億昌博物館：一座藝術(shù)的殿堂

張新民

在鄂爾多斯億昌博物館。五彩斑斕的祥云，在日光的照耀下，格外地鮮紅、紫藍(lán)、清翠、潔白；在微風(fēng)的吹拂中，特別地奔放、飄逸。《周易》曰：“云從龍，風(fēng)從虎”此時(shí)的云，似龍虎旋天，如烈馬騰空，像綿羊飛絨，若躍魚展鱗，形象生動逼真，映襯得億昌博物館越發(fā)有了一種超塵脫俗的氣息。

鄂爾多斯在蒙語里是“眾多宮殿”的意思。在眾多宮殿之地，現(xiàn)在竟矗立起一座名叫億昌的博物館，一座出類拔萃，獨(dú)樹一幟，引人入勝的博物館。珍藏著寶貴的歷史遺產(chǎn)，傳承著豐富的民族文化。

“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之”“於論鼓鐘，於樂辟雍”。我今瞻之天地之道，生物博大。世界萬物以其固有的形態(tài)給人間以眾多的啟迪。博物館的意義在于“辨雕萬物”詮釋物義。億昌博物館展品林林總總，包羅萬象。其展品大致可歸為三類：一是自然產(chǎn)物，如樹化石、風(fēng)凌石、河卵石等。二是歷史遺物，如陶器、瓷器、鐵器等。三是人造藝物，如字畫、刺繡、剪紙等。展品內(nèi)包含著極其深厚的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，凝聚著一個民族的文化根脈。我是一個“寵物迷”，對億昌博物館展現(xiàn)的美輪美奐的物品癡迷不已。

祖國山河的造化。鄂爾多斯是祖國的草原綠洲，是通往西域的古道驛站，是近鄰中原的熱土友邦，是農(nóng)耕文化與游牧文化的交接地帶，因此有著得天獨(dú)厚的地利條件和自然優(yōu)勢。觀其樹化石、風(fēng)凌石、河卵石，歷經(jīng)億萬年、千百年，仍風(fēng)骨錚錚，它好像草原的脊梁，又似草原的保壘，蒙古包的鎮(zhèn)宅之寶，沙漠高原的奠基之根。

民族精神的造化。蒙古族的民族精神可謂彪悍、粗獷、頑強(qiáng)、豪放、熱情、團(tuán)結(jié)。石刀、石斧見證著蒙古族祖先茹毛飲血，開辟洪荒的奮斗精神。石馬弘揚(yáng)著馬背上的民族征服自然與世界的輝煌歷史。一代天驕成吉思汗（蒙語“強(qiáng)大”的意思）中世紀(jì)在鄂嫩河畔舉行了統(tǒng)一蒙古的盛典。之后又三次西征，一直打到多瑙河流域。在中亞細(xì)亞、東歐平原建立了隸屬于大蒙古帝國的四大汗國（察合臺汗國、欽察汗國、窩闊臺汗國、伊爾汗國）形成了威震世界，駭世聽聞的“第一帝國”。蒙古族性格豪放，嗜愛喝酒，“唯酒無量，不及亂。”因此釀成了酒文化與風(fēng)俗。億昌博物館多達(dá)上萬件的新舊酒器的藏展，充溢著濃郁的蒙古民族風(fēng)味和氣息。《禮記》曰：“酒以成禮。”蒙古族熱情待客以酒為先，有朋自遠(yuǎn)方來敬酒為樂。《詩經(jīng)·大雅·既醉》曰：“既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福。”酒是大自然賜給人類醇美的享受和盡情的歡樂，更為蒙古族人生活的必需和身體的基因，因此國人戲稱其為“酒族”。正如李白一首名句所言：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”

蒙古族歷史上便是一個崇尚民族團(tuán)結(jié)的民族。公元前五十一年，匈奴王呼韓邪單于親赴長安朝見漢宣帝，并請求與漢族結(jié)親，好與漢族長久和好。“昭君出塞”為其閼氏，使?jié)h匈兩族結(jié)為親緣，為漢蒙友好往來，和平共處奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

工匠藝術(shù)的造化。人是物質(zhì)的主人，既是其保護(hù)者，又是其制造者。人藝足補(bǔ)天工，然而人藝既是天工也。藝術(shù)品是一種心靈特技的產(chǎn)物。億昌博物館有許多人工制造的展品，體現(xiàn)著文化藝術(shù)的真正性靈。其陶器古樸典雅，其雕木剔透玲瓏，其酒器美觀精致，各種展品精倫絕妙，出神入化，達(dá)到心與物應(yīng)，造物生輝的境界。進(jìn)而其藝術(shù)精品又升華為一種精神與草原根脈相連相契，與中華文明相聯(lián)相通，令人嘖嘖稱奇。endprint