸處，依然殘留著狼狽的血斑、麋鹿的體毛；隔著展柜厚實的玻璃，我感受到劍柄上獵手搏斗時留下的體溫。

石劍把我們帶到先民狩獵短兵相接的血腥場景。你面對的是虎豹豺狼、獅鷹熊羆，你面對的是張牙舞爪、嘶鳴嚎叫；你降伏了兇殘的猛獸，你驅(qū)除了貪戾的惡魔。

自衛(wèi)、搏擊、廝殺……一把石劍保全了自身，護衛(wèi)了家園，收獲了獵物；憑著手中的一柄石劍，憑著威武、勇猛、靈巧、執(zhí)著。

石劍，把你豎起來，就是一尊史前武士永恒的石像！

一對犁頭，新石器時代農(nóng)耕生活的見證。

前端尖形，尾部半圓弧形，近尾處有一圓孔穿透，可供安裝木柄或者是連接犁套。

石之堅硬，磨制成犁。翻土、松土、碎土，先民們在腳下的這片土地，石器鋤耕，刀耕火種。口中之食，來年的希冀，都從石犁插入泥土的一刻開始，都從一年之春的耕種開始。

《說文》有說：“犂，耕也。”。字亦作犁。農(nóng)耕和畜牧的出現(xiàn)成為新石器時代劃時代的標志。

一副石磨，先民食文化的縮影。

長方形的磨盤，長57厘米，寬36厘米，磨面多年后石質(zhì)尤顯細膩。磨盤的上面中間部位因為經(jīng)常使用而向下凹陷，這是先民磨碾留下的痕跡。磨盤和磨棒配套使用，碾碎放在盤面上的谷物。

新石器時代是以使用磨制石器為標志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。這標志著，大約一萬年以前，我們的祖先開始制造和使用磨制石器，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)。

一副石磨，先民們開始制造和使用磨制石器加工小麥、大麥的佐證，先民們碾磨農(nóng)制品農(nóng)耕生活的再現(xiàn)。

取材于山間的石，石劍、石犁、石刀、石杵、石臼、石磨……石，先民生活中的不可或缺，先民理想中的希冀所在：后人把這一時期，定名為新石器時代。

據(jù)資料所述，就目前所知，中國新石器文化至少要在距今10000年前，實際開始年代還當更早；一般延續(xù)到前2000年左右。靜靜地躺在億昌博物館石器時代展示區(qū)的石劍、石刀、石犁、石磨等眾多實用石器，它們的誕生之日，至少是在2000年之前。

青銅鷹頭·青銅匈奴刀·銅象鼻尊

步入億昌博物館青銅時代展廳，呈現(xiàn)在你面前的有鄂爾多斯青銅匈奴刀、鄂爾多斯青銅鷹頭、青銅鼎、銅象鼻尊等珍貴藏品。讓我們擇其一二，細細品味。

鉤曲的喙，銳利的眼，圓形的頭顱，你由一塊澆注的青銅雕塑而成，即便只是一個平面的頭像，依然掩蓋不住你的威猛兇悍、伺機獵取的雄姿，掩蓋不住你的霸氣，你的兇猛，你的敏捷！

鄂爾多斯青銅鷹頭，這一只鷹，已經(jīng)簡化為只突出頭的形態(tài)，形象、寫實、生動地體現(xiàn)了鄂爾多斯青銅器圖案的特征。

“鷹翅疾如風，鷹爪利如錐。”（唐·白居易）蒼鷹展翅翱翔在鄂爾多斯大漠上空，或盤旋，或俯沖，迅猛異常為其他飛禽所不及。

鷹是游牧民族崇奉的猛禽，草原上的蒙古族稱最剽悍的騎手為“草原雄鷹”。鄂爾多斯青銅鷹頭成了一種圖騰，成了青銅時代鄂爾多斯先民驍勇人生的象征。

一把把長短不一的鄂爾多斯青銅匈奴刀排列的展柜中，刀刃鋒口銳利，刀柄上飛禽走獸紋飾形象逼真。當年，以游牧為生的壯漢們走出帳篷，放牧，狩獵，會友，總是帶上這上好的匈奴刀，或佩腰間，或插皮靴，或握手中，展示武士風范，凸現(xiàn)壯士雄風，彰顯英雄本色！

鄂爾多斯青銅小刀，以匈奴為代表的北方游牧民族的文化遺存，春秋至戰(zhàn)國時期中國北方草原文化的藝術(shù)杰作，中華文明的重要組成部分。

這是一尊銅象鼻尊，一件肖形青銅酒器。

銅象鼻尊呈象鼻形，上為圓形尊口。象鼻中空，以納酒、斟酒。兩側(cè)有半圓弧象鼻形耳飾，供提尊之用。通體做工精細，品相完整，包漿好。

象鼻形裝飾品和生活用具，呈現(xiàn)多種樣式，除了銅象鼻尊，還有象鼻銅燈、象鼻菩薩、銅鎏金象鼻王財神像，從中可窺見象鼻文化之一斑。

大象，吉祥！

兵器、工具、裝飾品、生活用具及車馬器，這是鄂爾多斯青銅實用器按其用途的大體分類。億昌博物館的藏品涵蓋了四個類別。鄂爾多斯青銅器上多見鷹頭、象鼻、鶴嘴、牛首等各類動物紋像裝飾器皿，這是實用工藝與工藝美術(shù)的結(jié)合，而圓雕、浮雕、透雕等多種裝飾手法的運用，則展示了青銅時代銅制工藝的嫻熟。

億昌博物館收藏的鄂爾多斯青銅器，如今也被世界各大博物館收藏，在俄羅斯、美國、日本、瑞典的知名博物館，你都能見到鄂爾多斯青銅器的閃光；鄂爾多斯青銅器向世界展示著中國北方民族古老的史詩。

鄂爾多斯青銅器，以生動的造型、鮮明的特征、深刻的寓意，成為中國北方草原民族歷史優(yōu)美畫卷中一曲精美的詩篇！

鐵牛·鐵匜·鐵鼎

億昌博物館鐵器時代展區(qū)展示的鐵器以日常生活用具占多。

這是一尊鐵牛雕塑品。斑駁的銹跡，好像是你剛從泥地走出，鼻息里還透著原始的粗野。

體型粗壯，負重致遠。犁田、耘草、耕種、車水，你是農(nóng)耕時代的功臣。

先民們對于牛的崇尚，是農(nóng)耕時代的至高禮儀。敬天，敬地，祭社稷，祭祖先……直至今日，供奉祭祀的禮儀上少不了牛首。

勤勞，執(zhí)著、堅毅，牛的精神。用鐵澆鑄一頭壯實的牛，你儼然成了一頭“鐵牛”；人們將硬朗、堅韌的拼搏精神，稱之謂“鐵牛精神”。

億昌博物館鐵器時代展區(qū)展示的鐵匜是最貼近先民生活的日用品。圓形，尖嘴，有小口

從圓身外延；凹陷，可積存水或漿；有柄，方便持握、舀水和傾倒。鐵匜，盥器，通常與盤配合用。古代在舉行祭祀或重要典禮時，為表示誠敬，先要有凈手的儀式，以匜盛水，沖洗雙手。

我看見，荒漠的盡頭冒出一縷炊煙，帳篷里女主人正用鐵匜舀起一泓潔凈的水，盥洗，梳妝，牧民們一天的生活，就從這鐵匜凈手開始。

我看見，大漠落日的傍晚，辛勞了一天的男人帶著獵物回到帳篷，女主人用鐵匜舀起一股清泉，澆在男子頭頂?shù)拈L發(fā)上，女人的手在男子烏黑蓬松的發(fā)際游走。溫情的水從鐵匜流出，男人和女人孤寂的心里升騰起絲絲溫暖……

鐵匜，鐵制的盥器，鐵器時代讓鐵匜進入了尋常百姓家，為草原牧民的生活帶來了便利與溫馨。

鼎，古代烹煮用器、祭祀用器。

鐵制三腳鼎，鐵質(zhì)澆鑄，祭祀圓鼎，三足兩耳。

“鼎”字入了文獻、進了成語的為數(shù)不少，九鼎一絲、三足鼎立、鼎足而立、人聲鼎沸，都是常見成語；鼎力相助，顯示合作的力量；一言九鼎，是誠信的境界。億昌博物館拔山扛鼎，笙歌鼎沸，鼎鐺有耳，瓦棺篆鼎，遍地是金，鼎鼎有名，功莫大焉！

鐵器堅硬、韌性高、鋒利，勝過石器和青銅器。鐵器的廣泛使用，使人類的工具制造進入了一個全新的領(lǐng)域，生產(chǎn)力得到極大的提高。

從歷代器皿而言，億昌博物館還設(shè)有景泰藍、陶窯展示區(qū)。就物品分類而言，億昌博物館還專門設(shè)有錢幣、百獅、酒瓶、奇石、木雕、瑪瑙、象牙雕刻等眾多展廳。有機會我再為您一一展現(xiàn)。endprint