關于高校二級學院文化建設的路徑思考

楊嘉輝 童家飛

(浙江農林大學馬克思主義學院，杭州 臨安 311300)

一、高校二級學院文化建設定位及其作用機理

(一)文化定位：從屬性與獨立性的辯證統一

文化定位是高校建設與發展的前提，有了準確的文化定位才能明晰文化建設的方向。例如，高等院校通常都有各自的校訓，校訓便是該高校獨特文化底蘊的體現。在高校文化建設與發展過程中，應著力凸顯自身的獨特文化，并與時俱進。一方面，各高校的二級學院是根據各自學科背景與教學性質劃分，同時又隸屬于學校的一級組織機構，它的組織層級與存在意義決定了其必須要緊緊圍繞學校的各項方針政策與中心工作，不斷提高學院與學校工作之間的服務對接水平，這就意味著二級學院的文化定位在宏觀上必須符合學校所倡導的主流校園文化理念，必須浸染校園文化核心價值觀的底色，實現校院文化之間的相互融合、一脈相承，這體現了二級學院文化的從屬性。另一方面，二級學院在機構設置、辦學方式、管理模式、資源配置等方面又凸顯其有相對獨立的一面。因此，在微觀上，它需要在自身不斷完善與發展的過程中，依據其特有的發展規劃、辦學特色、學科背景、人才培養模式與教育教學方式，凝練出其獨有的精神特質與價值內涵，形成能夠充分體現自身風格特色、彰顯時代風尚、凝聚師生共識的學院文化氛圍，其體現了二級學院文化獨立性的一面。正是有了宏觀與微觀兩方面的文化定位，才能準確把握高校二級學院的發展脈搏、引領學術發展方向、規范師生言論行為、形成利益最大共識，并最終與整個學校的校園文化呈現出相輔相成、相得益彰的良性互動態勢。

(二)作用機理：剛性規制與軟性約束的結合

研究文化的作用機理，必須首先厘清文化的內在結構。從宏觀上來講，文化的結構主要包含制度文化與精神文化兩個層面，至于物質文化層面則是通過對制度與精神文化的承載各類物質載體的輸出起到對人的影響與約束，而其本身并不構成對人的作用。“制度就是穩定的、受珍重的和周期性發生的行為模式”。[1]因此，制度文化是具有內在強制性與規范性的具體安排，它的存在使人們的意識與行為受到制度的制約；而精神文化的構建則是通過道德建構、習俗傳承、習慣培養等非正式制度形式來達到一種潛移默化、潤物無聲式的導向效用。文化的作用機理便源于這兩種約束形式的精妙結合：如果僅僅依靠制度的強制性，便不能體現出道德信念、傳統習俗、價值取向等非正式制度或者說是傾向于精神層面的教化功能，同時也會增加制度制定、執行、反饋、完善的循環成本；而如果單一強調精神的引導性，缺乏制度的“枷鎖”和“牢籠”對人的硬性規制，無疑是不可靠與不可行的。

二、高校二級學院文化建設所面臨的問題

(一)文化的荒原：源于內部的理念困境

隨著我國對外開放的不斷深化、教育市場化程度不斷提高，高校辦學逐利化、學生求學功利化的傾向愈加明顯。第一，在辦學規模上盲目求大，招生數量上一味擴招，導致千校一面，大學同質化現象嚴重，缺乏特色文化的引領與支撐。第二，在科學研究上，以能否爭取到重大課題項目，論文能否發表高級別的刊物來評判教師的能力素質，利益化為導向的學科建設思路暴露無遺，而對教職工能否做到廉潔立身、誠信治學、踏實從教及是否具有良好的道德操守缺乏足夠的關注。第三，在資源投入上，相對于申報項目、發表論文、參加競賽等立竿見影的“顯性成績”而言，學院對于“潤物無聲”“久久為功”的文化建設缺乏必要的宏觀發展規劃及建設經費支持和人力物力投入。第四，在人才培養上重利輕德傾向嚴重，教師與學生通常簡單地認為人才培養就是要學生找到一份穩定體面、收入豐厚的工作，導致學生在選擇專業時忽視自己的興趣，忘了求學的真正目的。[2]在這種利益至上、功利為先的氛圍下，盡管很多高校二級學院的決策層已經意識到文化“軟實力”與學科“硬實力”并重的必要性，但在具體實踐中大多仍停留在起草書面文件、傳達上級指示、落實會議精神這樣形式大于內容的“形式”，文化建設理念仍未從“實”字入手，加之身在一線的師生往往對于中華優秀傳統文化和傳統優質道德思想缺乏深刻的學習與理解，學院決策層又對于社會主義核心價值觀等當前主流文化價值取向與學院特色文化的緊密結合缺少必要的反思與探索，最終導致學院文化精髓的凝練、文化底蘊的積淀、文化共識的培養遠遠跟不上學院整體發展的腳步。

(二)文化的沖擊：來自外部的倒逼力量

事實上，我國現代大學制度的發展與變遷受到我國由計劃經濟向市場經濟轉型、集權政治向民主政治轉型、權力文化向法律文化轉型等深層次的社會背景因素的影響與規制。[3]利益多元化與訴求多樣化共存決定了全面轉型與變革中的社會通常承受著多元文化觀念的沖擊，正如薩繆爾·亨廷頓這樣的文化保守主義者所言，“不同文化之間的關系幾乎從來就不是緊密的，它們通常是冷淡的，并且常常是充滿敵意的”。[4]同時，大學恰恰由于其具有兼容并包、學術自由的特點，一直被視為接受新思想、研究新事物的最前線。往往來自各方的文化思潮首先會在大學中生根發芽，盡管其中不乏一些新生思潮、外來思想確有其值得借鑒之處，但有一些價值取向、主義主張卻并不適宜我國的現實社會土壤，甚至與黨和政府所倡導的社會主義核心價值觀格格不入、沖突畢露，如有些西方國家所鼓吹和倡導的個人主義、拜金主義、享樂主義文化就與中華優秀傳統文化所提倡的愛國主義、奉獻精神、戒奢以儉等價值取向形成鮮明的對立態勢。

讓人感到遺憾的是，一方面，高校文化宣傳的前沿陣地——二級學院文化建設通常只停留在“紙上談兵”的起步環節，缺乏深厚的歷史底蘊與深刻的思想積淀，更缺乏以一種為人們所喜聞樂見的形式來贏得人心的認同。另一方面，年輕的大學生們，甚至是一些教師與高校領導干部也難以對一種未知文化思想的來襲進行準確的研判，大學生們通常都會對那些裹挾著感官刺激、獵奇心理外衣的舶來文化表現出濃厚的興趣與傾向，而對以會議文件、講座報告、櫥窗專欄等形式存在的學院文化興味索然。正如一個有效政府所擁有的合法性一樣，一種文化得以存在與否，其基礎來源于人心的認同。[5]當一些不良文化與思潮在校園中獲得一定程度的認同感時，說明它們的肆意傳播與泛濫已經使一些“大學人”喪失了對于善惡美丑、正邪是非的辨別和批判能力，以至于最終扭曲甚至磨滅他們立身、治學、從業所應該秉承恪守的價值觀念與行為準則。這種扭曲在全社會蔓延的結果則是個體的倫理道德淪喪、唯利是圖與社會風氣的墮落，這對于我們致力于實現中華民族偉大復興的中國夢，以及實現社會主義事業的宏大愿景而言，不得不說是一種慘重的損失。

三、高校二級學院文化建設的路徑思考

本文認為，高校二級學院的文化建設主要可分為三個層面，即制度層面、精神層面與物質層面，三者缺一不可：制度文化建設為精神文化的形成與培養、物質文化的投入與建設提供了規則性的保障；而精神文化的形成與培養為制度文化與物質文化兩個方面提供了必需的認同與共識；物質文化的投入與建設則為其他兩個方面提供了各類文化傳播載體與各種物質資源的支持。因此，推進高校二級學院的文化建設無疑應該實現三者的共存并舉、相輔相成。

(一)制度文化：高校二級學院文化建設的基本保障

需要說明的是，本文所探討的制度文化主要指正式制度，至于包含著價值取向、道德倫理、傳統習俗等方面的非正式制度安排，我們認為其更契合于精神文化層面，后文會作出詳細闡述。因此，本文中的制度文化對于整個文化建設而言是指一系列具有約束性與規范性的剛性安排。毫無疑問的是，制度文化是高校二級學院維持正常運轉的必要條件，“它一方面以規定、標準等形式來約束和要求師生，同時又兼顧人性關懷”。[6]一種文化始終是產生于人且作用于人的，因此，高校二級學院的制度文化建設應始終立足于以人為核心這個基點，注重以制度的剛性約束來規范人、影響人、引導人。第一，制度文化建設應貫穿于學院干部隊伍建設，形成德才兼備、以德為先為根本標準的干部考核評價體系，學院黨委(總支)必須肩負起“黨管干部”的職責重任，進一步完善包括民主測評、個別談話、民意調查、實績分析、年度考核、巡視監督、德績考察等多元化的干部考核制度體系。第二，制度文化建設應融合于學院人才培養全過程，人才培養是高校二級學院最重要的職能，圍繞著人才培養這條主線，學院應當進一步完善科研、教學、師資、學生管理制度體系，使學院各項事務納入制度化的管理軌道。第三，制度文化建設應體現于學院決策話語體系，要做到用完善的制度來管權、管事、管人，無論是學術權力還是行政權力，都必須置于制度的牢籠之中與公眾的監督之下。因而學院的各類決策必須遵循行政決策、黨委監督、教職工參與建議的民主決策原則，堅持在制度的框架之下最大限度地整合集體的智慧，最大限度減少因個體行為如“一支筆”“一言堂”所帶來的決策風險。

(二)精神文化：高校二級學院文化建設的價值源泉

相對于制度文化的“剛性”約束而言，精神文化更為注重“軟性”的規范，即以精神層面的潤物無聲來獲取源于人內心的認同感與價值共識。一所大學的大學精神即是其精神文化層面的核心內涵，同樣，二級學院的精神文化建設必須順應所在大學精神的基本脈絡，同時結合自身實際發展情況，凝練出能夠最大程度體現學院辦學特色、精神信念、文化傳統、學術風范和行為準則的價值觀念體系和群體意識。這種思想體系所蘊含的精華即是高校二級學院文化建設的精神源泉，它與學院科學研究、人才培養、教育教學、社會服務等主要職能相融合，深刻影響著學院廣大師生的思維方式、行為方式與生活方式，并為學院的各項制度設計、決策實施、發展規劃等提供精神上的支撐、思想上的引領和行為上的導向。為此，高校二級學院應營造一個良好的精神文化氛圍，通過樹立榜樣、思想教育、反面警示等形式，在學院中形成風清氣正的從政、從教、從學環境，提升廣大師生的思想覺悟、政治素養與治學水平，自覺做到對不良文化與風氣予以堅決抵制，使追求真理、學術自由、自律修身的理想信念在學院中蔚然成風。這不僅僅是二級學院文化建設的旨歸所在，也是大學精神的本質與應有之義。倘若不能正本清源，秉持這一根本精神，那么大學就如同“無源之水、無本之木”，所有的大學制度改革、校園物質基礎建設的完善也就失去了意義。

(三)物質文化：高校二級學院文化建設的載體支撐

文化的生命力在于人心的認同，物質載體的作用在于使原本無形的文化能夠以一種可見、可感的形式存在示人，是使文化得以深入人心的有形橋梁。物質載體的完善與否直接關系到二級學院的文化能否真正貼近人心，能否真正贏得多數人的認同。一方面，物質文化的建設離不開各類資源的投入，而資源的配置與運用主要取決于學院決策層面所釋放的信息。當下應形成黨委領導、行政負責、工會協同、師生參與的學院物質文化建設有機體系，并設立學院文化建設常設機構，統籌規劃運用物質文化建設的各類資源。另一方面，創新文化載體形式是整個物質文化建設成敗的關鍵所在，當然無論是怎樣的創新形式，其出發點與落腳點都是最大程度贏得人們內心的認同感與歸屬感。在現實校園生活中，生活工作環境與基礎設施建設是師生最常體驗和最為關注的方面。因此，二級學院的物質文化建設要與師生身處的工作與生活環境緊密結合，如打造干凈整潔明亮的教室、寢室、辦公室，提供綠色便捷實用的各類生活工作設施，并將象征著學院文化標語、符號、圖像融合其中，以增強師生心目中的學院文化印象。長久以往，學院文化必將深入人心，學院整體的向心力和凝聚力也會得到提升，不僅有利于二級學院的建設與發展，也有利于整個學校的文化建設與長期發展愿景的實現。

四、結語

在我國高等教育改革不斷深化、現代大學制度不斷完善的進程中，文化建設的重要性與緊迫性日益成為共識。二級學院是各個高校的主要組成部分，肩負著傳承學校歷史文化與發展自身特色文化的雙重重任。因此，以高等院校的歷史文化底蘊和辦學特色為基礎，結合各二級學院自身發展的實際情況，從制度文化、精神文化、物質文化三個層面構建符合學校定位的二級學院文化體系，有利于增強二級學院的文化自覺與自信，有利于促進二級學院的全面發展，于高校校園文化的整體建設和高校的長遠發展也大有裨益。

[1]塞繆爾·P·亨廷頓.變化社會中的政治秩序[M].上海：上海人民出版社，2008.10.

[2]翁偉斌.大學文化建設：反思與創新[J].高校教育管理，2013，(4)：16-20.

[3]張熙.社會轉型時期我國大學制度的變遷機制研究——基于歷史制度主義的分析與反思[J].重慶高教研究，2017，(2)：48-56.

[4]薩繆爾·P·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京：新華出版社，1998.228.

[5]邁克爾·G·羅斯金.政治科學[M].北京：中國人民大學出版社，2014.34.

[6]李方裕.提高教育治理能力，加強高校制度文化建設[J].教育探索，2014，(9)：88-89.