裴骃《史記集解》所引馬融注探究

李小成，南小妍

(1.西安文理學院 文學院，西安 710065;2.伊犁師范學院 人文分院,新疆 伊寧 835000)

裴骃注《史記》，博采經傳百家及先儒之說，凡對釋解文本有益者，便廣而錄之。《集解》中凡所注引，務必求其精旨要義，但有各家說注不同之處，則兼收并蓄。若遇到不詳之處，寧缺不議，不妄猜臆想，曲為解說。他注《史記》以嚴謹求實的態度，本之以徐廣的《史記音義》，兼采經、傳、諸史及孔國安、馬融、鄭玄、服虔、賈逵等人之說，終成《史記集解》八十卷而為曠世之作，為現存最早的《史記》注本。

馬融為東漢古文經學大師、訓詁名家,也是今古文學合流的標志性人物。馬融對經學史的貢獻學界關注較多，相關的研究論文有：潘斌的《馬融易學探微》主要是以馬國翰《玉函山房輯佚書》所輯馬融注《易》為據，力求在認識馬融易學觀的同時，揭示馬融易學在漢晉易學傳統中的地位和影響。同時也闡明了馬融治學的基本方法：一是治《易》用古本，“其治《易》用古本者仍可管見。如《解·彖》：‘天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。’‘坼’,《經典釋文》引馬融之說作‘宅’，馬融所用正是《易》古本……馬融治《易》用古本，上承費直，使費氏之學得以傳承；又下啟鄭玄易學，使費氏之學得以發揚光大”。二是馬融解《易經》是以“十翼”互證易理。“馬融不但以‘十翼’解《易經》，同時還以‘十翼’互證易理。馬融重視以‘十翼’解《易》，這對于漢晉時期以傳解經傳統的形成起了推波助瀾的作用。”[1]36三是馬融在禮制方面的一些研究。四是指出馬融解《易》的特點，是在解經的基礎上重視象數以及重視象數學中的卦氣說。