“項羽自刎烏江”文化論

薛 從 軍

(安徽和縣第一中學，安徽 和縣 238200)

“項羽自刎烏江”[1]2671引發了學術界一些爭論，這本身就是文化的交流，就是一種文化。本文從“項羽自刎烏江”這一歷史事實出發，探討這一實事將包含哪些有價值的文化。

一、歷史地理文化

項羽是自刎于烏江，還是身死東城的城堡？其實這涉及歷史地理學科的相關知識，是歷史地理文化。譚其驤先生、葛劍雄先生以及前賢們在這方面做了大量工作，取得了豐碩成果，值得我們借鑒。

正如葛劍雄所言：“我們在古典文學或現實生活中都會見到很多歷史地名，他們的確切地點在哪里？當然不是學一點歷史地理知識就都能回答了，但是至少可以避免不必要的錯誤。”

討論這樣的問題，首先，我們必須知道秦漢時期的郡縣制，必須了解郡縣的歷史沿革，我們不能用今天的地理狀況來推斷古代的歷史地理情形，更不能用現代的地名去想當然推斷古代地名。

同時，我們必須依據古代的志書，依據史料，當然我們也應該辯證地分析史料，正確地使用數據，但是絕不能憑空臆斷。這是對待歷史地理文化的正確態度。

烏江、東城、歷陽，三個地名涉及秦漢時期的郡縣制。漢承秦制，楚漢相爭時，歷陽與東城是兩個不同的縣，烏江在當時并不是縣，是縣鄉下面的一個行政單位。據《漢書·地理志》：“(九江郡)縣十五：壽春邑、浚遒、成德、柘皋、陰陵、歷陽、當涂、鐘離、合肥、東城、博鄉、曲陽、建陽、全椒、阜陸。”[2]1569可見歷陽與東城是兩個不同的縣。據《漢書·百官公卿表第七上》：“大率十里一亭，亭有長；……