旅游美學(xué)視域下的《印象·劉三姐》

◎劉 偉

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022）

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”[1]經(jīng)過多年的積累，這樣的文藝作品已經(jīng)有很多，《印象·劉三姐》就是其中頗具代表性的一個。《印象·劉三姐》是世界首部大型山水實景演出，面世15年以來常演不衰，很多時候甚至一票難求，絕大多數(shù)國內(nèi)外觀眾對其交口稱贊，原因何在？在于《印象·劉三姐》節(jié)目新穎獨特，以吸引觀眾贊不絕口的極佳口碑，這是文化產(chǎn)業(yè)能夠取得成功的最關(guān)鍵因素之一，值得深入分析探討。目前而言，基于旅游美學(xué)對地方文化產(chǎn)業(yè)進行探討的成果甚少，且亟待加強；現(xiàn)從旅游美學(xué)的角度對《印象·劉三姐》加以探討。

一、《印象·劉三姐》與旅游美學(xué)

（一）《印象·劉三姐》

“《印象·劉三姐》集漓江山水風(fēng)情、廣西少數(shù)民族文化及中國精英藝術(shù)家創(chuàng)作之大成。是全球第一部全新概念的‘山水實景演出’，融舞蹈、音樂、歌唱、民族風(fēng)情，中國傳統(tǒng)文化于一體；集唯一性、藝術(shù)性、震撼性、民族性、視覺性于一身。”[2]《印象·劉三姐》由著名導(dǎo)演張藝謀領(lǐng)銜的團隊制作完成。《印象·劉三姐》2004年3月20日首演于桂林陽朔縣，其舞臺是面積為兩公里的桂林漓江水域，背景是以書童山為首的十二座山峰；整場演出共分七個板塊——序（山水傳說）、章節(jié)一（紅色印象/山歌）、章節(jié)二（綠色印象/家園）、章節(jié)三（金色印象/漁火）、章節(jié)四（藍(lán)色印象/情歌）、章節(jié)五（銀色印象/盛典）、尾聲（天地頌唱）。15年來，《印象·劉三姐》累計演出7000余場；截至2017年12月30日，累計銷售門票162萬張，凈利潤逾1億元；除門票收入外，還促進了當(dāng)?shù)氐牟惋嫛⒙糜巍⑴嘤?xùn)、交通等行業(yè)共同發(fā)展，起到了引領(lǐng)示范作用。作為國家首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地的代表性文化旅游項目，《印象·劉三姐》還是張藝謀團隊七部“印象”系列大型山水實景演出的開山之作；長期以來，其思想性、藝術(shù)性和市場號召力充分得到了市場檢驗。

（二）旅游美學(xué)

旅游產(chǎn)業(yè)是我國戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，2018年，旅游業(yè)對我國GDP的綜合貢獻率達(dá)11.04%，對國民經(jīng)濟健康發(fā)展的意義重大。改革開放以來，我國的旅游業(yè)得到了長足發(fā)展，旅游資源穩(wěn)步增加、市場規(guī)模不斷擴大、理論研究逐步深入，相關(guān)新興學(xué)科和專業(yè)次第出現(xiàn)，旅游美學(xué)就是其中之一。“旅游美學(xué)是以美學(xué)基本原理為指導(dǎo)，研究旅游活動中的審美關(guān)系的一門具有高度實踐指導(dǎo)意義的學(xué)問。”[3]旅游美學(xué)是旅游學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科，具有很強的實踐性。

旅游美學(xué)的研究對象主要有兩個，一是旅游者和景物之間的審美關(guān)系，二是旅游過程中人與人之間的審美關(guān)系；但具體說來，旅游美學(xué)的研究對象實則是包羅萬象——從自然景觀到社會景觀，從國內(nèi)到國際，從物質(zhì)到精神，從審美客體到審美心理等，幾乎無所不包。從研究目的看，首先，旅游美學(xué)研究如何通過旅游活動滿足人的社會需求；其次，旅游美學(xué)研究如何以旅游活動促進國民經(jīng)濟健康發(fā)展；最后，涉及到研究社會美育、大美育等相關(guān)學(xué)科。

二、《印象·劉三姐》之美

（一）如夢如幻——場景之美

旅游之美可以大致分兩類——精神和物質(zhì)。精神之美能陶冶情操、催人奮進、引人深思，例如紅船精神、西柏坡精神、紅旗渠精神；物質(zhì)之美則可以給人帶來現(xiàn)實的視覺、觸覺、聽覺等感官享受，例如萬里長城的宏偉之美、張家界的奇秀之美、西岳華山的險峻巍峨之美。

物質(zhì)之美又可分為自然景觀之美和人造景觀之美，落戶于桂林陽朔的《印象·劉三姐》，即是自然之美和人工之美有機結(jié)合的典范，其演出場景美輪美奐，令人如夢似醉。從自然環(huán)境看，《印象·劉三姐》以桂林漓江兩平方公里水域為舞臺、以書童山為首的十二座山峰為背景，“桂林山水甲天下”“陽朔之美甲桂林”，其自然景觀之美毋需贅言。人工景觀方面，從色彩到服飾、從搖曳多姿的水上漁船到世界領(lǐng)先的舞臺燈光、從江心月亮船到宏大演出，從舞蹈到音樂，主創(chuàng)團隊充分為觀眾準(zhǔn)備了視覺上的饕餮盛宴。

（二）凡間天籟——音樂之美

壯鄉(xiāng)謂“歌海”，世居民眾“寧可三日不食、不可一日無歌”；當(dāng)?shù)氐拿窀瑁绕涫嵌嗦暡亢铣鹑缣旎[，這一點在《印象·劉三姐》中多有呈現(xiàn)。不夸張地說，音樂，尤其是聲樂部分，是《印象·劉三姐》的點睛之筆，能夠給人耳目一新之感，尤其是對于來自五湖四海的游客而言。

《印象·劉三姐》的音樂分為兩部分，一是劉歡、齊秦、齊豫等歌星錄制的《藤纏樹》《When A Butterfly Loves A Flower》等歌曲，二是當(dāng)?shù)孛癖姮F(xiàn)場演繹的男女對唱和侗族少女演唱的多聲部《侗族大歌》，尤其侗族少女演唱的《侗族大歌》，可謂是凡間天籟。本歌是一首原生態(tài)合唱歌曲，由二十位身著傳統(tǒng)民族服飾的十二、三歲的女孩子用當(dāng)?shù)胤窖匝莩捎H切感人、跌宕有致、聲如銀絲；詩人蔣志華不由地感嘆道：“山歌陣陣清香惠，玉宇嫦娥心已亦醉。”[4]

（三）斑斕奪目——色彩之美

《印象·劉三姐》中的天籟之音能充分滿足游客的聽覺器官，而在如此規(guī)模宏大的場景中不斷切換色彩，使人既感震撼又感到新奇；如前所述，《印象·劉三姐》是一場視覺盛宴，這從五個主要章節(jié)的命名即清晰可見——紅色印象/山歌、綠色印象/家園、金色印象/漁火、藍(lán)色印象/情歌、銀色印象/盛典。

《印象·劉三姐》開篇不久即呈現(xiàn)滿目的紅色，與之相伴的是熱絡(luò)的男女集體對唱，這一場面迅即點燃了觀眾的觀景熱情，使觀眾精力集中，充分聚焦于演出場景。紅色之后便是綠色，場景則切換為一幅幅的日常生活畫面，人置身于畫中、恬靜安逸、悠然自得，之后依次變幻為金色、藍(lán)色、印色——金色對應(yīng)漁火，象征豐收和喜悅；藍(lán)色對應(yīng)愛情，顯得朦朧而靜謐；銀色對應(yīng)節(jié)慶活動，展示人們在節(jié)日里身穿綴滿銀飾的民族服裝載歌載舞，歡慶豐收、祈禱吉祥。從紅色到印色，五次變幻，次次出彩，足見主創(chuàng)團隊對色彩的把握駕輕就熟；《印象·劉三姐》的色彩之美，前所未見。

（四）婀娜嬌柔——人體之美

《印象·劉三姐》早期曾有一段盡人皆知的“裸演”風(fēng)波，指的是在“漓江女兒洗浴”片段中，因“月亮女兒”的扮演者“裸演”數(shù)分鐘而引起的軒然大波，最后以“月亮女兒”穿起衣服而告結(jié)束。不管“月亮女兒”有沒有穿起衣服演出，她和那一群正在洗浴的“漓江女兒”，都為觀眾展現(xiàn)出女性形體之美——婀娜多姿、曼妙妖嬈。

旅游美學(xué)認(rèn)為：“人體美，美在它的形式。構(gòu)成人體形式美的三個基本要素是：人體表面的膚色質(zhì)感、人體空間線條輪廓和人體整體形象比例。”[5]由于是夜晚演出，人們難以在《印象·劉三姐》中感受膚色之美，但輪廓之美、線條之美則飽覽無遺。“月亮女兒”在月牙船上暢快舞蹈的畫面，每每出現(xiàn)在《印象·劉三姐》對外展示的宣傳冊中，也深深定格在觀眾的記憶之中。

（五）歌海秘境——民俗之美

游客外出游玩，一個重要的原因，就是希望領(lǐng)略其他國家或地區(qū)姿態(tài)各異的民風(fēng)民俗。換一個角度看，一個文化旅游項目若要增強自身吸引力，就需要充分展示其民風(fēng)民俗之美。《印象·劉三姐》里展示民俗之美的地方隨處可見。如開篇歌曲《山歌好比春江水》唱到：“唱山歌哎，這邊唱來那邊和，山歌好比春江水，哪怕灘險浪又多。”從歌詞不難看出，壯族地區(qū)唱山歌蔚然成風(fēng)，你唱我和、好不熱鬧；而且，山歌似春江水那般源源不斷，多不勝數(shù)；聊聊幾句話，即讓觀眾感到自己已經(jīng)置身“歌海”中。

除了歌唱，演員們還本色出演了漁民在江上勞作的場景，也演繹了節(jié)日里大家手拉手邊唱邊跳的盛況，如深入分析，這種唱跳結(jié)合的演出形式實際上和早期的祭祀活動有密切聯(lián)系，早先壯族地區(qū)的巫師，在拜神祭祀時即是邊跳邊唱。

（六）天人合一——和諧之美

旅游之美有顯性的、有隱形的、有感官的、有思想的；《印象·劉三姐》里蘊含著尊重自然、保護環(huán)境、天人合一、和諧共生的思想之美。無需深究，只要通過《印象·劉三姐》看到清澈見底的漓江，恬淡平和的漁翁、步履舒緩的耕牛、河邊洗衣的村婦，一切便不言自明。在《印象·劉三姐》尾聲（天地頌唱）處，漁火漸遠(yuǎn)、燈光漸暗直至熄滅，但歌聲依然縈繞，這歌聲為答謝觀眾，感謝他們遠(yuǎn)道而來，帶來繁榮和興盛；這歌聲也為感謝身邊的山山水水、天地萬物，是它們使民眾得以生息繁衍、詩意棲居[6]。

天人合一、和諧共生，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；通過《印象·劉三姐》這樣的經(jīng)典文化旅游項目，可潛移默化地提高人民群眾的審美能力和思想境界，提升實踐環(huán)境的美育、大美育，頗具實效性。

三、結(jié)語

《印象·劉三姐》之所以大獲成功，與其對旅游美學(xué)的理解和精準(zhǔn)把握密不可分。由此可見，文化旅游項目若要取得成功，對“美點”的挖掘和打磨尤為關(guān)鍵，對文化歷史發(fā)掘越多則吸引力越強，打磨得越精細(xì)就越顯精致。那么如何挖掘?關(guān)鍵是要盡可能滿足游客多方面的審美需求，同時，這一挖掘還要和當(dāng)?shù)靥厣幕⑻厣坝^相結(jié)合，做到因地制宜，爭取人無我有。

《印象·劉三姐》是區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)化的成功范例，為區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探索了一條成功之路，具有可貴的首創(chuàng)精神和重要的啟發(fā)意義。《印象·劉三姐》之美當(dāng)然不僅限于上述六個方面，有待于進一步思考和提煉，既有助于豐富和發(fā)展旅游美學(xué)的相關(guān)理論，也有助于推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮，不斷提升國家文化軟實力。